Jain Yug 1926 Ank 03 04

SR No.: 536264
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1926
Total Pages: 129
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 40

કારતક-માગશર ૧૯૮૩
જૈનયુગ . પ્રાચીન જૈન પરિષ,
[ વસન્ત’ નામના પ્રસિદ્ધ માસિકના કાર્તિક ૧૯૭૨ ના અંકમાં આ લેખ પ્રકટ થયે તેને આજ ચાર વર્ષ થયાં. છતાંય તે આ અંકમાં ઉપયોગી નિવડશે એમ આશા રાખી અત્ર પ્રકટ કર્યો છે. તંત્ર]
લોકપ્રિય “ગુજરાતી' સાપ્તાહિક પત્રના ૪ થી રંગ ઘાટીy (ાહારતે વિસ્ત્રોડમિજતા જુલાઈ ૧૯૧૫ ના અંકમાં ૧૧૭૧ મે પૃષ્ટ પંચમ જાણવાનો રાજારાતા રાણા ગૂજરાતી સાહિત્ય પરિષદના પ્રમુખના ભાષણનું જે તતiાન શ્રી
સ ત્તા | અવલોકન એક વિદ્વાનના હસ્તથી લખાયેલું છે તેમાં વારનિમિત્તા તથવિઝિચિંતનાતા જૈન પરિષદુ સંબંધે તેમણે જે લખ્યું છે તે સંબંધમાં
પરિશિષ્ટ પર્વ સર્ગ ૯ પૃ. ૮૮ કંઈક શુદ્ધિઓ કરવી ઘટે છે તેથી તે જણાવવાનું
સ્થલિભદ્ર (વરાત ૧૧૬ થી વીરાત ૨૧૫)ના મારું કર્તવ્ય સમજી આ સ્પષ્ટીકરણ કરું છું.
સમયમાં મગધાધિપ ચંદ્રગુપ્ત મતાધિરાજ કે જેને તે વિદ્વાન લેખક મહાશય જણાવે છે (૧) “જન રાજ્યાભિષેક વીર નિર્વાણથી ૧૫૫ વર્ષ થયા હતા પરિષદ પ્રથમ મગધમાં મળી હતી તેનું કંઈ પ્રમાણે તેના સમયમાં અને ભદ્રબાહુ સ્વામિના સ્વર્ગવાસ નથી (આવા વિષયમાં “વિમલ પ્રબંધ'ના પ્રકાશકના
(વીરાત ૧૭૦ વર્ષો પહેલાં, જ્યારે બાર વર્ષ દુકાળ ઉપધાતને પ્રમાણરૂપ લેવો એ અગ્ય છે.) વલભી
પડયો હતો ત્યારે “જન સાધુઓને સંધ સમુદ્ર તીરે અને મથરાની એ બે જ પરિષદો મળી હતી. ” (૨) નિર્વાહાથે ગયા. તે વખતે સાધુએને મૃતના પાઠ આ મંડળનું નામ પરિષદુ નહતું; સંધ હેમને
મન કરતાં વિસ્મૃતિ થતી જણાઈ, કારણ કે અભ્યાસ કહેતા હતા.” એ પણ ભ્રમયુક્ત છે. તેનું નામ
' વગર વિદ્વાનનું ભણેલું પણ નાશ પામે છે. આથી વાચના હતું.” (૩) “સંદ એ ભિક્ષ વર્ગની સામાન્ય-સમૂહ વાચક સંજ્ઞા હતી. કાર્યવિશેષથી એક
છે તે દુષ્કલને અંતે પાટલિપુત્રમાં આ સાધુસંધ
મળે અને તેમાં જેને મેઢે (સૂત્ર-આગમ) નાં સ્થળે મળેલા તેવા એક ભાગનું નામ તે નહોતું, જે
અધ્યયનો, ઉદ્દેશ (chapters) ઈત્યાદિ હતાં તે કે પાછળથી તે શબ્દ વ્યાપક અર્થમાં વપરાવા લાગ્યો.”
તેણે કહી આપ્યાં અને તેથી અગિયાર અંગ સંધે આ સમગ્ર કથનમાં ત્રણ બાબત જણાવેલી છે અને તે દરેક સંબંધે જે ખુલાસે કરો એગ્ય છે નિમિત્તે કાંઈક વિચારમાં પડયા.”
એકત્રિત કર્યો, પરંતુ બારમા દષ્ટિવાદ નામના અંગ તે આ પ્રમાણે છે –
સં. ૧૩૨૭ માં ગચ્છાચાર્યપદે આવેલા ધર્મોષમગધ પરિષદુ
પ્રથમ જૈન પરિષદુ મગધમાં મળી ન હતી એ સૂરિના રચેલા ઋષિમંડલ પ્રકરણ પર સં. ૧૫૫૩ કહેવું અયથાર્થ છે, અને તે મળવાનાં “વિમલ પ્રબંધ
માં પદ્મમંદિર ગણિએ રચેલી વૃત્તિમાં પણ સ્થવિસિવાય પ્રમાણ નથી એ કહેવું પણ અયોગ્ય છે.
રોનાં વૃત્તાંત આપ્યાં છે ત્યાં સ્થૂલભદ્રને વૃત્તાંત પ્રમાણે અનેક છે. વિ. સં. ૧૧ માં રિપદ આપતાં આ પાટિલપુત્રમાં મળેલી પરિષહ (સંધ)ને પામેલા પ્રસિદ્ધ હેમચંદ્રાચાર્ય પિતાના પરિશિષ્ટ પર્વ - ૬ શ્રી મહાવીર પાતે તા. નામના ગ્રંથમાં નીચે પ્રમાણે જણાવે છે – ઘર ઉવારા ચંદ્રગુcતોડવનૃપ इतश्च तस्मिन्दुका कराले कालरात्रिवत् ।
–૦ ૦ રિણાઈ સાપુરંદરતા ની નિયt I
, આચારાંગ, સુત્રકતાંગ, સ્થાનાંગ, સમવાયાંગ, ભગITUEાને તું તા રાષ્ટ્રનાં વિકૃતિ કૃતમાં વતિ, જ્ઞાતૃધર્મકથા, ઉપાશકદશાંગ, અંતકૃત દશાંગ, અનુત્તનગરજતો નરારાધીત ધમતાનrs (૧દ્દા રે૫૫ાતિક, પ્રશ્નવ્યાકરણ અને વિપાકસૂત્ર,