________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
"
[ ૨૪૮ ]
નાસ્તિકા તે ખપેાકાર જાહેર કરે છે કે પૃથ્વી-અપ-તેજ અને વાયુરૂપ ચાર ભૂત સિવાય કઇ જુદી સત્તા કે શક્તિ સંભવતી જ નથી. એ ભૂતથી આત્મત્વ કેાઈ અલગ વસ્તુ નથી ! એ ભૂતમાંથી ઉત્પત્તિ અને આખરી એમાં વિનાશ એનુ નામ જ સ'સાર; માટે યથેચ્છ ખાવું-પીવુ’ને એ સિવાયની અન્ય ઝંઝટમાં પડવું જ મદિરાના દૃષ્ટાંતથી કેની શક્તિ માફક ભૂતાના સચાગથી ચૈતન્ય શક્તિના ઉદ્ભભવ માનનાર એ મધુ એટલું પણ નથી જોઇ શકતાં કે મડદામાં ચારે ભૂતાને સદૂભાવ હાવા છતાં કાં ચેતનાશક્તિ જણાતી નથી ?
મ્હાલવુ` '
નહીં,
પણ જ્યાં સ્થિતિ જ અંધ શકટ જો નજર ન દેખે, તે શું કીજે શકટે ?’ જેવી હેાય ત્યાં શું કહેવું ! જન્માંધ પ્રાણીને ગાડાની લંબાઈ કે પહેાળાઈના માપ કયાંથી સમજાય ! એવે અંધ, હાથીના પૂછડા કે પગને જ હાથીનું સર્વસ્વ કલ્પે એમાં શી નવાઈ
શ્રી આત્માનં પ્રકાશ.
હે નાથ ! અનેકવાદીઓના આ વિચિત્ર મત વિશ્વમા નિહાળી ચિત્તસમાધિ સાંપડતી નથી. એ વિચિત્રતા જોયા પછી દૃષ્ટિ આપ સાહેબ પ્રતિ વળે છે. એટલે જ પ્રશ્ન ઉઠે છે—
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વલતુ' જગગુરુ એણીપરે ભાખે, પક્ષપાત સખ છંડી; રાગદ્વેષ માહુ પખવર્જિત, આતમ શુ` રહે. મડી. આતમધ્યાન કરે જો કેઉ, સા ફિ ઇમેં નાવે; વાગજાળ બીજી સહુ જાણું, એહ તત્ત્વ ચિત્ત આવે.
પ્રભુશ્રીના જવામ ઉપરની કડીદ્રયમાં સમાઇ ગયા. એકાંતવાદ સૂકી દેવા, રાગદ્વેષ ને માહથી ભરપૂર અજ્ઞાનના પક્ષ ત્યજી દેવે અને સ્યાદ્વાદમુદ્ધિ ધારણ કરી આત્મસ્વરૂપ પિછાનવું. સતત એનુ ચિંતન, મનન અને નિદિધ્યાસન કરવું. એટલે જ વ્યવહાર નિશ્ચયની આંટીઘુંટીના ઉકેલ આવશે-ત્યારે ધ્યાનદશાને સાક્ષાત્કાર થશે.
જ
LETE
આ ઉત્તરથી પ્રફુલ્લિત બનેલ આત્મા પેાકારી ઊઠે છે કે-ભગવાન ! આપની વાત સાચી છે. જે આત્મા વિવેક ધારણ કરી આત્મધ્યાન સંબંધી પક્ષ ગ્રહણ કરશે તે જરૂર તત્ત્વજ્ઞાની બની સિદ્ધિરૂપી સંપદા મેળવશે. આપ સાહેબની કૃપા મારા જેવાને માટે બસ થઈ પડશે,
જગદુંત્તરે મહાત્મા.
જે વાસનાના દાસ નથી, જેણે મદ, માન, માયા, ક્રોધ, રાષ, ઇર્ષ્યા, દ્વેષ વિગેરે દાષાને પેાતાની અંદરથી હાંકી કાઢયા છે તે જગદુત્તર મહાત્મા છે; અને તે, સજ્જનાનાં હૃદયમાંદિરમાં સુવર્ણસને વિરાજે છે.
—મુનિ ન્યાયવિજય
For Private And Personal Use Only
