Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પઢવાથી શુ મેક્ષ મળે છે ?
આમાં ખીજું છે શું? આવા કાર્યોથી તા ગુ તીર્થાટન કરવાથી કે તપોવનમાં જઈ વસવાથી કે સહિત શિષ્યા પણ ખૂડે છે અને અંતકાળે તેમને સ્નાન કરવાથી શુ મેાક્ષ મળે છે ? ભાગે પસ્તાવાનું જ આવે છે.”
જો પાપકાર ન કર્યાં અને દાન ન દીધું તે। આ સંસારમાં આવવાનું ફળ શું ? તેના કરતાં તે પોતાની જાતના ત્યાગ કરી દેવા સારા,–મરવું સારું.' કખીરે સાત સે વર્યાં પછી આવી જ વાણી વહાવી: સાધેા, દેખા જગ ખૌરાના, સાંચી કહી તેા મારત ધાવે; ગૂઠે જગ પતિયાના.
((
ભૂલાના.
બહુત મિલે માહિ નેમી ધરમી, પ્રાપ્ત કરે અસનાના, આતમ છેડિ પષાને પૂજૈ, તિનકા ચોથા ગ્યાના. આસન મારિ ડિંભ ધરિ બેઠે, મન મે બહુત ગુમાના, પીપર–પાથર પૂજન લાગે, તીરથઘર ઘર મંત્ર જો દેત ક્િત હૈ, માયા કે અભિમાના, ગુરુવા સહિત શિષ્ય સખ મૂડૈ, અ’તકાલ પછિતાના યા બિધિ હૈ'સી ચલત હૈ' હુમેકા આપ કહાવે યાના, કહૈ કબીર સુના ભઇ સાધેા, ઇન મેં કૌન દિવાના ? “સતા, આ મૂઢ જગત સામે તે। જરા જુએ ! સાચું કહું છું તે મારવા દોડે છે, અને જૂઠ ઉપર
તે વિશ્વાસ કરે છે.’
“મને ઘણા નીમ પાળનારા અને ધરમ કરનારા મળ્યા. સવારમાં તે સ્નાન કરવાનું ચૂકતા નથી, રાજ મૂર્તિની પૂજા કરવા બેસે છે પણ કોઈ દિવસ તેમને આત્મ-વિચાર કરવાનું સૂઝતું નથી. તેમનુ જ્ઞાન પુસ્તકિયું તે સારહીન છે.'
“કેટલાક વળી આસરન લગાવીને ધ્યાનમાં એસવાર્તા દંભ આચરે છે. આવા ધ્યાન વખતે પેાતાનું મન કાં કાં ભટકે છે. તેનુ ધ્યાન રાખતા હાય તે ? પણ ના, તેમને તે હું મોટો ધ્યાની છું તેમ મનમાં અભિમાન રાખી લેાકાને બતાવવુ છે. કેટલાક અમ એક જગ્યાએ પલાંઠી મારવાને બદલે પીપળા– પથરાને પૂજવા દોડાદોડ કરે છે અને તીર્થમાં તથા વ્રતમાં ગોથાં ખાય છે.''
“આવા લોકો વળી ગુરુ બનીને ઘેર ઘેર મ ંદીક્ષા આપતા ક્રૂરે છે. માયાને વશ ખની ફુલાવા સિવાય
૨૦૦] -
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
“અધૂરામાં પૂર હોય એમ આ લોકો પેાતાને ડહાપણના ભંડાર ગણાવે છે. મને તે આ જોઈ હસવું આવે છે તે એ લોકો મારી હાંસી ઉડાવે છે. સંતો, આમાં કેતુ ખસી ગયું છે એમ માનવીય ગુણાના વિકાસ
માનવું ’
ધ્યાન, મંત્રજપ, શાસ્ત્રપઠનનું મહત્ત્વ નથી એમ નહીં પણ તેની સાથે માનવીય ગુણાને વિકાસન થાય તો “પઢ પહકે પથ્થર થવાનો વારો આવે.
સરહની જેમ કબીરે પણ અરધી સાખીમાં જીવનનું કો હિર નામ.' પણ માણસના સ્વભાવ છે કે કવ્ય બતાવી દીધું દેને કો ટુકડો ભલા, લેને પોતાના અહંકારને પોષે તેની પાછળ ખુવાર થઈ જશે પણ અહંકારને ઓગાળે તેનુ નામ નહીં લે ? અને અંતે પોષવા માટે તા માણસે કેવાં કેવાં બનાવટી
ખજાર ઊભાં કર્યાં છે? ચાલણગાડી છેાડીને તે પૃથ્વી પર પા પા પગલી ભરતા પોતાની મેળે ચાલતાં શીખે છે, પણ મનની ધરતી પર તેને કાઈને કોઈ ટેકા જોઇએ છે. અને નિરાલંબ થયા વિના તો આત્મ રાજ્યમાં પગ મૂકી શકતા નથી. અહને પોષતા બધાજ આધારે। તૂટી પડે ત્યારે આત્માની કાંઈક ઝાંખી થાય. આ તેા સદંતર ખાલી થઇ જવા માર્ગ છે અને વસ્તુઓના સંગ્રહથી, કલ્પિત સુખાના ભંડારથી, સિદ્ધિના આંકડાથી રાજી રાજી થઈ જતા માનવીને અહમ પોતાની મુઠ્ઠી ખોલવા તૈયાર મ થાય ? પણ એ મુઠ્ઠી ખેાલવા તૈયાર કેમ થાય ? પણ એ મુઠ્ઠી ખાલવા માંડે તેા ભજનની વાણીમાં તેને પથ્થરાને બદલે પારસમણિ મળે, પછી કર્યાય જવુ ન પડે અને કોઇ વસ્તુ માટે માથાં પછાડવાં ન પડે, આકાશની જેમ શૂન્ય અને નિર્લેપ થવાથી પોતાના અસલને સતેજરૂપને પામી શકાય, જ્યાં કશો અભાવ નથી, પણ સ્વભાવથી જ કરૂણાધારા વસી રહે છે. સરહપાદે ચિત્તની આ શુદ્ધિ, આ શૂન્યતા, આ સહજ સ્વભાવને કેમ પ્રાપ્ત કરવાં તેનુ વર્ણન કરતાં કહ્યુ છે,
[આત્માનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531824 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 072 Ank 10 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1974 |
| Total Pages | 50 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 20 MB |