Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Apn In
અંક ૧૦-૧૧ ) જપ અને ધ્યાન
(૮૫) થાય છે. હવે મુમુક્ષ તત્વ શ્રવણ કરે છે તેથી પ્રવૃત્તિ કરતા નથી. આ દૃષ્ટિ જે રાગદ્વેષરૂપી ધર્મ ઉપર પ્રતિ વધે છે.
કમરની ગાંઠને ભેદે છે તેને હોય છે, તેથી આ (૫) બોધ-આ ગુણ પાંચમી દષ્ટ્રિમાં પ્રાપ્ત દૃષ્ટિવાળાને સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ થાય છે. અને થાય છે. ઉપરની ચાર દૃષ્ટિમાં જે બોધ હતો આત્મા એથુ અથવા પાંચમુ ગુણસ્થાનક તે કરતાં આ દષ્ટિવાળા મુમુક્ષને થિર બાધ પ્રાપ્ત કરે છે. થાય છે. જે કાંઈ શંકા થતી હતી તે અહીં (૬) કાંતાદૃષ્ટિમાં બધા તારાની કાંતિ જે વિરમે છે અને સૂકુંમ પ્રકારને બેધ થાય છે. છે. પાંચમી દૃષ્ટિ કરતાં આ દષ્ટિવાળા આત્મામાં
બોધ ઘણો સારો હોય છે. ધર્માનુષ્ઠાનમાં (૬) મીમાંસા:-આ ગુણ છઠ્ઠી દષ્ટિમાં થાય અતિચાર લગાડતો નથી. છે, તત્ત્વ સંબંધી વિચારશ્રેણી પ્રાપ્ત થાય છે.
() પ્રભાદ્રષ્ટિમાં સૂર્યના પ્રકાશ જે (૭) પરિદ્ધિ પ્રતિપત્તિઃ-આ ગુણ સાતમી આધ હોય છે. આમાં અમે ધ્યાનમાં લીન રહે દૃષ્ટિમાં પ્રાપ્ત થાય છે. તત્ત્વની આદરણા સૂક્ષમ છે. આ દૃષ્ટિમાં સંક૯પ વિક૬ હેાતા નથી. રીતે થાય છે.
(૮) પરાષ્ટિમાં ચંદ્રમાની ચંદ્રિકા જે (૮) પ્રવૃત્તિ - ગુણ આઠમી દૃષ્ટિમાં સક્ષમ બધ હોય છે. નિરંતર આત્મ સ્વરૂપમાં પ્રાપ્ત થાય છે. આત્મગુણમાં સંપૂર્ણ રીતે રમણતા કરવારૂપે ધ્યાનમાં આતમાં લીન રહે પ્રવર્તન થાય છે.
છે. આ દષ્ટિમાં વર્તાતા આત્માને પ્રતિક્રમણાદિ વળી આઠ દૃષ્ટિમાં રહેલ બાધ નીચે પ્રમાણે અનુષ્ઠાનની જરૂર રહેતી નથી. હાય છે
મન, વચન અને કાયાની પ્રવૃત્તિને વેગ (૧) મિત્રાદષ્ટિની અંદર બાધ તૃણાગ્નિના કહે છે. આ રોગ કમબંધનું કારણ છે, એટલે કણ જે હોય છે. તેથી દેવગુરુ વંદનમાં કે જ્યાં સુધી મન, વચન અને કાયાના વેગે વિકલતા આવે છે.
ચાલુ છે ત્યાં સુધી સંસાર છે. તેથી તેમના (૨) તારાષ્ટિમાં બધ છાણાના અગ્નિના
ચગ બંધ પડે ત્યારે સંસારથી છૂટકારો થાય કણ જેવો છે.
છે. આ યોગ નિરોધની સ્થિતિ આત્મા (જીવ)
ચૌદમે ગુણઠાણે મેળવે છે માટે મન, વચન (૩) બલાદષ્ટિમાં કાગ્નિના કણ જે
કાયાના ચેગથી રહિત થવા માટેના સર્વ બોધ હોય છે. તેથી પૂજાદિ સારું કાર્ય કરી
પ્રયત્ન હોય છે. આ રોગ વિનાની સ્થિતિ શકાતું નથી તેથી પ્રભુપૂજાદિ સારા કાર્યો
પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રથમ મન, વચન અને કરવામાં પ્રીતિ થાય છે.
કાયાને દુષ્પવૃત્તિમાંથી દૂર કરી પ્રવૃત્તિમાં (૪) દીપ્રાષ્ટિમાં બોધ દીવાની પ્રભા જે જોડવાની જરૂર છે. તેથી સપ્રવૃત્તિમાં સતત છે. તેથી આમા દ્રવ્યથી અને ભાવથી જોડાયેલા રહેવું તેને શુભ ગ કહે છે. જડ દેવપૂજા, ગુરુભક્તિ વગેરે કાર્યોમાં સમજણ રીતે જે મન, વચન કાયાને જકડી રાખવામાં પૂર્વક પ્રવૃત્તિ કરે છે.
આવે છે તે ખરી રીતે રોગ નથી. શુભ પ્રવૃત્તિ (૫) સ્થિરાદષ્ટિમાં બે રનની કાંતિ જેવો રૂ૫ વેગ વિકાસના ત્રણ ભેદ છેઃ (૧) ઈરછાહોય છે, તેથી સારા કાર્યોમાં પ્રવૃત્તિ બહ ગ, (૨) શાસ્રયોગ અને (૩) સામયોગ. પ્રીતિથી સમજણપૂર્વક કરે છે અને અસતું ગ શબ્દને અર્થ જૈન શાસ્ત્ર પ્રમાણે
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533978 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1968 Pustak 084 Ank 10 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |