Page Text
________________
૫૪૮
જેનયુગ
રાષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૩
એમણે પિતાના ધર્મનો ઉપદેશ આપે, પાવાપુરી ઉપરાંત તેમનાં યશગાન ગાવા ઉપરાંત તેઓ પુષ્પપૂજા (બિહાર)માં એમણે ૭૨ વર્ષની વયે દેહ છોડ્યો. અને ધૂપ-પૂજા પણ કરે છે. બ્રહ્મગુ ધર્મમાંથી ગ્રહણ
જેની માન્યતા એવી છે કે જગતનાં બે મૂળ કરેલા ઈન્દ્ર, વિષ્ણુ પ્રમુખ દેવો જિનેશ્વરથી ઉતરતા તો છે. એક તો નિત્ય, અનાદિ શાશ્વત અજીવ છે. તેઓ મર્યાં છે અને પૂર્વ જન્મમાં ઉપાર્જન કરેલા તને અને બીજું એના જેવું નિત્ય, અક્ષય, સચે પુણ્યને લઈને તેઓને જગત ઉપર શાસન કરવાના તન જીવ-તત્વ. સાંસારિક આમા એ જીવ અને કાર્યમાં ભાગ મળે છે. દરેક માનવ મરણ પછી અજીવ તત્વનું મિશ્રણ છે () જૈને પુનર્જન્મ માને દેવ થઈ શકે છે અને એથી કરીને તે દેવનું આ છે. સંસારી જીવ દે, જુદા જુદા વર્ગના માન, હવાહન કરવામાં આવતું નથી. પ્રાણીઓ અને વનસ્પતિઓ તરીકે પણ એમ જૂદા.
જો વેદ-શાસ્ત્રને પ્રમાણુભૂત ગણતા નથી, જે જૂદા રૂપે ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. વળી તેને પાપની
કે કવચિત તેમાંથી કેટલાક પાઠનો ઉલ્લેખ (ટાંચણ) શિક્ષા તરીકે ૧૮ (8) નરકામાંથી કઇ પણ નરકમાં
કરે છે. ખાસ કરીને દક્ષિણ હિંદુસ્તાનની થોડા વખતને માટે નિવાસ કરે પડે છે. આ સંસાર-પરિભ્રમણથી મુક્તિ તે મેક્ષ છે. પવિત્ર
તે વણે સ્વીકાર્યા છે. વળી તેમની ધાર્મિક ક્રિયાઓ જીવન ગાળ્યા બાદ મૃત્યુ પછી મોક્ષને પ્રાપ્ત કરતા
કરનારા ચૂસ્ત બ્રાહ્મણે છે, નહિ કે જૈન. સાધુઓ
વારંવાર ઉપવાસાદિક કરીને તેઓ પોતાનો સંયમ જીવને “અહંન્ત' કહેવામાં આવે છે. જગતમાં પરા
સિદ્ધ કરી આપે છે. ખાસ કરીને તેઓ અન્ય વર્તનના (ઉત્સર્પિણી અને અવસપિણ એમ) બે
જીવને દુ:ખ દેવાથી અલગ રહે છે તેઓ દયા પાળે છે. વિભાગ કલ્પી કાઢવામાં આવ્યા છે. એક પરાવર્તનના કાળ દરમ્યાન ઉન્નતિ થતી જાય છે, જ્યારે બીજા જ ના શ્રાવકે (ગૃહસ્થો) અને સાધુઓ-યતિકાલ દરમ્યાન અવનતિ થતી જાય છે. આ બંને એ -શ્રમણે એમ બે વિભાગ પડે છે, આ શ્રમણો કાલ-વિભાગ પૈકી પ્રત્યેકમાં ચોવીસ ચોવીસ જગત કયાં તે વનમાં ‘હમિંટોની જેમ અને મઠમાં “
મની પતિએ પવિત્ર પુરૂષો ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ સાં. જેમ રહે છે. તેઓને ખાસ કરીને સંયમ પાળ સારિક કાર્યથી મુક્ત રહે છે. તેઓ સર્વત છે. સાં પડે છે. અજાણતાં પણ તેમનાથી હવામાંના, જલસારિક નિબળતા (રાગ અને દ્વેષ)ના વિજેતા માંના કે પૃથ્વી ઉપરનાં અંત સૂક્ષ્મ જંતુઓને હોવાથી તેઓ “જિન” કહેવાય છે. આ જિનો અજ્ઞાન નાશ ન થઈ જાય તેટલા માટે તેઓ પૂરતી સાવસમદ્રમાં માર્ગદર્શક હોવાથી “તીર્થકર” કહેવાય છે. ધાની રાખે છે. જેમકે તેઓ મુખ ઉપર વસ્ત્ર (મહવળી એમને બુદ્ધ' પણ કહેવામાં આવે છે. વસ્તી) બાંધે છે; તેઓ ગળેલું અને ત્રણ વાર ઉકા- આ ચાલુ અવસર્પિણી કાળમાં વૃષભ નામના બેલું જળ પીએ છે, કોઈ પણ સ્થાનમાં બેસતાં પૂર્વ પ્રથમ જિનેશ્વર થયા છે. તેઓ ૩૦૦૦ ટ ઊંચા તે સ્થાનનું સન્માજિ –વિશેષ (ધા) વડે પ્રમાહતા અને તેઓનું આયુષ્ય ૮૪૦૦૦૦ (C) વર્ષની જેમ કરે છે, ઈત્યાદિ. જેનોએ અનેક ભવ્ય મંદિરો હતું. બીજા તીર્થકરોની દેહની ઊંચાઈ અને આયુષ્ય બંધાવ્યાં છે અને તેની શિ૯ –કળા પ્રશંસનીય છે. માનષિક સ્થિતિની ક્રમશઃ વિશેષ નજદીક આવતાં જેને પાસે આધ્યાત્મિક તેમજ ઐહિક–લૌકિક જાય છે. ૨૩ મા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથનું આયુષ્ય સાહિત્ય પણ છે. ૧૦૦ વર્ષનું હતું; જ્યારે ૨૪ મા અંતિમ તીર્થકર ૧૧ અંગો એ તેમના પવિત્ર સાહિત્યની પીઠિકા મહાવીરનું આયુષ્ય તે ૭૨ વર્ષ હતું. જેનો ભૂત, છે. આ સાહિત્ય પ્રાકૃત ભાષા કે જે અમને ભાંગી વર્તમાન અને ભાવિ એ ત્રણે કાળના સમસ્ત જિનોને તૂરી આ ડે છે તે ભાષામાં લખાયેલું છે. આ ગ્રન્થની પૂજે છે. પરંતુ ખાસ કરીને તે ઉપર્યુકત ત્રણ જિ. શેલી ત્રિપિટકને ઘણી મળતી આવે છે. વળી આ નેશ્વરોનું પૂજન કરે છે. જિનેશ્વરોની સ્તુતિ કરવા ગ્રન્થ ક્રાઈસ્ટના જન્મ પૂરે યોજાયેલા છે. પાછળના
| SR No. | 536270 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 11 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 86 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |