Page Text
________________
“સામાયિક યોગ અને તેથી તે આત્મવિકાસ
૫૬૧
પૂર્વે કરેલાં પાપને દિક્ષાદિથી આપણે હદય- અર્થાત-આસ્ત્ર સર્વ ત્યાગવા યોગ્ય છે. અને પૂર્વક પસ્તાવો કરી નિવૃત્ત થઈએ છીએ, અને હવે સંવરો સર્વ ઉપાદેય છે, એ આહતિ મુષ્ટિ છે. બીજું પછી આરાધના કરવાના નિશ્ચયપર આવીએ છીએ, સર્વ એ બેને વિસ્તાર છે. ત્યારે આપણે સામાયિક અને પુનિઆ શ્રાવકનું સા• સ્ત્રોમાં આપણે ધર્મરૂપ તીર્થના કરનાર એટલે માયિક એક હરોલમાં આવે છે.
દેશચારિત્ર અને સર્વ ચારિત્રની દિક્ષા આપનાર શ્રી સમભાવની સવૃત્તિ વડે
વર્ધમાનતીર્થકરોને નમન કરીએ છીએ એટલું જ
જયારે આપણને કોઇની સેવા કરવાનું ટાણું સાંપડે છે ત્યારે સેવા
4) સ ) સા નહિ પણ ભૂતકાળના અને ભાવીકાળના સર્વ તીર્થ
કરોને તેના જેવા ગુણેને પ્રાપ્ત કરવા નમન કરીએ કરતાં કરતાં સેવ્યમાં આપણી ભક્તિ ઉદભવે છે.
છીએ. તીર્થંકરોને વંદન કર્યા પછી જેણે જણારૂપી અને ભક્તિ ઉદ્દભવતાં સર્વ જીવનું કલ્યાણ કર
રજ અને મરણ રૂપી મલ દૂર કર્યા છે એવા પ્રભુને વા ઇચ્છા કરતાં શ્રી મહાવીરના સામાયિકમાં પહ
પ્રાર્થના કરતાં માગીએ છીએ કે અમારા પર પ્રસન્ન ચીએ છીએ. .
થાઓ, પ્રસાદ કરો. - તરત ઉત્તર થી, રિચાર કરતાં વિશેષ શુદ્ધિ થાય સામાયિકમાં આપણે બે કારણે અને ત્રણ પ્રકારે છે. ઈરિયાવહીમાં આપણે કરેલ વિરાધનાનો મિચ્છ- પચ્ચખાણ લીધો છે અને તેમાં અતવાર અw
પચ્ચખાણ લીધું છે અને તેમાં અનુમોદવાને અપમિતુર્દ એ દુષ્કૃત્ય મિથ્યા-એવું ઇચ્છીએ છીએ, વાદ રાખ્યો છે. સામાયિક વ્રતધારી ગ્રહસ્થને, આ અને થયેલી વિરાધના માટે, અંતરમાં પશ્ચાત્તાપ કરીએ અપવાદ કેમ રાખવો પડે છે. તેને વિચાર કરીએ. છીએ; એ પશ્ચાત્તાપવડે આપણે ત્રિકરણની શુદ્ધિ એક વખતે એક ગૃહસ્થ સામાયિક કરવા બેઠેલા કરીએ છીએ, ત્રિકરણની શુદ્ધિ કરવામાં આપણે છે, તેની પાસે તેની તીજોરીમાં લાખ રૂપિઆ ભરેલા માયા શલ્ય, એટલે કપટ રહિત થઈ, આમ સરલતા છે. સામાયિક કરતી વખતે ત્રીજોરીની ચાવી પતાથી પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, નિયાણું શ૯૫થી દૂર થઈ,- થોડે જ દર પડેલી છે. દરમ્યાન ધાડપાડુ આવી પહોંચે એટલે વાસનાથી દૂર થઈ આપણે આત્મખ્યાતિ પર
છે, ગૃહસ્થની સ્ત્રી તેજ વખતે ચાવી ઉચકી છુપાવી આવીએ છીએ અને મિથ્યાત્વ શલ્ય દૂર કરી એટલે દે છે. સામાયિકમાં હોવા છતાં, પણ આ વખતે દેહભાવને વસરાવી ગ્રંથીભેદ કરી, આપણે સમ્ય- શ્રાવક મનમાં પિતાની પતિની સમયસૂચકતા માટે કત્વ પામીએ છીએ.
વખાણ કરી મનમાં ધારે છે કે, બહુ સારું થયું, આમ સમ્યકત્વરૂપ આત્મભાવમાં રહી, કાઉસગ્ગ કરતાં અનુમોદના ગૃહસ્થ શ્રાવકને થઈ જાય માટે શ્રાવકને સર્વ પાપનું નિર્ધાતન એટલે ઉચ્છેદ કરીએ છીએ. બે કરણે સામાયિક હોય છે, અને સાધુને ત્રણ કરણે
કાઉસગ્ગમાં આપણે ઢોલ નામના સૂત્રને, હોય છે. જાણીએ છીએ, અને તીર્થકર મહારાજ પાસે ભક્તિ. સામાયિક ચારિત્ર આઠ પ્રકારે સાધવાનું શાસ્ત્ર પૂર્વક કેટલીક માગણીઓ કરીએ છીએ.
જણાવે છે. દરેકમાં અમુક લક્ષણ-ગુણ પર ભાર મૂકેલ સામાયિક એ નવમું વ્રત છે. બાર વતમાના આઠ છે. તેમાંય
તા છે. તેમાંથી તમને અત્ર પહેલું સમભાવ સામાયિક વ્રત પૂરાં થઈ નવમે સામાયિક આવે છે. શ્રી હરી અને છઠું પરિજ્ઞા સામાયિક જણાવવા પ્રયત્ન ભદ્રસૂરિ જનધર્મને-જૈન ધર્મના ચારિત્રને એકજ કરું છું.(૧) ગાથામાં કહે છે એટલે કે
ત્યાર પછી પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષનું સામાયિક आश्रवाः सर्वदा हेयाः
વર્ણવી વ્યાખ્યાન પુરૂ કર્યું હતું. उपादेयास्तु संवराः ।
(૧) પ્રિય વાચકે આ બને સામાયિક ભાઈ મેહનइतीयं आईतिमुष्टिः
લાલ દલીચંદે રચેલા સામાયિક સૂત્રના પાને ૩૪ અને ૪૦ शेष्यास्तस्याः प्रपंचनं ॥
ધ્યાનપૂર્વક વાંચી ક્રિયામાં મૂકવા પ્રયત્ન કરવો.
| SR No. | 536270 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 11 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 86 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |