Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૩૬ ]
શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ
હતો. ઇસુનું અનશન–તપ ઇઝરાઇલ લોકોને અપૂર્વ વિશેષ મહત્વ આપતા. આથી ધર્મ-સિધાત કરતાં કષ્ટાન્ત રૂપ હતું. જૈન અને હિન્દુ યોગમતવાદી- રૂઢીને પ્રાધાન્ય આપવાનું તેને કહેવામાં આવતાં, તેને ઓના પ્રભાવથી ઈસુએ ઉપવાસ આદિ તપશ્ચરણ પુણ્ય પ્રકોપ જાજવલ્યમાન સ્વરૂપમાં દષ્ટિગોચર થતો. કર્યું હતું એમ નિર્દિષ્ટ થાય છે.
ઈસુ પરમાત્માનાં અધિરાજ્ય સંબંધી વારંવાર ઇસુના કેટલાક કેટલાક ઉપદેશ હિન્દુ ધર્મના ઉપદેશ આપતા. પિતાનાં અનેક કથનમાં પણ તેણે સિદ્ધાન્તોને અનુરૂપ હતા. તેને જીવન-બોધ ગી
શ્વરના અધિરાજ્ય સંબંધી ખૂબ નિર્દેશ કર્યો છે. જેવો હતો. તેણે યોગી જેવું જીવન વ્યતીત કરવાને આથી પરમાત્માનું અધિરાજ્ય એટલે ઈસુની દૃષ્ટિએ જે બોધ આપ્યો છે તેવો બોધ બીજા કોઈ ખ્રિસ્તીએ
શું હતું તે યથાર્થ રીતે સમજવાની જરૂર છે. આપ્યો નથી એમ જૂને ખ્રિસ્તશાસ્ત્ર ઉપરથી પરમાત્માનું અધિરાય એટલે દુન્યવી અધિરાજ્ય માલુમ પડે છે.
કે રાજ્યસુખ એવી માન્યતા ઇસુની કઈ કાળે ન તેના દષ્ટાન્ત અને રૂપક અપૂર્વ હતાં. ખ્રિસ્તી હતી. પરમાત્માનું અધિરાજ્ય એ શબ્દોથી કોઈ એમાં તેની જોડી પણ નથી મળી શકતી. કથાઓ, દેશનું અધિરાજ્ય કે એવો કોઈ અર્થ કાઈ મનુષ્ય રૂપકે અને બાધક દષ્ટાન્ત દ્વારા જનસમૂહને બાધ ભાગ્યે જ ઘટા. ઈસુને પરમાત્માનાં અધિરાજ્ય દેવો એ હિન્દમાં પ્રાચીન કાળથી પ્રચલિત પ્રણાલિકા સંબંધો વારંવાર પૃચ્છા થતી હતી. આથી ઇસુએ છે. હિન્દીઓની પ્રજ્ઞા અને હિન્દીઓની કથાઓ પરમાત્માન અધિરાજ્ય સંબંધી પિતાને નિમ્ન મત આદિનો ઇસને અનેરો લાભ મળી શકશે અને તેથી એક પ્રસંગે વ્યક્ત કર્યો હતોઃતેને ઉપદેશ હિન્દીઓના તત્ત્વજ્ઞાનને પ્રાયઃ અનુરૂપ
પરમાત્માનું અધિરાળ નિરીક્ષણથી પ્રાપ્ત બન્યા એ સાહજિક છે. ઈસુને હિન્દુ અને હિન્દી
નથી થતું. પરમાત્માનું અધિરાજ્ય અહિં કે એમાંથી પ્રજ્ઞાની પ્રાપ્તિ થઈ એ નિર્વિવાદ છે.
તહિં કયાંયે પણ નથી. પરમાત્માનું અધિકાશ્મીરમાં ઈસુની કબર ન પણ હોય, કાશ્મીર રાજ્ય તમારી અંદર જ છે. ”—લ્યુક. અને પેલેસ્ટાઇનના કેટલાંક સ્થળોનાં નામની સામ્યતા
પરમાત્માનું અધિરાજ્ય કોઈ ઐતિહાસિક પ્રઆકરિમક પણ હેય અને ઈસુના પ્રવાસવર્ણન
સંગ છે કે એ અધિરાજયે કોઈ સ્થાનરૂપ છે એવી વાળી હરતલિખિત પ્રત બનાવટી પણ હેય. આમ છતાં ઇસુ પિતાનાં આધ્યાત્મિક જ્ઞાન માટે હિન્દ
ઈસુની માન્યતા ન જ હતી. પરમાત્માનું અધિરાજ્ય અને હિન્દીઓનો અણુ હતા એ નિઃશંક છે.
અંતરમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે એવું ઈસુનું સ્પષ્ટ કથન ક્રાઇસ્ટનાં રૂપકે તેની બુદ્ધિ અને જ્ઞાનની સાક્ષી૨૫ છે. રૂપક આદિથી પિતાનાં મંતવ્યનું સમર્થન રાઈનો દાણો સ્વલ્પ હોવા છતાં, તેમાંથી અનંત કરવું એમાં પ્રજ્ઞા અને વિદ્વત્તાની ખાસ અપેક્ષા કણને પ્રાદુર્ભાવ થાય છે. અને એ રીતે રાયના દાણાની રહે છે. જીસસના સંવાદમાં તેને બુદ્ધિચાતુર્યનું વૃદ્ધિ અને વિકાસ થાય છે. ઈસુ પરમાત્માનાં પ્રદર્શન થતું. ઉત્તમ બોધમય એ સરલ સંવાદોમાં અધિરાજ્યની રાઈના દાણ સાથે કેટલીક વાર જ્ઞાન તરવરી રહેતું.
તુલના કરતો. પરમાત્માનાં અધિરાજ્યની પ્રાપ્તિ ઇસુને ધર્મશ્રદ્ધાનાં મુળ સત્યો માટે બહુમાન
થયા પછી, પરમાત્માનું અધિરાજ્ય જાણ્યેહતું. તેનામાં વિદ્વત્તા અને ડહાપણ હતાં. ધર્મસિધાન્ત અજાણ્ય પ્રાયઃ વધ્યા કરે છે એવી ઇસુની માન્યતા અને મનુષ્યની આજ્ઞા વચ્ચેનો ભેદ તે સમજી શકતા. હતી. ઇસુ એ માન્યતાનો અનેક રીતે આવિષ્કાર સત્ય ધર્મના સિધાને પ્રાચીન રૂઢીઓ કરતાં તે કરતે હતો.
હતું.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531434 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |