Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમતાભાવ વિશેષ અને આત્મશુધિ અધિક. આના અનુ. અને વિચાર કરનાર માણસ વિપથગામી બને છે. સંધાનમાં એક સંરકૃત શ્લેક સમજવા જેવું છે. પ્રત્યેક માનવીને બુધિ મળી છે તે અસાર વસ્તુને છોડી
દેવા માટે. તેથી એ બુદ્ધિને બરાબર ઉપયોગ કરી छिन्न छिन्न पुनरपि पुनः स्वादु चैवेक्षुदडम्
સન્માર્ગ પ્રતિ પ્રયાણ કરવું મન: ઇa મનુણાનાં વા घृष्ट धृष्ट पुनरपि पुनः च दन चारूग धम् ।।
વંધમાક્ષો: માનવીનું મન એ જ બંધનું તેમજ दग्ध दग्ध पुनरपि पुनः कांचन कान्तवर्णम् મોક્ષનું કારણ છે. મનની ચંચળવૃત્તિઓને કાબૂમાં રાખી ન શાળાને પ્રતિક્રિતિ ચોરે ઘ રૂમાનાનું છે જે માનવી સ્થિર બુધિ પ્રાપ્ત કરે છે, મનની સમતુલા
જાળવે છે અને તટસ્થભાવે વિચારી શુભ ચિંતવન કરે છે શરડીને જેમ જેમ ચાવીએ તેમ તેમ તે વધારે મીઠી તે માનવી પોતાના આત્માનું કલ્યાણ કરે છે અને બીજાના સ્વાદિષ્ટ લાગે છે, ચંદનને જેમ જેમ ઘસીએ તેમ તેમ તે
આત્માનું કલ્યાણ સાધવામાં સહાયભૂત બને છે. વધુ સુગંધ આપે છે. સેનાને જેમ જેમ તપાવીએ તેમ તેમ તે અધિક શુધ્ધ બને છે; ઉત્તમ પુરુષો પ્રાણુતે પણ
પર્યુષણનો મહાપ્રભાવ તેના ક્ષમાપન-વ્રતમાં છે. પિતાના સ્વભાવની વિકૃતિ થવા દેતા નથી.
खामेमि सम्वे जीवे सम्वे जीवा खमन्तु मे। એ જ રીતે જેમ જેમ આપણે તપશ્ચર્યા કરીએ તેમ
मित्ति मे सबभुएसु वेर मझं न केणइ ।। તેમ આત્મશુધિ વધુ થવી જોઈએ. સમતાભાવ વધુ
ક્ષમું હું સર્વ જીવોને સવા છ ક્ષમે મુજને, જાગવો જોઈએ.
મને છે મૈત્રી સૌ સાથે, નથી કે સાથ વૈર મુજને માનવીમાત્ર સ્ત્રી કે પુરુષ શિવળથી–સંયમથી શોભે છે, ટળે ના વેરથી વૈર, ટળે ના પાપ પાપથી અલકારથી નહીં. સાચા સંયમી માનવીઓને આજના ટાળવા વૈર ને પાપ, મૈત્રીધર્મ સનાતન. સોંદર્યનાં પ્રસાધનો વાપરવાની જરૂર પડતી નથી. તેના
ક્ષમા વીરથ મૂષણમ્ ક્ષમા આપવી-માફી મુખની કાંતિ જ અલોકિક હોય છે. ચલચિત્ર અને વત.
આપવી તે વીરનું–બહાદુરનું ભૂષણ છે. ભગવાન મહાવીરને માનયુગની ફેશનની અસર નીચે આપણે સૌ અસંયમ
ખીલા ખેડનાર ગોવાળને તેમણે ધાર્યું હોત તે તરફ વધુ ગમન કરી રહ્યા છીએ એક વખત જેમણે સંયમને
લડીના છઠ્ઠા ભાગમાં હતા-નહેાતા કરી નાખત તેમનામાં મહાપ્રભાવ પારખે છે, તે માનવી કદી અન્યથા વિચાર
તેમ કરવાની અખૂટ શક્તિ ભરી હતી. નથી, સંયમ કુદરતી છે-અસંયમ કૃત્રિમ છે. અસંયમ દેહ અને આત્મા ઉભયને હાનિંરૂપ છે, માટે વર્ષ છે. પરંતુ તેમ કરવું તે બહાદુરીનું લક્ષણ નથી. વીર આ સઘળામાં ઉચ્ચસ્થાને બિરાજે છે માણસના ભાવ
પુરુષ બહાદુર માણસ તે તે જ ગણાય છે. જે આવા
પરિતાપને સમભાવે સહન કરે અને એવી ભૂલ કરનારને જે ભાવ તે પ્રભાવ; જેવી દષ્ટિ તેવી સૃષ્ટિ; ભાવ
ઉદારતાથી ક્ષમા આપે. નિર્બળ માન -નબળા મનને જેટલા ઊંચા એટલે અંશે જીવન ઊંચું Man is
માનવી બીજાને માફી-ક્ષમા આપી શકતું નથી. architect of his own character. માનવી માત્ર કારીગર-શિલ્પી છે અને તે પિતે પિતાનું ભાવિ –પિતાનું રાજસ્થાનમાં બની ગએલી એક હકીકત દૃષ્ટાંતરૂપે જોઇએ. ચારિત્ર ઘડી શકે છે.
ચિતેડના રાજાને માનીત કવિ સામત પિતાના આત્મા જ આત્માને શણુ અને મિત્ર છે. સદ્દવિચારો કુવાનું ખૂન કરીને ચિતે પાછો આવી ગયું. તેમ કરકરનાર-શુભ ભાવના સેવનાર માનવી સત્પથે વિચરે છે વાનું કારણ એ હતું કે તેના કુવાએ તેના (સામતના)
સમાપના-૫
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531717 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 062 Ank 10 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 59 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 7 MB |