Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
---
--
-
- અંક ૧ લ].
અનુપમ દાંપત્ય
:
(૧૧);
એ ગ્રહણ કરવી જ જોઈએ એ છે મારા તરફથી તને જશે. આરંભ-સમારંભ કરવાની ચિંતા ટળી જશે. જરા પણ આગ્રહ નથી. સાધુધર્મ અને ગૃહસ્વધર્મ- સમય થતાં બે વેળા ગોચરી જવાનું અને ખપતા રૂપ બે પ્રકારે ધર્મ આચરી શકાય છે.
ભજન વહેરી લાવવંદના. શકિત મુજબ અભ્યાસ ન તીર્થંકરદેવ દર્શાવેલ જૈનધર્મમાં વિવેકને કરવાના બાકી તો આચારપાલનમાં દિવસ વ્યતીત - પ્રથમ સ્થાન છે. “વિનો ધો 'એ ટંકશાળી કરવાનો, સવાર સાંજ પડિક્રમણ એમાં મુખ્ય લેખાય
ત્ર છે. એને અનુસરીને સુ દરીને બ્રાહ્મીથી પાછળ વરસના આઠ માસ અવનવા પ્રદેશ જેવાના અને રહેવું પડ્યું. પિતાની ગેરહાજરીમાં વડિલ એવા જાતજાતના માણસના મંહે નિશ્વાળવાની. કોઈ જાતની ભરતરાજને તેણીને વિવેક સાચવો પડ્યો. ધાર્યું ચિંતાનું નામ ન મળે! એક રીતે કહીએ તો અહીં હેત તે પિતાની કામના સિદ્ધ કરવા સારુ તેની પાસે જ પૂરી સ્વતંત્રતા છે. સ્વાર્થમાં રાચતા વડિલો
રસ્તા નહોતા. ઉદ્યાનમાં સ્થિત થયેલ પ્રભુ રાજીખુશીથી આ માગે આવવાની, રન નહી જ " પાસે પણ રાવ પહોંચાડી હેત પણ એ સમજતી આપે. એ તે થોડો ચમત્કાર બતાવશે તે કામ પાર હતી કે પોતાના સરખી યુવતી વંશ પરંપરાગત પડશે. પજવણી આરંભવી, અને કનડગત કરવા મર્યાદાનું ઉલ્લઘન કરશે અગર તો વડિલના સામે માંડવી કે થોડા સમયમાં બેડ પર સમજ.. બળવો પોકારશે તે એની અસર પ્રજાના માનસ ,
- એક સાધીજીને મેં પૂછેલું ૫ણું ખરું કેઉપર કેવી માઠી પડશે. કદાચ એથી પોતાનું ધાર્યું
મહારાજ ! આવા પવિત્ર વ્રત ગ્રહણ- અંગે જરૂરી થશે, પણ એથી ધર્મના મૂળમાં આગ ચંપાશે. અંતર
સમજ અને છેડે અભ્યાસ પણ જોઈએ ને ? વળી માં પ્રવજ્યા માટે સાચી ધગશ હતી જ એમાં શંકા
જેમણે પીપલી મોટા કર્યા તેમની આજ્ઞા વિના ન ચ માત્ર સ્થાન નહોતું જ. એથી તેણીએ એવો માર્ગ લીધો કે જેથી “સાપ મર્યો નહીં અને લાકડી :
આવું પગલું મારા જેવીથ કેમ ભરી શકાય ? એ ભાંગી નહીં.’ આમયના ઉપાય બતાવવાનું સાધ્વી
આ શોભારૂપ પણ ન લેખાય. એના ઉત્તરમાં. તેમણે
( જણવ્યું કે-એવું કંઈ જ નથી એ, બધું અહીં તરીકે મારું કર્તવ્ય. બાકી ન તે એ અંગે મારે. આગ્રહ હોઈ શકે કે ન તો એ માટે મારે તારા
આવ્યા પછી થઈ. હે. બે વખત આવશ્યકક્રિયા,
પલવણ, કોપ• અને ગોચરીના સમય સિવાય અહીં સંબંધીઓ.ને સમજાવવાનું હોય. તારું હૃદય જે પિકારતું હોય તે જ કરવાથી લાભ છે, કેમકે દરેક
- આવ્યા પછી બીજુ કામ પણ શું છે? ભણાય. કાર્યની ફળપ્રાપ્તિ માં એ પાછળ-ભાવનાની પ્રાબલ્યતા
- એટલું ભણે, ઓછી જ કેઈની રોકટોક છે? મારે જેવી જોરદાર હોય, તે ઉપર ખાસ આધાર રહે છે.
આધાર રહે છે. જ દાખલો આપું. હું જ્યારે આ જીવનમાં પ્રવેશી..
જે ‘માવના મવનાશિની 'એ સુત્ર જેમ સાચું છે તેમ ત્યારે પુરું પડિ મહું પણું નહેતી નથુતી, જ્યારે‘ભાવવિદ્દ કરણી કાર પર લીંપણ સમાન નિરર્થક આજે તે
, “ આજે તે પાંચ પ્રતિક્રમણ ભણાવી શકું છું. કેટલાક છે એ પણ નિતરું સત્ય છે.
' ', સ્તવન મારે કઠે છે. વડિલો ભારે નહેતું એટલે
રિકતા હતા, પણ મેં એવી હઠ પકડી કે આખરે પૂજય, ગુણીજી મહારાજ, તમોએ તે કઈ
હાથ હેઠા પડ્યા અનોખી વાત કહી દીધી. હું પણ કેટલીક શ્રમણીઓના " - સંસમાં આવી છું. એમાંની એક બેએ તો, એકે મહારાજ, મેં સાંભળ્યું છે કે તમારી દીક્ષા કરતાં વધુ વાર સંસારના કાને ટામાંથી ભાગી- ગુણીથી તે તમાં કટ્ટા પડ્યા છો? તેમની સાથે નિકળવાની સલાહ આપેલી. સાથે સાથે કહેલું કે- ' તમાંરે મેળ નથી! શું એ સાચું છે ?
બહેન, જે અમારા જેવી સાધ્વી બનીશ તો દળવા- વિજય, જ્યાં લગી ફાવ્યું ત્યાં લગી સાથે રહી, | ખાંડવાનું કે રાંધવાદિને કડાકૂટો કાયમ ચીજ બડી ઓછી જે મેં તેમનો ગુલામી સ્વીકારી હતી
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533855 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 19 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 11 MB |