Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભગવાન મહાવીર અને જમાલિ ઢંગથી ન થઈ શકે. કાન્તિકાર જનમતની પર: જમાલિ–એમાં ઈર્ષ્યાની વાત નથી. સત્યની વાત વાહ નથી કરતો પણ જનકલ્યાણની જ પરવાહ છે. જે પ્રત્યક્ષ સત્ય છે તે અસત્ય બની શકે જ
- નહી. એમ કહી ભગવાનને સિદ્ધાંત જૂઠે હેવાની જમાલિ–તે શું હું જનહિત નથી ચાહતો જાહેરાત કરતે એ ચાલે ગયે.
ગૌતમ-જનકલ્યાણની નહી પણ તમારા અહ• પાછળથી એને સંધ બહાર કરવામાં આળ્યા, પણ કારની જ ચિંતા કરીને તમે જનહિતને ઢાંગ કરી છેડા ઘણા સાધુઓએ અને પ્રિયદર્શનાની આગેવાની રહા દેખાઓ છે.
નીચેના સાધ્વી સંધે જમાલિને ટકે આપે અને જમાલિ-એમ હેય તેય શું? હું અયોગ્ય કરું એ રીતે એક વિદ્રોહી બંધ ઊભે થયે. છું? ભગવાને જ કહ્યું છે ને કે સર્વ જી સમાન છે.
ગૌતમ-નિત્રયદષ્ટિથી-સત્તાથી (આત્મદષ્ટિએ) મહાવીરના સંધમાંથી છૂટી પડી પ્રિયદર્શના હવે સર્વ જીવ સમાન છે એ વાત ઠીક છે, પણ મવહા
જમાલિના સિદ્ધાંતનું પ્રતિપાદન કરવા લાગી. પ્રામારિક દષ્ટિએ તે તેથી પાપી–ધર્મો સમાન જ ગણાય.
નુગ્રામ વિચરતી એક વાર એ ટંક નામના એક કુંભાર જમાલિ–એ તર્ક જાળ પિતાની મહત્તા વધારવા
ગ્રહસ્થના આવાસે ઉતરી. ડંક મહાવીરનો પરમ માટે જ ઊભી થઈ છે.
ભક્ત હતે. ખુદ ભગવાનની પુત્રી ભગવાનની સામે ગૌતમ-પિતાની મહત્તા વધારવા મહત્તાની વેદી
વિદ્રોહ જગાવે છે એ વાતથી એને ભારે દુઃખ થયું. પર સાયનું બલિદાન આપ્યું હોય તેવો કઈ દાખલ
ચર્ચામાં કદાચ પ્રિયદર્શનનું મોઢું બંધ કરી શકાય બતાવશો?
પણ એથી એના હૃદયને કેમ જાગૃત કરી શકાય ?' જમાણિદાખલે એ જ કે આપણે બધા નિર્મથ
૫ણુ ઠંક ભારે વ્યવહારકુશળ હતો. પ્રિયદર્શનાને શમણે હેવા છતાં એમને જ પૂજાવાને અધિકાર
જાગૃત કરવા એણે એના વસ્ત્રો ઉપર અંગારા નાખ્યા. શા માટે?
એની કાંબળ સળગવા લાગી. ગૌતમ-જમાલિ, વિચાર તે કરે. આપણામાં જે થોડી ઘણી નિJયતા છે તે કોને આભારી છે?
- પ્રિયદર્શનાર્ક, તને કંઈ ભાન છે કે નહી ?
* તારી બેકાળજીએ મારી કાંબળ સળગી ગઈ. એની શોધ માટે ભગવાને કેવી ઘેર તપશ્ચર્યાએ ઉઠાવી છે, તેને ખ્યાલ કર્યો છે? આપણે તે સીધા
ટંક-આર્યો, આપ મિથ્યા ભાષણ કરી રહ્યા છે. માર્ગે ચાલવાનું છે પણ જેણે ઘોર અટવીની અંદર પ્રિયદર્શન-પ્રત્યક્ષ વાતમાં પણ તમે મિથ્યા આવા માગનું નિર્માણ કર્યું છે, એના વ્યક્તિત્વની ભાષણને આરોપ મૂકે છો ? શું તમે જોતા નથી બરાબરી મારા તારા જેવા સેંકડો હજારો નિચો કે તમારી સામે જ કાંબળ સળગી ગઈ? સાથે મળીને પણ નથી કરી શકવાના. આજે આપણે ઢંક-હું, કાંબળ સળગી ગઈ એમ કહે છે એ તેમની પૂજા કરી રહ્યા છીએ પણ તેમના પર પ્રહારે બરાબર છે. બાકી “ સળગી રહી છે. ' એને “ સળગી પડતા હતા, ગાળેનો વર્ષાદ વરસતો હતો ત્યારે ગઈ” કહેવી એ તે આપના સિદ્ધાંત મુજબ મિથ્યાત્વ અમે-તમે કયાં હતા અને ભગવાનની પૂજાથી જ છે. એ મિથ્યાત્વના કારણે જ તમે તમારા પિતા, ભગવાનને શું લાભ છે? જેની કૃપાથી આપણામાં પરોપકારી, પ્રાણી માત્રના હિતણી, જગદગુરુ મહામનુષ્યતા આવી, સત્યનાં દર્શન થયાં, તેમની પૂજા વીરસ્વામીને અસર કરાવ્યા છે અને એમને સંધ કરવી એ એમના માટે નહી પણ આપણા માટે છે. ત્યજી દીધું છે. હું તમને વિનંતિ કરું છું કે તમે આવી ઇર્ષ્યા અને ભગવાને અનેક નાની અપેક્ષાએ (ભિન્ન ભિન્ન કતપ્રતા મણી દે.
દષ્ટિકોણથી) શબ્દાર્થનું વિવિધ રૂપમાં વિવેચન કર્યું
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531609 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 04 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1954 |
| Total Pages | 37 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |