________________
૨૮૪
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
તા આપણુને ઠીક લાગે તેવા શબ્દોમાં દાખલા દલીલેા સહિત કહીએ. તેમાં ક્રોધ અથવા અહંકારને સ્થાન શા માટે જોઇએ ? અને તેમાં પણ મુનિ મહારાજો કે જેમણે તે સર્વના ત્યાગ કર્યાં છે તેમના તરફનુ જ્યારે આવું લખાણુ વાંચીએ ત્યારે તેમને માટે માન વધવાને બદલે ઘટે છે. (મુનિશ્રી રામવિજયજીને જુએ ગાંધીજીની અહિંસાના નમુને”વાળા લેખ. તે તેઓશ્રીનું ખરૂં. સ્વરૂપ બતાવે છે).
જ્યારે મેં કેશરની ચર્ચા આજથી દોઢ બે વર્ષ પહેલાં શરૂ કરી ત્યારે મને સ્વપ્ને પણ ખ્યાલ નહોતા કે આવી નાનકડી વાત આવું ગંભીર સ્વરૂપ પકડી મારા જૈન ભાઇઓમાં વિખવાદ ઉત્પન્ન કરી તેના અમૂલ્ય વખત વાદવિવાદમાં રાકશે.
શ્રી ભાવનગર
સધના ઠરાવ.
ભાઇશ્રી પરમાનંદભાઈના જૈન પત્રમાં આવેલ લેખ વિચારવા જેવા છે. શ્રી ભાવનગર સથે “યાં સુધી પવિત્ર કેશર મળી શકે નહિ ત્યાં સુધી અપવિત્ર અને સેળભેળવાળુ કેશર દેરાસરમાં વાપરવુ બંધ કરવુ” એમ ઠરાવ કર્યો છે. શ્રી ભાવનગરના સ`ઘે પરદેશી કેશરના બહિષ્કાર કર્યાં તે ખાતે તેમને ધન્યવાદ ઘટે છે, લાલચ માત્ર તેમણે પવિત્ર અને સ્વદેશી કેશર મળવાની રાખી છે. પરંતુ હું પૂછું છું કે આપણુને સ્વદેશી અને પવિત્ર કેશર ક્યાં મળે છે? કાશ્મીરી કેશર.
મને લખતાં ઘણુંાજ ખેદ થાય છે કે આપણા દેશી ખંધુએ સ્વદેશીને નામે કેટલેા વિશ્વાસઘાત કરે છે અને ધૂતે હૈં, તે નીચેની બીના ઉપરથી જણાશેઃ— . ભાવનગરના પૂજ્ય શેઠ અમરચંદ જસરાજ વેારાએ મને નીચે મુજબ પત્ર ભાદરવા શુદ્ધિ ૧નારાજ લખી કાશ્મીરી કેશર તપાસવા માટે મેાકલ્યું હતું. હાલમાં ચાલુ કેશરની વપરાશ ખાખત અનેક જાતના દગાના અદ્વેશાએ કહેવાય છે; માટે અનેાએ કાશ્મીરી કેશર નમુના સારૂં મગાવ્યુ` છે. તેમાંથી તેાલા ના અરધે! આ સાથે મેલ્યું છે. આ કેશરમાં કઈ પણ જાતના દગા, સેળભેળ, રંગાટ વિગેરે જો હાય નહીં તેા તેવા ખુલાસા લખ વાની મહેરબાની કરશેા, ”
“સ્વદેશી અને દગા વગરનુ' સામટું કેશર મગાવવું છે. તેની ખાત્રી સારૂ આશા છે કે આપ તકલીફ્ ઉઠાવશેા, ”
આ કેશર અમારી લેરેટરીમાં તપાસતાં તે કેશરજ નહાતુ. બનાવટી પાંખડીઓ ઉપર કૃત્રિમ રંગ તથા સુગધ ચડાવેલ હતાં. અંદર તેલ, માખણ કે ચરખીના પાસ હતા. તેમજ વજન વધારવાની ખાતર રેતી પણુ દર હતી.
