Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પામે છું. હું પણ હવે તીર્થરચના (સંધસ્થાપના) ચર્ચા કરી, અને અનેક પ્રશ્નોના જવાબો પણ આપ્યા. કરવાને છું.
• પણ જેના દિલમાં માન-પૂજાની વાસના બળવત્તર મુનિઓ-આપે આ રીતે વિદ્રોહી ન બનવું જોઈએ. બની હેય એને એ બધું કેવી રીતે ગળે ઉતરે?.
જમાલિ–એમાં વિદ્રોહની વાત ક્યાં છે? એ 'સત્યને નામે એ પિતાને દુરાગ્રહ ન છોડી શકો, સત્યાસત્યને પ્રશ્ન છે, ક્રિયમાણને “કૃત” કહેવું એ
છે. આથી જમાલિ અને ગૌતમ વચ્ચે પછી જે પ્રકારની હડહડતું જુઠાણું છે.
ચર્ચા ચાલી તે આવા પ્રકારની હતી. આ વાદવિવાદ બાદ અનેક સાધુઓ મહાવીર
જમાલિમારું કહેવું એ જ છે કે આપણે “સત્યપાસે ચાલ્યા ગયા છતાં સારી એવી સંખ્યાએ ના પૂજારી બનવું જોઈએ, નહી કે વ્યક્તિના. જમાલિનું તીર્થકરત્વ કબૂલ રાખ્યું. ભગવાનની પુત્રી ગૌતમ-ભગવાનની પૂજા એ સત્યની જ પૂજા છે, પ્રિયદર્શન પણ પિતાના ભૂતપૂર્વ પતિ જમાલિના વ્યક્તિની નથી. એ એક મોટા રાજાના પુત્ર હતા. સંધમાં રહી આયિકા સંધની અધિષ્ઠાત્રી બની. અમુક હતા, તમુક હતા, એટલા ખાતર એ પૂજાતા જમાલ તપાવી હતી, વિદ્વાન હતું, વ્યાખ્યાતા હતા નથી પણ ત્યાગ, તપ, જ્ઞાન અને વિશ્વસેવાના તેમજ શાસ્ત્રને જાણકાર હતો છતાં અંતરમાં પડેલી કારણે જ એ પૂજાય છે. એટલા માટે ભગવાનની માન-પૂજાની વાસનાએ જુદે જ પલટે લીધે. એ પૂજા એ ગુણની જ પૂજા છે. પિતાની જાતને હવે તીર્થંકર-સર્વ મનાવવા લાગ્યા. આ જમાલિ–ગૌતમ, પણ સત્યને ઇજાણે કંઈ
સાજો થયા બાદ એ ભગવાનની રૂબરૂ પણ ગણે મહાવીરસ્વામીએ એકલાએ જ નથી રાખે. સત્ય અને કહેવા લાગ્યું કે “આપને સિદ્ધાંત ખે છે. તે અનાદિ છે અને સર્વત્ર વિદ્યમાન છે. આપ સર્વ-જિન કહેવાઓ છે પણ આપ હજુ ગૌતમભલે સત્ય અનાદિ અને સર્વત્ર વિદ્યમાન પૂરા જ્ઞાની બન્યા નથી, હું સવજી દશા પ્રાપ્ત કરી હોય, પણ અસત્યથી ભરેલા આ વિશ્વમાં સત્યને ચા છે અને “જિન” બન્યો છે. ભગવાને તેને તારવી જીવનમાં ઉતારવું કઠણ છે. ભગવાને એ સત્યના પિતાને “ નિયમ છે જ ને સિહાંત આ રીતે દર્શન કરાવ્યા છે અને એટલે જ ભગવાનની પાસે સમજાવ્યો.
હું તું આવી મળ્યા છીએ. માને કે એક માણસે બીજાને વાત કરવાને જમાલિ-એટલે જ હવે એમને અહંકાર થઈ નિશ્ચય કર્યો, બીજાનો ભલે વાત ન થઈ શક હોય ગયો છે. હું એકલો જ બસ છું. જેને મારો સાથ છતાં પહેલાને ઘાત કરવાનું “પાપ” તો લાગે જ; લેવો હોય તે લે. ન લે હોય તે ન લે.” શું આ કારણ કે તેના દિલમાં હિંસા-ક્રોધ આદિની પા૫ આપણું અપમાન નથી? વાસના તે જાગેલી જ છે, માટે કોઈ પણ ક્રિયા કર- ગૌતમ-તે શું તમે ભગવાન ઉપર દયા કરીને વાનો સંકલ્પ કરો એટલે તે ક્રિયા થઈ જ કહેવાય. ભગવાનને સાથ આપી રહ્યા છો ? ભગવાનની કૃપાથી ક્રિયાને અર્થ ભલે કાર્ય થતું ન દેખાય તે પણ જે લાભ ઉઠાવવો હોય તે ઉઠાવે; નહિ તે ભગવાનને તેની ભાવનાનું ફળ તે મળવાનું જ. માટે એને સીધે શી મતલબ સાદો અર્થ એટલે જ કે કોઈ પણ શુભ કે અશુભ જમાલિ-પણ એમણે બધાનું કહેવું તે સાંભળવું કાર્ય કરવાનો સંકલ્પ કર્યો એટલે તેવા સંકલ્પનું ફળ જ જોઈએ ને!
પાપ” “પુણ્ય' તે મળવાનું જ, ભલે પછી ક્રિયા ગૌતમ-એ બધાનું જ સાંભળે છે. પણ એ ન થઈ હય, થતી હોય કે ન પણ થઈ હેય.” ભૂલવું જોઈએ કે આપણે સંભળાવવા નથી આવ્યા
ભગવાનના મુખ્ય શિષ્ય ગૌતમે પણ તેને સમજાવ્યું, પણ સાંભળવા આવ્યા છીએ. સાયની જ પંચાયતી
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531609 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 04 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1954 |
| Total Pages | 37 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |