Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૯].
જ્ઞાન સમુદ્ર જેવું છે. આપણું પાત્ર નાનું છે,
(૧૦૧ )
પણ જ્ઞાનના કણે ભેગા કરતા રહે છે. હું પૂછું છું, કાવ્ય આપણે ભણ્યા હતાં જેટલી વાર તે વાંચી મને બધું જ્ઞાન છે, બીજી પાસે મેળવવા જેવું હવે જઈએ તેટલી વાર તેની અબુત રમ્યતા અને કાંઈ રહ્યું નથી, એવું માનનારે સાચે જ મૂખે ખૂબી નવી જ જોવામાં આવે છે અને આપણા શિરોમણી છે, એમ માનવામાં હરકત નથી. ભગવંત ભણતરમાં કેાઈ આલંકારિક રસસિદ્ધિ જાણવામાં મહાવીરના જેઓ ગણધર થયા તેઓ બધા જ પોતાના આવેલી ન હોય તેવી ખૂબી અને સૌદર્યની અને જ્યાં સુધી પંપાળી રહ્યા હતા ત્યાં સુધી પ્રતિતિ આપણને થાય છે. આવી હોય છે નાનની તેમના મનમાં કંઈક અંધારું હતું. ત્યારે તેમના ગૂતા ! માટે જ આપણે નિત્ય વિદ્યાર્થી રહીને જ અંત કરણમાં ભગવંતને ઝળહળતા તાનસ્યના જ્ઞાનની ભૂખ જાગૃત રાખવી જોઇએ. હજુ કિરણોએ પ્રવેશ કર્યો ત્યારે તેમને સો માર્ગે જોવામાં આપણે જ્ઞાનક્ષેત્રમાં માયાવસ્થા ભેગવીએ છીએ આવ્યા ! તયાં સુધી એ સાચે માર્ગ તેમને જડશે એ ભૂલી જવું છે એ. તાનમાં તે જેમ જેમ ન હતા ત્યાં સુધી તેઓનું જ્ઞાન અધૂરું જ હતું અવગાહન કરતા રહીએ તેમ તેમ નવા રને એ સ્પષ્ટ છે, અર્થાત તેમનામાં જ્ઞાન ઓછું હતું હાથમાં આવતા જ રહે છે. જ્ઞાનનું અણું થયું એ અર્થ નથી. વાસ્તવિક જ્ઞાનને સમન્યવ એટલે નકકી સમજી રાખવું કે આપણે દઇ રોગી કેવી રીતે સાધ ? એ સમજવાનું જ અધૂરાં છીએ. આપણા જ્ઞાનાવરણીય કર્મો કાયમ છે. તેને રહી ગયું હતું. અર્થાત એક ખૂટતી ચાવી જ અંત હજી આવ્યા નથી. પારકાનું દૃષ્ટિબિંદુ નહી પ્રભુએ બતાવી આપી હતી. એ ચાવી હાથમાં સમજવાથી ઘણીવાર અનર્થની પરંપરા જમે છે, આવી અને અગિયારે ગણધર ભગવતે પોતાની માટે જ ભગવંતનું જ્ઞાન અનેકાંતનું કહેવાય છે. સચી જગ્યા ઉપર બિરાજમાન થયા; માટે જ નય એટલે દષ્ટિબિંદુ એ સમજવાથી જ કેદની આપણે સર્વજ્ઞ થયા છીએ, આપણને કોઈની સલાહની સાથે કલહનું કારણ રહેતું નથી અને સમન્વય જરૂર જ શી ? એવી ભ્રમણા સેવવી નહીં જોઈએ. સાધવાની શુદ્ધબુદ્ધિ જાગે છે. નદીઓ ઘણી
હોય, ભિન્ન ભિન્ન દિશાઓ તરફથી આવતી હોય જ્ઞાન અનંત છે તેને પાર પામો આપણા માટે પણ આખરે બધી એક જ મહાસાગરમાં પિતાને ફાકય નથી. આપણે તે આપણા બુદ્ધિરૂપી પાત્રમાં અર્પણ કરી દે છે એ જાણી પ્રમતદિષ્ણુતા, જેટલું રહી શકે તેટલું ગ્રહણ કરી શકીએ તેમ છીએ પિતાની અપૂર્ણતા અને જ્ઞાનનું અગાધપણું જાણી, માટે જ કાંઈ જ્ઞાન આપહો મેળવી રહ્યા હાઈએ આપરો નમ્ર થઈ જુદા નોને સમ” સાધ તેટલું આપણે પહેલા જીરવવા શીખવું જોઈએ. જોઈએ. ‘નમ્રભાવ એ જ્ઞાન વધારવાનું સાધન છે. એકાદ કાવ્ય કે સૂત્ર આપણે ભણી જઈએ, તેથી અને જ્ઞાનનું અજીર્ણ એ વિતંડાવાદની નિશાની તેનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન આપતું થઈ ગયું છે, એમ છે. એ ધ્યાનમાં રાખી જ્ઞાનને યથાશકિત આદર માની લેવાની ઉતાવળ નહી કરવી જોઇએ. કોઈ કરતા શીખવું જેએ.
નવપદારાધન માટે અતિ ઉપગી
-~- ~સિદ્ધચક્રસ્વરૂપદર્શન (સચિત્ર) નવે દિવસની ક્રિયા-વિધિ, ખમાસમણા, નવકારવાળી, કાઉસગ્ગ, શ્રી સિદ્ધચકર્યોદ્ધારઆ પૂજનવિધાન વિગેરે વિગતે સાથે શ્રી સિદ્ધચક્રના નવે પંદનું સંક્ષિપ્ત સુદ્દાસર સ્વરૂપ છતાં - મૂલ્ય માત્ર આઠ આના
"લખે:-શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533904 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1960 Pustak 076 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |