Jain Yug 1926 Ank 05

SR No.: 536265
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1926
Total Pages: 53
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 6 MB

Page 31

૨૨૮
* જૈનયમ
પાષ ૧૯૮૭
મનુષ્ય તે પિતાના નિયમો પિતાના સ્વાર્થની ખાતર ૧. જગાતે મનુષ્ય કહે કે અમારી જ, કેઈપણ પ્રાણીની જૂદા બાંધે છે. આથી સ્પષ્ટ જણાય છે કે કેઇપણ અતિ દુઃખી, સર્વે ઇતિએ, અરે આખે શરીરે બળી ૨. ખોરાકની ચીજો ,
બાળ •
, • • જુદું થઈ ગયેલ હોય તેવા જીવને પણ પોતાના વર્ત- ૩. હવા માન શરીરમાંથી નીકળતું ગમતું નથી. નથી ગમતું ૪. પાણી છતાં જીવને દેહમાંથી પરાણે કાઢવાનું કામ સામે ૫. રમત-ગમત. ધણી હિતકર માને એ પણ કુદરતની અવનવી કળા આનંદ વિહારનાં. છે. એવી એની માન્યતા તેને મુબારક છે. તેના સ્થળ, જંગલ, છ , પિતાના શરીરની એવી દશા હોય છે ત્યારે તેને તે પહાડ, આકાશ, પ્રમાણે કરવામાં આવે તેને ચિતાર કે અસર અ- પાતાળ. ત્યારે તેને નજ થાય. માટેજ હિંદુ મહાત્માઓએ
આ પ્રમાણે માની બેઠાં છે અને સૌને ક્ષણ મરતા જીવોને, મરવાને તરફડીઆ મારતા છને પણ સુખે બેસવા દેતા નથી. માટે કાંતે તેમને ખેંચી પણ કાંતે દવા-ઉપચાર કરી આરામ કરવાના ઇલાજ લ્યો, વા અમને ખેંચી લ્યો. અમે હવે બહજ કષ્ટ શોધવા. નહિ તે શાંત ચિત્તે કુદરતના નિયમોને પામીએ છીએ. તેમને સન્મતિ આપે છે તેથી પણ જોઈ તેનું પાલન કરવું. તે નિયમે પી જવા. હડ- વધુ સારું. કાયા કુતરા માટે પણ એજ દશા છે. તેને જે
આ હકીકત સશે સત્ય છે. કુતરાં પાસે ઘર મારીએ તે
નથી, રાચરચીલું નથી, રાંધવા સૂવાનાં સાધન નથી, સ, વીંછી, કાંકીડા, ગરોળી, ઉંદર, સિંહ, બીજી કંઈ દખલગીરી નથી, છતાં સૂવાને જગા પણ વગેરે અસંખ્ય પ્રાણીઓને માટે તે દર પળે “મારે કે ન આપે, રસ્તા વચ્ચે પણ સૂઈ ન શકે, કડો માર માર” નાજ પોકારે પડતા હોવા જોઈએ મા આપે નહિ, ત્યારે હક માની વા ખતા અને તેમને મારી પણ નાંખવા જોઈએ. એમાંનાં દુખે (સૌમાં સમભાગજીવી અમે પણ હકદાર છે. ઘણાં મનુષ્ય નિવાસની વચ્ચે વસે છે. “ જુની ૭ ન્યાયે) તાણ જાય તે પ્રહાર પડે, વગેરે અતીવ મી ગુજરાતીમાં” નાસ્તિક નરની આગળ” એ કાવ્ય દુઃખ ભેગવે છે. પાણી પણ ન મળે, શ્વાસમાં દલપતરામજીનું સંભારશોજી.
લેવાની હવા તો “પ્રીવી’—ગટર-ખાળ-કોડીઆના ગંદમહાત્માજી ! આ પ્રશ્ન અટપટો છે. આપ પૂર્ણ વાડનીજ મળે. રૂપે મહાત્માજી નથી, એમ વારંવાર કહી ચૂક્યા છે આ સ્થિતિ તેની છે. પણ એમજ પણ અમારાથી આપમાં અનેક
ટુંકામાં પ્રથમની વાત એમ સિદ્ધ થાય છે કે અપેક્ષાએ ગુણાદિ વધારે હોવાથી મહાત્મા નામે “ તરત મરી જાય વા મારવામાં આવે તે તેના સંબોધીએ છીએ. પૂર્વના મહાત્માએ આવા પ્રસંગ દ:ખનો અંત આવે અને બીજાને પણ શાંતિ થાય મૈન્ય સાધતા
એ બાબત સાવ તકલાદી છે. આ જગતમાં બધાં પ્રાણી માત્રને પ્રભુની સભામાં જીવતું રહે છે તે હડકાયું બીજાને કરડી હજારો લાવી ફરિયાદ સાંભળવામાં આવે છે તેઓ તર- ગણી દ:ખ પરંપરા ઊભી કરે છે આ વાત પણ તજ કહે કે –
ઉપરના જેવી જ છે. હડકવા જેને હાલે છે તે કુતપ્રભુ! હાલ તો અમને મેટામાં મોટી ફરિયાદ રાને પકડી બહાર ખાઈમાં નાંખવામાં આવે તે મનુષ્યની છે તે મનુષ્યોથી અમને બચાવો. આખું આ વાતને તરત અંત આવે છે. જેથી મારવાની વિશ્વ અને તેમાંની તમામ ચીજ આપનીજ છે છતાં- જરૂર પડતી નથી અને તે પિતાને તે ત્યાં મરે