Jain Dharm Prakash 1961 Pustak 077 Ank 01

SR No.: 533908
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1961
Total Pages: 20
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 10 MB

Page 10

Acharya Shri Kailassagarsun Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કારતક
ધર્મસાધના અનેક રીતે થઈ શકે છે. પૂર્વ ના હોય કે મોટો હોય, ગરીબ હોય કે તવંગર કર્મોના ઉદયથી દરેક માણસને સ્વભાવ અને હોય, બલ હોય કે વૃદ્ધ હોય, સ્ત્રી હોય કે પુરુષ હોય છે. આ જગત ત્રિગુણાત્મક હોવાને લીધે હોય એવી રીતે ભેદાતીત રહી દરેક જણ અતિ દરેકમાં એકાદ ગુણની માત્રા વધુ હોય છે. ત્યારે સુલભ એ નવકાર મંત્રનો જપ કરી શકે. માણસ બીજી એ ગુણાની માત્રા ઓછી હોય છે. એ ત્રણ કામ કરતો હોય કે નવરી લે હોય, ઉંઘવાની ગુણે સત્વ, રજ અને તમે ગુણના નામથી ઓળ- તૈયારીમાં હોય કે જાગવાને સમય હોય, કેદઈ શુભ ખાય છે. કોઈ માણસમાં સવગુણની માત્રા વધારે કામને પ્રારંભ કરવાનું હોય કે પૂર્ણાહુતિને સમય હોવાથી તેની સાત્વિક વૃત્તિ બની જાય છે, અને હૈય, માણસ નવકાર મંત્રનો જાપ કરી શકે છે. એ તેનું વલણ ધાર્મિક વૃત્તિ, પાપકાર કે રૂડા કામે કરવા માટે કોઈ જાતનું ખર્ચ કરવું પડતું નથી. તરફ વધારે હોય છે. એના હાથે સહસા અન્યાય કે મહેનત પણ કરવી પડતી નથી. એટલે મનને એકાગ્ર કે ધર્મ વિરુદ્ધ આચરણ થતું નથી. એવી માયુસમાં કરવાને. એ માય છે પિતાના મનને સ્થિર કરી તેને રજોગુણ કે તમે કુણુ હતાજ નથી એમ નથી. પણ ધર્મમાગે વાળવાને એ સુલભમાં સુલભ માગે છે. એ ગુણે પોતાનું આસન ત્યાં સ્થિર કરી શકતા એને કેદઈ મોટી વિદ્યાની જરૂર નથી, ફક્ત એ નથી. એમ જ રજોગુણ પ્રધાન માણસ ધર્મક્રિયાઓ સતત કરતા રહેવાની ટેવ પાડવાની જરૂર છે. એ કરી જાઉં તો પણ તેમાં અહંકાર, વડાઈકે પિતાની ટેવ એક વખત પડી જાય એટલે એ માટે શ્રમ કીર્તિ વિગેરેની લાલસા વિશેષ વધી જાય છે અને કરવાની પણ આવશ્યકતા નથી. અનેક સંતપુરુષ એના સાત્વિક ગુણે પણ નિષ્ફળ થઈ જાય છે. ફક્ત જાપ કરીને મુક્ત થએલા છે. 'જપમાં ચિનઅને તમે ગુણ પ્રધાન તો હમેશ ધમધમતો જ રહે છે.. શુદ્ધિને અવકાશ મળી જાય છે, જે ચિત્ત હંમેશા એના ધાર્મિક આચાર પણ ક્રોધ, સંતાપ આદિ અસ્થિર અને અવળે ભાગ દેડનું રહે છે, તે મનને વિકારમાં પરિણમે છે. એટલા માટે જ તપ, જપ, આકલન કરવાનું કાર્ય જાપ કરી શકે છે, કોઈ સ્વાધ્યાય. દાન, શીલ, શુદ્ધ ભાવના, પૂજા, પ્રભાવના વ્યસની માણસ જ્યારે વ્યસનને આધિન બની જાય આદિ ધમાંચરણમાં દરેક માણસ પોતાના ગુણોને છે ત્યારે તે પવરાપણે વ્યસનને ગુલામ બની જાય
અનુસરી ચુંટણી કરી લે છે. માટે જ આપણે ક્યા છે અને તેના કટુ પરિણાને ભોગવે છે, તેમ જ , માર્ગે આગળ વધી શકીશું એ વસ્તુને દરેકે પિતાના આપણે જે જાપને જ એક વ્યસનનું રૂપ આપી
મનની સાથે વિચાર કરી નકકી કરવો જોઈએ. દઈએ અને તદાકાર થઈ જઈએ તે જેમ કુટેવના , સામાન્ય નીતિ, સજ્જનતા, સત્ય, અહિંસા માઠા ફળ ભોગવવા પડે છે તેમ તપના સુવ્યસનથી આદિ ગુણે અનિવાર્યપણે જેના મનમાં પ્રેગટેલા શુભ ફળ આપનુને મળે એ દેખીતું જ છે. હોય તે માણસજ કેઈ પણ ધાર્મિક સાધના કરવા જાપ કરવાની સુલભતા અને તેના સારા પરિમાટે લાયક ગણાય છે. એમાં ઉણપ હોય તે તે ણામેની ખાત્રી આપણે જે ગયા તેમ આપણા માણસ ગમે તેટલા ધમપછાડા કરે તે પણ તે વિષયના ઉત્તરાર્ધ જે આત્મનિંદા સાંભળવાને છે કોઈ પણ ભાર્ગ યશસ્વી રીતે અનુસરી શકતો નથી. તેના માટે આપણે વિચાર કરીએ. * પહિત જ્ઞાની કે અજ્ઞાની કોઈ પણ માણસ ધમ- આપણું મન સાથે જ્યારે આપણે વિચાર ચરણ કરી શકે એ એને હકક છે.. ફક્ત ભણેલા કરીએ ત્યારે એ નક્કી જાણવા મળે છે કે, આપણે અને પંડિત ભાણુ જ ધર્માચરણ માટે લાયક પૂર્ણ તો નથી જ. આપણામાં હજુ અનેક ખામીએ હોય છે એવો નિયમ છે જ નહીં. માણસ ભણેલે હોય છે એવો નિયમ છે જ નહિ
, ": 19મા ઉજી અનેક ખામીઓ
ભરી પડી છે, ત્યારે આપણી એ ખામીએ કઈ હોય કે તંદન નિરક્ષર હોય, બાલ હોય કે વૃદ્ધ, બતાવે ત્યારે તે આપણી ખામીઓ સુધારવા આપણું