Jain Yug 1926 Ank 11 12

SR No.: 536270
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1926
Total Pages: 86
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 36

૫૩૪
જૈન યુગ
આષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૩ રાખતા નથી અને ઓવાને બદલે મોરપીંછી રાખે ધીમે પિતાની પ્રવૃત્તિ અને યોગ્યતા પ્રમાણે તે ઉપછે. સાધુઓ મસ્તક મુંડાવે છે અથવા અમુક અમુક બાય, આચાર્ય, વાચક, ગણિ વિગેરે થાય છે. સમયને અંતરે લેચ કરે છે. લેચ કરવાની રીત શ્રાવક શ્રાવિકાઓના આચાર વિષે ઉપર થે વધારે પસંદ કરાય છે અને અમુક વખતે આવશ્યક ઘણું કહેવામાં આવ્યું છે. સાધુઓનું જીવન ઉપાસક છે. આ રિવાજ જૈનમાં જ જોવામાં આવે છે અને માટે આદર્શરૂપ ગણાય છે અને જે કે અલબત્ત તેઓ તેને આવશ્યક ક્રિયા તરીકે માને છે. ૨ તે આદર્શને તેઓ પોંચી શકતા નથી પણ તે આ
પહેલાં તે ચાતુર્માસ સિવાયના આઠ માસ પર્યત દર્શને પહોંચવા માટે તેઓ કેટલાંક વ્રત અંગીકાર સાધુઓ વિહાર કર્યા કરતા; (બદ્ધ સાધુઓનું વક્સ કરે છે. ધાર્મિક બાબતો ઉપરાંત, સાંસારિક બાસરખાવો). મહાવીર જાતે નાના ગામમાં એક દિવસ બતમાં પણ શ્રાવક પિતાની નૈતિક ઉન્નતિ માટે અને શહેરમાં પાંચ દિવસથી વધારે રહેતા નહિ પરંતુ સાધુઓએ દોરી આપેલા નિયમોનું પાલન કરે છે. બૌદ્ધ વિહારોની માફક ઉપાશ્રય થવાથી આ રિવા.
વળી સાધુએનું કાર્ય ઉપાશ્રયમાં શ્રાવક શ્રાવિકાઓને જમાં થોડો ફેરફાર થયો છે. rઉપાસે એટલે સાધ સૂત્રો સમજાવવા તથા ધર્મ સંબંધી વ્યાખ્યાન કરતથા સાધવીઓ માટે તૈયાર કરાવેલાં જુદાં મકાનો:
વાનું હોય છે. તેવી જ રીતે સાવીઓ પાસે શ્રાવિઉપાશ્રયમાં ફક્ત એક મોટો ઓરડે હોય છે તેમાં કોએ જાય છે. પરંતુ શ્રાવકની ખાસ ધ્યાન ખેંચે હાવા કે રસોઈ કરવા માટે એરડી હોતી નથી, તેવી રોજની ક્રિયા, જિનમંદિરમાં જવું અને ત્યાં પણ સુવાને લાકડાની પાટ હોય છે ] (મેડને જેનિ તીર્થંકરે અને અધિષ્ઠાતા દેવની પૂજા કરવી એ છે. ઝમ. પા. ૩૮. સ્ટીવન્સન).
હવે આપણે જેને લોકોની એક ખાસીયત જેણે શ્વેતાંબર સાધુઓ નિયમ તરીકે ઉપાશ્રયવાળાં બીજી કોઈ બાબત કરતાં શોધકેનું વધુ ધ્યાન ખેંચ્યું ગામમાંજ વિહાર કરે છે. ગામડામાં તેઓ હાલ છે, તે ખાસીયત તરફ જોઈએ. તે ખાસીયત અએક અઠવાડીયું અને શહેરમાં એક માસ સુધી રહે હિંસા છે. કોઈ પણ નાની મોટી જીવહિંસા ન થવા છે. ઉપાશ્રયમાં તેઓને વંદના કરવા આવેલા શ્રાવ માટે તેઓ અત્યંત કાળજી રાખે છે. સાધુ અવકોની પાસે તેઓ વ્યાખ્યાન કરે છે કે શાસ્ત્રો સમ- સ્થામાં આ ખાસીયતનું પ્રકૃષ્ટ રૂપ જોવામાં આવે જાવે છે. સાધુઓના આવશ્યક આચારો, જે ખંતથી છે. શ્રાવકે ઉપર પણ તેની ઘણી અસર થઈ છે. કરવામાં આવે છે, ઘણા સખત હોય છે. દાખલા કેઈ પણ પ્રાણીમાં જતુ ગમે તેવું હિંસક અથવા તરીકે સાધુએ રાત્રે ફક્ત ત્રણ કલાકજ ઉંઘવું જોઈએ. પીડક હોય તે પણ તેની ઇરાદાપૂર્વક હિંસા ન કરવી તેમણે કરેલાં પાપને પશ્ચાત્તાપ, પ્રાયશ્ચિત્ત બાન, પરંતુ તેને હાનિ કર્યા વગર દુર કરવું. જેનો ચુસ્ત અધ્યયન, બપોર પછી ભિક્ષા, કપડાં વિગેરેનું પડિ અન્નાહારી છે એ પણ કહેવાની જરૂર નથી. અહિં. લેહણ તથા જયણાપૂર્વક જીવ રક્ષા કરવી જોઈએ. સાની આવી ભાવના તેમની ખેતી વિગેરે ધંધામાં વધુ વિગત માટે જુએ ઉતરાધ્યયન સૂત્રનું અધ્યયન
પડતાં અટકાવે છે અને તેમને વ્યાપાર રોજગાર ૨૬ મું. સે. બુ. ઈ. હૈ. ૪૫, પૃ ૧૪૨ ff). સાધુઓમાં
અને ખાસ કરીને ધીરધારના ઘણાજ ઓછા વિકાસ ભિન્ન ભિન્ન ક્રમ હોય છે. પ્રથમ તે જેને દિક્ષા
માર્ગે લઈ જનારા ધંધામાં દેર્યા છે. પશ્ચિમ હિંદમાં આપવામાં આવી હોતી નથી તેવા “શૈક્ષ' ત્યારે તે ૧, અહીં શ્રાવકે સ્વીકારવાની અને ખાસ કરીને અને વ્રતાદાન કરે ત્યારે તે સંસારનો ત્યાગ કરે છે નશન કરવું હોય ત્યારે લેવાની અગ્યાર પડિયા વિષે નિર્દેશ અને (પ્રવજ્યા) દિક્ષા અંગીકાર કરે છે. તે સમયે
કરવાની અગત્ય છે. ( જુઓ હર્નલ “ઉવાસગદસાઓને તેને ઝાડ તળે બેસાડી, મસ્તક મુંડવામાં આવે છે
અનુવાદ. પૃ. ૪૫.ન. ૧૨. I. A. ૩૩ (૧૯૦૪) ૩૩૦. અથવા લેચ કરવામાં આવે છે). ત્યાર બાદ ધીમે
- ૨ જુઓ ઈ. વીનીચનું યોગશાસ્ત્ર, જર્મન અનુવાદ.
એલ. સુઆલીનું ગબિંદુ ઈટલીની એશિયાટિક સોસા૨. જુઓ ગેરિનેની રેપટરી એપિગ્રાફી જૈન પૃ. ૨૪. ઇટીના પત્ર વેં. ૨૧ (૧૯૦૮)માં હ, રનનું જેનિઝમ,