Page Text
________________
૧૪૦
– જૈન યુગ –
તા. ૧૫ ૯-૩૨ વિદ્ધારકના જીવન પ્રસંગો. રાદ્ધારાના જીવન મા
ત્યાર પછી આ સંયમ, આ એકજ માર્ગ તેમને
પિતાની અપૂર્ણતા દુર કરી સંપૂર્ણ પદ પામવા માટે ગ્રાહ્ય (ગતાંકથી પુરૂં.)
હતો, અને એ ગ્રહણુ કરી પોતાના જીવનને પંથ જુદો કરી પ્રભના બાયકાળથી તેમનામાં અનેક ગુણો સંચિત થયા તે માર્ગે પ્રયાણું કર્યું, જ્યાં ૫ એ મહાનુભાવના જે ગુણ હતા, તેઓ જ્ઞાનથી વિભૂષિત હતા, છતાં પણ વ્યવહારને પળે પળે વૃદ્ધિ પામતા હતા, તેમને સંપુર્ણ ઉલેખ તો સમજતા હતા, તેમાં અનંત શકિત હતી, છતાં વિવેકને કરી શકાય જ નહિ, છતાંય પણું આપણે આગળ કહી ગયા કદાપિ ભૂલ્યા નહિ હોતા, એએનો માતૃપિતૃ પ્રત્યે પ્રેમ તેમ બને તેટલું ગ્રહણ કરવું એજ આપણું ધ્યેય છે. એમની ગર્ભાવસ્થામાંથીજ તરી આવતું હતું, પતે જ્યારે સંયમના અલૌકિક ભારમાં તેની ઉદાર દાનવૃત્તિને પ્રસંગ ગભાંવાસમાં હતા, ત્યારે મારી માતાને મારાં કુરણુથી (કલન પ્રથમ તરી આવે છે, પિતે રાજપાટ સર્વસ્વ ત્યાગી માત્ર ચલનથી) કષ્ટ થશે એ ધારી રિથર રહ્યા, ત્યારે પોતાની પરદે આપેલા દેવળ અભર ચાલી નીકળ્યા, અને પિતાના માતાને ઉલટી ચિંતામગ્ન થતી જોઈ ત્યારે પુનઃ ર૪રણું કર્યું, બે મહાન સિદ્ધાંત * અહિંસા પરમો ધર્મ' અને “સવિછવ કરે અને વિચાર્યું કે અહો ! મારા માતાપિતાને મારા પ્રત્યે શાસન રસી’ ની ઉષણ ભારતની સપાટી ઉપર કી ટલે અનહદ પ્રેમ છે? આ પ્રેમ મને અન્ય સ્થળેથી મળવા લાગ્યા. તે દરમ્યાન સંસારીષાના મિત્ર એક ગરીબ બ્રાહ્મણની દુલભ છે, માટે જ્યાં સુધી મારા માતાપિતા છવંત હાય યાચનાને માન આપી એકના એક દેવદુખ્ય વસ્ત્રમાંથી અર્ધ ત્યાં સુધી હું તેમની શાંતિ માટે તેમના સુખને માટે સંયમ આપી તેની વૃત્તિને શાંત કરનાર એ મહાપુ- ઉદારતા ગ્રહણ નહિ કરે. કેટલી ઉત્તમ માતૃભક્તિ પોતે જ્ઞાની હોવા ચિરસ્મરણીય રહેશે. છતાં, અને સંયમ એ ઉત્તમમાં ઉત્તમ છે એ જાણવા છતાં
ત્યાર પછી તે કષ્ટના કાળમાં તેમની નિડરતા અને પણ વ્યવહારને લક્ષમાં રાખી જે વિચાર કર્યો તે આજે પણ
આત્મબળ તેજસ્વીપણે ઝળહળી રહ્યાં હતાં, જયારે જ ગલમાં આપણે ભુલી શકતા નથી.
પૂર્વકમ ઉદયથી અનેક ઉપગ થવા લાગ્યા, ત્યારે છે કે ત્યાંથી આગળ ચાલતાં વિનયનું દર્શન આપણે કરી
રક્ષકે રાખવાની માંગણી કરતાં પ્રમુખે જે જવાબ આપ્યો શકીએ છીએ. પિતે જ્ઞાની હોવા છતાં પણ ગુરૂની પાસે
તે ખરેખર મનનીય છે, પ્રભુ કહે છે આતમકથાની સાધનિશાળમાં જાય છે, વિદ્યાર્થી તરીકે બેસે છે, ભણે છે, અને
1 પરાવલંબ થી થઇ શકતી નથી. માટે મારે એવી કોઈ સહાનને ગુરૂ વિનય વિવેક આદિ યોગ્ય રીતે એક સામાન્ય વિદ્યાથની પેઠે સાચવે છે, તેના હૃદયની વિશાળતાનું આપણને
જરૂર નથી, એ બધપાઠ તેમની પૂર્ણતાએ પહોંચવાની
તાલાવેલી, અને માર્ગમાં નડતા સંકટ સહવાની સહિષ્ણુતાને સચેટ ભાન કરાવે છે, આજે ઘણે સ્થળે એથી ઉલટી સ્થિતિ
મુખ્ય પાઠ આપે છે. દેખાય છે, જરા જેટલું પણ નહિ જાણવા છતાં આપણે ઘણી *
ત્યાર પછી ક્ષમાને મહાન ગુણ આપણી સમક્ષ ખંડ વખત જ્ઞાનીને દંભ કરીએ છીએ, અરે એટલું જ નહિ પણ
થાય છે; પિતાનાં દૃષ્ટિવિપથી બાર કેષ સુધી જંગલને ઘણુક તો એ પ્રભુ મહાવીરના પુત્ર હોવાનો દાવો કરવા છતાં, તેમના શિષ્યો હોવાનું અભિમાન ધરાવતા છતાં પોતે સંપૂર્ણ
8 ઉજજડ બનાવનાર ચડ કેશીઓ નાગ જયારે પ્રભુને જમણા નાની નહિ હોવા છતાં એ જ્ઞાનીપણાના દંભની નીચે અનેક
પગ પર કંસે છે, અને જ્યારે પ્રભુને પગમાંથી રક્તને ભેળા તેને ઠગી રહ્યા છે, આપણી અધમતાની ત્યાં તે
બદલે દુધની ધારા વહે છે, અને નાગ વિમાસણમાં પડે છે
ત્યારે પ્રભુ તેના ઉપર પંચ માત્ર પણ ગુસ્સે નહિ થતાં તેને હદજ આવે છે.
પ્રતિબોધિત કરે છે, એ પ્રસંગ અલૌકિક છે, અને ક્ષમા માં - ત્યારપછી આવે છે તે મહાપુરૂષને ગૃહસ્થાવાસ, એમણે
મહાન આદર્શની સમીપમાં પહોંચાડવા માટે ઝળહળતા દીપક એ ગૃહસ્થાવાસ પણ યોગ્ય શ્રાવકને શોભે તેવી રીતે પાળી જમતને બતાવી આપ્યું છે કે ગૃહસ્થાવાસમાં રહીને પણું
સમાન છે. શ્રાવક ધારે તે નીતિમય જીવન ગાળી ઉચ્ચ કોટીએ જ આ રીતે એ મહાન યોગીશ્વર પિતાની ઇચ્છિત વસ્તુ શકે છે.
પૂર્ણતા પામવા માટે જગત પર ૧૨ વર્ષ સુધી પરિભ્રમણ જે ગૃહસ્થાવાસ અનેક વિડંબનાથી ભરપૂર છે. જેમાં કર્યું, માન માયા ક્રોધ આદિ આંતરંગ રાત્રુતે ૫જિત અનેક સાચા ખોટાં જાણે અજાણે કરવાં પડે છે, એવા કરી, અનેક ઉપસર્ગો સહન કરી તપના દિવ્ય તેજથી કમાવાને સંસારમાં પણ મનુષ્ય ધારે તે ક્ષતિમય જીવન ગુજારી ધમના કુંદન સમ બનાવી જ્યારે તે ધન્ય ઘડીએ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી શુદ્ધ સ્વરૂપને પામી શકે છે.
ત્યારે સમસ્ત જગતમાં દેવલેકમાં અને પાતાળમાં ૫ આનદ - ત્યાર પછીને પ્રસંગ કુટુંબ પ્રેમ આવે છે. માતાપિતાના મંગળ વર્તાઈ રહ્યું. સ્વર્ગવાસ પછી પોતાની સંયમ લેવાની ઉકટ ભાવના હોવા એ રીતે પિતાની પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી જમત- છો પાસે છતાં પણ પોતાના વડિલ બંધુની આજ્ઞાને શિર પર ચઢાવનાર, પિતાના અમૂલ્ય સિદ્ધાંતની ઉદ્દઘણું કરવા માંડી, અનેક તેના સ્નેહને અપનાવનાર એ મહાપુરમાં કેટલા દીર્ધદષ્ટિશાળી જેને પ્રતિબોધ પમાડયા, ઈદ્રભૂતિ જેવા ચુસ્ત બ્રાહ્મણ અને રને હાન્વિત હતા, એનું જયારે મરણ થાય છે, અને અને વિઘામાં મદમત બની પિતા સરિ માનતા તેને તેની સાથે જ્યારે આજના વાતારણને અવકીએ છીએ, પણ પ્રતિબંધ પમાડી પોતાના ગધર બનાવ્યા, બીજા અનેક અને તદન ઉલટી દિશામાં અપાતા ઉપદેશ શ્રવણ કરીએ છને પ્રતિબંધ કર્યો. અને આ રીતે અહિંસા ધર્મને વિજય છીએ, ત્યારે એટલે ભયંકર આઘાત થાય છે કે આત્મા જ એકવાર પુનઃ ભારતની ભૂમિ પર ફરકાવ્ય, અને સહજ પોકારી ઉઠે છે કે હે પ્રભે અમારી આ દશા ! એ દ્વારા નીતિમાં ધર્મ સમાયેલું છે. એ સિદ્ધાંતનું
| SR No. | 536272 |
| Book Title | Jain Yug 1932 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Harilal N Mankad |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 184 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |