Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. પરંતુ અહીં પ્રસ્તુત તે કૃપલાણીજીના પણ ધર્મ અને નીતિ ઘટયાં છે. લેકોમાં શાંતિ કહેવાને આશય તે હાલના કેસીઓ અને માટે પ્રયત્ન કરતાં છતાં અશાંતિ, અસંતેષ અને સરકારી તંત્રમાં જે કેસીઓ જુદાં જુદાં સ્વાર્થ વધતાં જાય છે. આવા સંયોગ અને ઉચ્ચ સ્થાને ભેગવે છે, એમને અનુલક્ષીને સ્થિતિ હોય ત્યાં સારો માણસ કેને કહે અને હોય એમ જણાય છે. અને એ વાત ખરી છે, ખરાબ માણસ કેને કહે ? કે ભૂતકાળમાં લેકમાં જેઓની કોઈ જ પ્રતિષ્ઠા વળી સારું અને નરસું સાપેક્ષ છે. એક ન હતી અથવા તે જેઓ નૈતિક બંધને ખરાબ માણસ બીજા ખરાબ માણસના પ્રમાઅનુસરનારા ન હતા, કે નૈતિક રીતે શિથિલ ણમાં સારા માણસ કરતાં વધારે સારો ગણાય. હતા, ધર્મથી પરાડમુખ હતા અને કેવળ એટલે સારા માણસની અને ખરાબ માણસની પ્રચારલક્ષી માનસ ધરાવનારા સ્વાર્થ સાધુ હતા, પરીક્ષા થવી દઈટ છે. મતલબ કે સારા નરસા એમાંના ઘણે અત્યારે લેકનેતાના સ્થાને છે. મનુષ્યત્વની વહેવારિક વ્યાખ્યા કરવી અશકય અથવા તે સરકારી તંત્રમાં ઉચ્ચ પદવીઓ
છે. સિવાય કે મનુષ્ય જો પોતાના જીવનની ભોગવે છે. બાકી તો મનુષ્ય માત્રમાં દેવી અને
મર્યાદા મનથી, વચનથી, અને કર્મથી અહિંસાની, આસુરી સંપત્તિ કામ કરે છે. પ્રભુની સાથે જ
સત્યની તથા અપરિગ્રહની મર્યાદા બાંધે અને શેતાન પણ કાર્યરત હોય છે. એટલે આ પૈકી
એ ધરણે એ પિતાનું વર્તન રાખે તે તેની બધાજ ખરાબ કે બધાજ સારા હોવાનો, તથા ઉચ્ચ ચારિત્ર્યથી કે નિર્દોષ સાધનોનો ઉપયોગ
નિસંશય સારા માણસમાં ગણના થાય. અને કરી તેઓ આગળ આવ્યા હોય એ સંભવ
આ ગુણની ન્યુનાધિકતાના પ્રમાણમાં સારાં કે નથી.
ખરાબ માણસેની વ્યાખ્યા થઈ શકે. કેટલાંક એક રીતે જોઈએ તે ભારત એકમાં જ નહી. માણસો એ પ્રકારનાં છે કે જેઓ દુનિયામાં બધે પરંતુ સમગ્ર દુનિયામાં અત્યારે જાણે આસુરી અનિષ્ટ, દુઃખ, સંતાપ અને દુષ્ટતા જ જુએ છે, સંપત્તિ પ્રવૃત્ત હોય એમ જોવામાં આવે છે. જ્યારે બીજી કેટલાંક માણસે એવાં હોય છે, સર્વત્ર જાણે શેતાનનું પ્રભુત્વ હેય, એમ જણાય કે જે સર્વત્ર ઈષ્ટ, સુખ, સંતોષ અને સાધુતા છે. વહીવટમાં અને વ્યવહારમાં પવિત્રતા રહી જ જુએ છે. એકની એક વાત કે વસ્તુનું સ્વરૂપ નથી. અને રહી હશે, તે તેને આચારમાં માત્ર મનુષ્ય માત્રને તેના સ્વભાવ અને અનુભવ ભેદે વાનું સામર્થ્ય નહીં રહ્યું હોય. માનવી હવે જુદાં જુદાં દેખાય છે. ચન્દ્ર સુધી જાય છે. અર્થાત્ વિજ્ઞાન વધ્યું છે, (ભાવનગર સમાચાર”માંથી સાભાર)
-
-
-
-
-
-
* *
૧૩૮
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531790 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 22 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |