Page Text
________________
ડાહ્યાભાઈ ળશાજી,
૧૮૩ તખ્તા પર ઘુમતા પાત્રો પાસેથી મેળવે છે. આ એમની વિદ્યા જોતાં વધારેની અપેક્ષા રહે છે. ' દેશને જોઈએ એવા, ધર્મનાં ધતીંગથી મોકળા જાહેર ર. રા. ડાહ્યાભાઈની કૃતિ વિશે સહેજસાજ વિનેદ બહુ થડા છે; ને જે છે તે પણ વિલુપ્ત કહ્યા પછી એમના જીવન વિશે બેસવાનું રહે છે. થતાં જાય છે. આવા સમામાં નાટકો વિદો મેળ- દૃઢતા અને મંડયા રહેવાના ઉત્તમ ગુણે એમનામાં વવા જેવા જવાય એ સ્વાભાવિક છે. અંગ્રેજોના હતા. શરૂઆતમાં આગ લાગવાથી તેમજ બીજ આવ્યા પહેલાં ભવાઈ કે કલગીરાવાળાની મહેફિલ કારણથી તેમને ખમવું પડયું હતું. છતાં નાસીપાસ કે અફીણીઆનો ડાયરો કે હોળી જેવા બિભત્સ ન થતાં પિતાનું ચિત્ત નાટકના પેશામાં લગાડી તહેવાર વિનોદને વિરામ મેળવવાનાં સાધન હતાં. પિતાની કંપનીને આજની સ્થિતિ સંપાદી આપી,
જ્યારે આવાં અધમ સાધનોનો સંપ્રદાય પ્રચલિત તેમજ પોતાના જીવનનું સાર્થક્ય કીધું છે. અમર હોય ત્યારે નાટકો ઉચ્ચગ્રાહી ભજવાય એ અસંભ- દાવાદના “ આનંદભુવન” “થિએટરમાં પોતાની વિત છે. જે દેશમાં સહેજ પણ સંકોચ વિના અ- પુનર્જીવિત કંપની પાસે “ભોજરાજા”નો ખેલ ભજશ્લીલ ભાષાનો બારે મહોર ને બત્રીસે ઘડી ઉપગ વાવ્યો હતો. તે વખત અને આજને ખેલ જોતાં થત હય, સ્ત્રીચરિત્ર અને એવી જાતના વિષયો રા. ડાહ્યાભાઈની બુદ્ધિ હિમ્મત અને કાર્યકુશળતાને વંચાતા કે ચર્ચાતા હોય ત્યાંના વતનીઓ પાસે ઉંચા ખ્યાલ આવશે, સંસ્કારની આશા રાખવી એ ફેકટ છે. સંસ્કૃત અને જ્યારે દુકાળના પંઝામાં આ દેશ સપડાયો હતો ઈગ્લીશ સાહિત્યના ગાઢ વાંચનબેશક જીવન પર્યત , ત્યારે પોતાનાં નાટક ભજવી તેથી થતી ઉપજ રહેવે સમાગમ તો નહિજ-છતાં પણ જે દેશના રાંકાઓનાં નિર્વાહ અર્થે એમણે આપી દીધી હતી. ગ્રેજ્યુએટોની હલકી રસવૃત્તિ ટળી શકતી નથી, આવાં અપૂર્વ સ્વાર્થત્યાગ અને વિરલ દાનશીલતાં
ત્યાંની રંગભૂમિપર ઉત્કૃષ્ટ ભાવનામય કૃતિ ભજવાતી તેમનામાં હતાં. પિતાની કેમની સેવા કરવા માટે, તે જોવાની અભિલાષા વ્યર્થ છે. નાટકશાળામાં પ્રેક્ષકે
દુઃખી બંધુઓની બહાર કરવા માટે અને નાટકના મઝા અને ગમ્મતને માટે જાય છે-જ્ઞાન કે અનુભવ ધધાને હેજ ઉનત કરવા માટે શ્રી માંગરોળ જન લેવી નહિ, ધાર્મિક વધારે ધાર્મિક થાય, કે પાપી
સભા તરફથી આજનો પ્રસંગ ઉજવાય એ સુસંગત ઓછો પાપી થાય એવા હેતુથી અથવા નવીન અને ગ્ય છે. આ પરાસ્ત દેશની અલ્પ પણ જે ભાવના મેળવવા ત્યાં કોઈ જતું નથી.
સેવા કરે છે. તે તેનું પ્રારબ્ધ ઉઘાડવામાં મદદ કરે જેઓની રસવૃત્તિ સંસ્કારી નથી, કેળવાયેલી છે તે આ દેશને ઉધાર સમીપ આણતી જાય છે નથી, જગતના અનુપમ અને ઉન્નત સાહિત્યનો માટે તે તે સેવાની કદર બુજાવી જોઈએ અને શું , જેમને સમાગમ નથી તેવા પ્રેક્ષકોને માટે ઉચ્ચ ફીટાવવું જોઈએ, શ્રી માંગરોળ જૈન સભાએ આ પ્રકારનાં નાટકે ન રચાય એ સર્વ રીયે વાસ્તવિક છે. સ્તુત્ય સમારંભ યોજ્યો માટે તેમને અનેકવાર ધન્ય
" રા. ૨. ડાહ્યાભાઈ આ બધું સમજતા હશે. વાદ છે અને જેમના સ્મારક માટે અત્રે આપણે પિતાના પ્રેક્ષકોને ધીરે ધીરે સંસ્કારી કરવા, તેમની
મળયા છીએ તેમની અને તેમના ધંધાની યોગ્ય સન્મુખ તેમને પચે એવા આદર્શો મૂકવા, બને
કીસ્મત જો આજે આપણાથી અંકાઈ હશે તો તેટલી ભભક ઓછી રાખી સંગીન ઉપદેશ આપવો સભાને પ્રયાસ સફળ, ઉપયોગી અને આદરણીય એવા કાંઈક એમના હેતુ હશે. પોતાની શક્તિના લેખવો જોઇશે. પ્રમાણમાં તેઓથી બન્યું તેટલું એમણે કર્યું છે છતાં
' રણજીતરામ વાવાભાઈ
| SR No. | 536264 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 03 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 129 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |