Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૮
આત્માનંદ પ્રકાશ
પાધ્યાયજીએ સિંધમાં મેહે જો-ડેરો નામના એક યજ્ઞનો સાદ વિધિ હતો. આ દેવો અને આ યજ્ઞવિધિ ટેકરાનું ખોદકામ કર્યું, અને તેમાંથી આ હિંદમાં આર્યોની જુદીજુદી ટાળીઓમાં યુરોપમાં ગયેલા ગ્રીકામાં, આવ્યા તે પહેલાંની એક ઉચ્ચ કક્ષાની નાગરી ઇરાકમાં ગયેલા મિતત્તિઓમાં, ઈરાનમાં ગયેલા પશુઓમાં
urban) સંસ્કૃતિ પ્રકાશમાં આણી. આ શોધ જોવામાં આવે છે. એટલે આ દે અને યજ્ઞવિધિ તેમની વિદ્વાનોની માન્યતામાં ક્રાંતિકારક ફેરફાર આણે. આગવી રચના હશે અને તેઓ પોતાની સાથે ભારતમાં આ આવ્યા તે પહેલાં હિંદમાં જુદીજુદી કક્ષાની લાવ્યા હશે તેમાં શંકાને સ્થાન નથી. સંસ્કૃતિઓ ધરાવતી પ્રજાઓ વસતી હતી તે હકીકતને
અદિક આ પ્રવૃતિપરાયણ હતા. તેમના સ્વીકાર થશે.
ઋષિઓ પણ યુદ્ધોમાં ભાગ લેતા, અને સ્ત્રીઓ, પુત્રો. આર્યો પોતાની સાથે એક પ્રકારના વિશિષ્ટ ધર્મ અ, ગાય, સુવર્ણ વગેરે આપવા દેવોની સ્તુતિઓ અને સંસ્કૃતિ લઈને હિંદમાં આવ્યા હતા. આ ધર્મ ગાતા અને તે મેળવવા પ્રયત્નશીલ પણ રહેતા. આ અને સંસ્કૃતિ ભારતમાં વસતી પ્રજાઓના ધર્મ અને સંસાર અસાર છે, દુઃખમય છે, તેને ત્યાગ એટલે સંસ્કૃતિથી તદ્દન જુદા પ્રકારના હતા એટલે ભારતમાં સંન્યસ્ત જીવન એ જ પરમ હિતાવહ છેએવી આવતાં વેંત આર્યોને પોતાનાથી જાદી જાતિની અને માન્યતાઓ તેમનામાં જોવામાં આવતી નથી. વળી જુદા પ્રકારના ધર્મ અને સંસ્કૃતિ ધરાવતી પ્રજાઓ સાથે પ્રાચીન આર્યોની મરણ પછીના જીવન સંબંધી ભયંકર યુદ્ધો થયાં. આ યુદ્ધો લાંબા કાળ સુધી માન્યતાઓ પણું પ્રાથમિક કક્ષાની હતી. મૃત્યુ પછી ચાલ્યાં, પરંતુ અંતે પિતાની ઉચ્ચ લશ્કરી શક્તિથી આર્ય યમના દેશમાં જાય છે અને ત્યાં પિતાના --ખાસ કરીને અો જોડેલા રથ અને લોખંડના પૂર્વજોની સાથે રહી અહીંના જીવન જેવું જ જીવન ગુજારે હથિયારોના ઉપયોગથી આ જીત્યા. તે વખતે છે એવા પ્રકારની સામાન્ય માન્યતા હતી પ્રાચીન ભારતમાં વસતા આતરો અશ્વથી અને લેખંડથી ગ્રીકે, કેટ વગેરે યુરોપમાં ગયેલી આર્ય ટોળીઓમાં અજાણ હતા. તેઓ ઊભા ઊભા અથવા પાડો કે પણ આવા જ પ્રકારની માન્યતાઓ જોવામાં આવે બળદ ઉપર બેસીને પત્થરની ગદા અથવા કાંસાના છે. એટલે આ પિતાની સાથે આ માન્યતાઓ શોથી લડતા. જેમ જેમ વિજ્ય મળતો ગયો તેમ ભારતમાં લાવ્યા હતા તે નિશ્ચિત થાય છે. ભારતમાં તેમ આર્યો પિતાનાં રાજ્ય સ્થાપતા ગયા. આવ્યા પછી પણ થોડાક સમય સુધી તેમાં ખાસ આર્યો પ્રકૃતિના ખોળામાં ઉછરનાર ચેતનવંતી ફેરફાર થયો નહીં હોય તેમ કદ ઉપરથી જણાય
છે. આ ઉપરથી આરણ્યમાં જે નિવૃત્તિપરાયણતા પ્રજા હતી. તેમણે કુદરતનાં ભવ્ય સ્વરૂપ નીહાળ્યાં
અને સંન્યસ્ત જીવન તથા ઉપનિષદોમાં જે કર્મવાદ હતાં અને તેમની પાછળ રહેલી પ્રેરક શક્તિને પીછાણી હતી. તેઓ આ ઉદાત્ત, કલ્યાણકારી, દિવ્ય શક્તિ
અને પુર્નજન્મ ઉપર ભવ્ય ચિંતન જોવામાં આવે છે, અને તેનાં વિવિધ પાસાંઓમાં દેવત્વ કપી તેમને
અને જે જૈન ધર્મના પાયાના સિદ્ધાંત છે, તેની
પાછળ કોઈ ભારતની આતર પ્રેરણા લેવી જોઈએ પ્રસન્ન કરવા હંમેશા તેમની સ્તુતિઓ ગાતા અને પ્રાર્થનાઓ કરતા. તેમણે ઈદ્ર, અગ્નિ, વરુણ, અશ્વિનો
તે સાબિત થાય છે. વિબળુ, સોમસવિતા, ઘોઃ વગેરે તેત્રીસ દે કપ્યા ક્રિયાકાંડમાં આર્યો પોતાની સાથે જે યજ્ઞવિધિ હતા. આ દેવો મેટા ભાગે કે માનવસ્વરૂપી હતા લાવ્યા હતા, તે શરૂઆતમાં તદ્દન સાદે હતે. દરેક પરંતુ તેમની મૂતિઓ બનાવવામાં આવતી નહીં. ગૃહપતિ પિતાના ઘરમાં દરરોજ યજ્ઞ કરી લે. આર્યો મૂર્તિપૂજક ન હતા. તેમને ક્રિયાકાંડમાં માત્ર નાની વેદી બનાવી તેમાં અગ્નિ પ્રગટાવત, દેના
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531702 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 061 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 48 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |