________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
૧૭૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. અસ્તિકાય છે. છઠ્ઠો કાળ દ્રવ્ય અસ્તિ- ધર્માસ્તિકાય, અધમસ્તિકાય અને કાય નથી કેમકે એક સમય વિનછ આકાશાસ્તિકાય અકેક દ્રવ્ય છે, જીવ દ્રવ્ય થયા પછી બીજે સમય આવે છે. અનંતા છે, તેની ગણત્રી-સંજ્ઞી મનુષ્ય સમય મળતો નથી.
સંખ્યાતા, અસંસી મનુષ્ય અસંખ્યાતા ૨ વસ્તુત્વ.
નારકી અસંખ્યાતા, દેવતા અસંખ્યાતા છએ દ્રવ્ય એકઠા એક ક્ષેત્ર છે. તિર્યંચ પંચંદ્રિય, બેઈદ્રિય, ઇદ્રિય, મધ્યે રહ્યા છે, જેમકે એક આકાશ- ચોરિંદ્રિય અસંખ્યાતા છે. પૃથ્વી આદિ પ્રદેશમાં ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાયનો પાંચ કાયના જીવ પણ અસંખ્યાતા છે. અકેક પ્રદેશ તેમજ અનંત આત્માના તે થકી સિદ્ધના જી અનંતા, એ અનંત પ્રદેશ તેમજ પુગલ પરમાણુ થકી બાદર નિગોદના જીવ અનંતગુણા. અનંતા રહ્યા છે. આમ છતાં પિત. બાદર નિગોદ એટલે કંદમૂળ, આદુ, તાની સત્તા કાયમ છે; કઈ કઈમાં સુરણ વિ. એના સોયના અગ્રભાગ તકૂ૫૫ણે મળી જતું નથી. તેનું નામ જેટલા પ્રદેશમાં અનંતા જીવે છે. તે વસ્તુ યાને વસ્તુ પણું.
સિદ્ધના જીવથી અનંતગુણ છે અને ૩ દ્રવ્યત્વ,
સૂમ નિગોદ સર્વથી અનંતગુણ છે. સર્વ દ્રવ્ય પોતપોતાની ક્રિયા કરે જેટલા લોકાકાશના પ્રદેશ તેટલા ગોળા છે. ઉદાહરણ તરિકે ધર્માસ્તિકાયનો છે. અકેક ગાળામાં અસંખ્યાતા નિગેદ ચલણ સ્વભાવ તે સર્વ પ્રદેશ મળે છે. (નિગોદ અનંતા જીવનું પિંડભૂત એક સદા કાળ પુદ્ગલ તથા જીવને ચલા- શરીર) છે. તે અનેક નિગોદ મળે વવા રૂપ ક્રિયા કરે છે, તે જ પ્રમાણે અનંતા જીવ છે. અતીતકાળના સર્વ અધર્માસ્તિકાયાદિના ગુણેનું સમજવું. સમય તથા અનાગત કાળના સર્વ એનું નામ દ્રવ્ય પણું. સિદ્ધના જીવે સમય અને વર્તમાન કાળને એક અક્રિય હોવાથી લોકાંતે હોવા છતાં સમય-એ બધાને ભેગા કરી અનંતગુણું ગતિ કરતા નથી. બાકી તે જ ક્ષેત્રમાં કરીએ એટલા જ એક નિગોદમાં રહેલા સૂમ નિગોદના છ તથા હોય છે. આ ઉદાહરણ સમજવા સારૂ પુદ્ગલેને ગતિ વગેરેની ક્રિયાઓ છે. કોઈએ ઉક્ત સમયે ભેગા કર્યા કરવી પડે છે.
નથી ને માપ કહાડયું પણ નથી, પણ ૪ પ્રમેય.
વાત વિચારતાં જ અનંતા કહેવાનું પ્રમેયપણુ યાને પ્રમાણુવિચારણા. સાર્થકય સમજાઈ જશે. સંસારી અકેકા કેવળી ભગવંત પોતાના જ્ઞાનથી નીચે જીવના અસંખ્યાતા પ્રદેશ છે. અને પ્રમાણે બતાવે છે.
અકેકા પ્રદેશ અનંતી કર્મવર્ગણુ લાગી
For Private And Personal Use Only