Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈનધર્મની પ્રાચીનતા
લે આયાર્ય ખીમચંદ થાંપશી શાહ
જૈનધર્મ અનાદિ છે, તેને કોઈ સ્થાપક નથી. સમય આપવામાં આવ્યા છે તે બુદ્ધિગમ્ય નથી અને પરંતુ સમયના વહન સાથે જ્યારે પરિસ્થિતિમાં ફેર- સ્વીકારી શકાય નહીં. આમ છતાં પહેલા તીર્થંકર કાર થઈને ધર્મમાં શિથિલતા આવે છે ત્યારે તીર્થંકર ઋષભદેવનો વહેમ
અષભદેવનો ઉલ્લેખ ઋગ્રેદમાં આવે છે અને ભાગ
રેટમાં આવે છે ? જન્મ લે છે અને તેને ફરીથી શુદ્ધ સ્વરૂપમાં વ્યવ
વત તેમને વિષનો આઠમો અવતાર ગણીને એક સ્થિત કરે છે અને આવી રીતે દરેક કાળવિભાગમાં મહાન અવધૂત તરીકે વર્ણવે છે. વળી બને અનુશ્રુતિઓ
વીશ તીર્થ કરે થાય છે તેમ આપણે જેને શ્રદ્ધા- તેમને નાભિરાજા અને મરૂદેવીના પુત્ર તરીકે ઓળખાવે પર્વક માનીએ છીએ. વર્તમાન કાળવિભાગના પ્રથમ છે એટલે ઋષભદેવ એક પ્રાગઐતિહાસિક પુરૂષ તીર્થકર ઋષભદેવ છે અને મહાવીર છેલ્લા વીસમાં હોય તેમ ચેકસ જણાય છે. સર્વેદને પૂર્વકાળ ઈ. તીર્થકર છે તથા અત્યારે મહાવીરે સ્થાપેલા તીર્થ પુર્વે ૨૫૦૦ આસપાસ ગણાય છે એટલે ઋષભદેવનો પ્રમાણે જૈનધર્મ ચાલે છે તેમ આપણે માનીએ છીએ. પણ આ સમય ગણી શકાય. તેમના સમયથી માંડીને
જૈનધર્મના અનાદિત્વની માન્યતા એક બાજુએ મહાવીર સુધીના સમય દરમિયાન બીજા બાવીસ મૂકીએ તે પણ આજના જેનધર્મનાં મૂળ વેદથી એ
સા માં મળ તેજી છે. તીર્થક થયા હોય તે તેમાં કાંઈપણ અસંભવિત પ્રાચીન પ્રાગૃતિહાસિક કાળ સુધી જાય છે તે હકીકત નથી. માત્ર આ તીર્થંકરના સમયે સંબંધમાં પુરવાર થઈ શકે તેમ છે અને જો આ હકીક્તને અનિશ્ચિતતા રહે છે. ગ્ર સ્વરૂપમાં મૂકવામાં આવે તે જગતના વિદ્વાનો
આજથી ચાલીસ વર્ષ પહેલાંના સમય સુધી તે પણ સીકારી શકે તેમ છે એટલે હું આ વિષય તરફ જ
જગતના વિદ્વાનોમાં એવી માન્યતા પ્રવર્તતી હતી કે જૈન વિદ્વાનોનું લક્ષ ખેંચવા ઈચ્છા રાખું છું.
આર્યો મધ્ય એશિયામાંથી ભારતમાં આવ્યા તે પહેલાં ચાવીસમા તીર્થંકર મહાવીર અતિહાસિક પુરુષ ભારતમાં તદ્દન જંગલી અથવા અર્ધ જંગલી જેવી હતા તે નિર્વિવાદ છે. તેમનો જન્મ ઈ. પૂ. ૫૯૯માં અર્ધસંસ્કારી પ્રજાઓ જુદા જુદા સમૂહોમાં જુદી જુદી થયા હતા અને બે વર્ષનું આયુષ્ય ભોગવી તે ઈ. નદીના કાંઠા ઉપરના જંગલમાં વસતી હતી, અને પૂર્વે પરછમાં નિર્વાણ પામ્યા હતા. કલ્પસત્રમાં એક આર્યોના આગમનથી જ ભારતમાં સંસ્કૃતિની શરૂઆત ઉલ્લેખ છે કે મહાવીરના નિર્વાણ પહેલાં બરાબર થઈ. અલબત્ત આ માન્યતાને બેટી ઠરાવનાર કેટલાક ૨૫૦ વર્ષ વીસમા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથનું નિર્વાણ પ્રાચીન અવશેષો પંજાબ, સિંધ, રજપુતાના, ગુજરાત, થયું હતું. તેમનું આયુષ્ય સે વર્ષનું ગણાય છે. સૌરાષ્ટ્ર વગેરે પ્રદેશમાંથી અવારનવાર મળતા હતા એટલે તેમનો જન્મ ઈ. પૂર્વે ૮૭૭ અને નિર્વાણ ઈ. પરંતુ તે પુરાતત્વની દષ્ટિએ સંતોષકારક કે ખાત્રીપૂર્વે ૭૭૭માં થયા હતા તે હકીકત પણ સ્વીકારી દાયક ન હતા. પરંતુ ઈ. સ. ૧૯૨૨માં સરકારી શકાય તેવી છે. તે પહેલાના તીર્થ કરો સંબંધમાં જે પુરાતત્વખાતાના એક અમલદાર રાખાલદાસ બંઘો
છે. કેટલાકના મત પ્રમાણે ભ. મહાવીરને જન્મ ઈ. સ. પૂર્વે ૫૩૯માં અને નિર્વાણ ઈ. સ. પૂર્વે ૪૬માં થયાં હતાં તેમ છે. આ ગણતરીએ પાર્શ્વનાથનું નિર્વાણ ઈ.સપૂર્વે ૭૧૭માં આવે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531702 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 061 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 48 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |