________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ષટુ દ્રવ્યસ્વરૂપ.
- ૧૭૯ છે. અકેક વગણ મળે અનંતા પુદ્ગલ કાજળની કુંપળીની માફક ભય થકા પરમાણુ છે. એમ અનંતા પરમાણુ જીવ વ્યાપી રહ્યા છે. સૂમ નિગદમાં અસંતુ સાથે લાગ્યા છે તે થકી અનંત ગુણ દુઃખ છે. કેઈ દેવતા સમકાળે સાડા પુદ્ગલ પરમાણુ જીવથી રહિત-છુટા છે. ત્રણ કોડ લોઢાની સાથે અગ્નિથી નિગેદમાં અનંતા જીવ એવા છે કે તપાવીને કેઈક મનુષ્યને ચાંપે અને જેઓ કોઈ વાર ત્રાસ ગુ પામ્યા નથી તેને તેથી જે વેદના થાય તેથી અનંતહતા. અનંતો કાળ ગયો અને હા ગુણી વેદના નિગદ મચે છે. ભવ્યજી. અનંતો જશે પણ તેઓ ત્યાં જ ઉપજે વને નિગદનું કારણ અજ્ઞાનદશા છે. છે ને મરણ પામી પાછા ત્યાં જ વે
૫ સર્વાપણું. છે. તેથી નિગદના બે ભેદ પડે છે.
છ દ્રવ્ય એક સમયમાં ઉપજે, (૧) વ્યવહારરાશી નિગોદ. (૨) અવ્યવહારરાશી નિગોદ. ઉપર વર્ણવેલા
વિણસે અને સ્થિર પણ છે; કેમકે “ઉત્પાદન જો બીજા ભેદમાં આવે છે બાદર
વ્યયબ્રુવયુક્ત સત્ ” ઈતિ વચનાત્ એકેદ્રિયપણું એટલે કે ભાવ ત્રસ પણ
સર્વમાં અગુરુલઘુને ભેદ છે. પામી પાછા નિગોદમાં પડનાર જી
૬. અગુરુલઘુપણ, વ્યવહારરાશીયા કહેવાય છે. મનુષ્યપણું દ્રમાં જે અગુરુલઘુ પર્યાય છે માંથી જેટલા જીવો કર્મ ખપાવીને એક તે જ પ્રકારની હાનિવૃદ્ધિ કરે છે. છ સમયમાં મેત્રે જાય છે તેટલા જ તેજ પ્રકારની વૃદ્ધિ (૧) અનંત ભાગવૃદ્ધિ સમયે પેલી અવ્યવહારરાશીમાંથી નીકળી
(૨) અસંખ્યાત ભાગવૃદ્ધિ (૩) સંખ્યાત વ્યવહારરાશીમાં આવે છે. કોઈક વેળા ભાગવૃદ્ધિ. (૪) સંખ્યાત ગુણવૃદ્ધિ (૫) ભવ્ય જીવ ઓછા નીકળે છે તો તે
અસંખ્યાત ગુણવૃદ્ધિ (૬) અનંત ઠેકાણે એક બે અભવ્ય નિકળી આવે છે.
ગુણવૃદ્ધિ. છ પ્રકારની હાનિ (1) પણ વ્યવહારરાશીને કાંટે બરાબર જ
અનંત ભાગડાનિ (૨) અસંખ્યાત રહે છે. નિગોદના અસંખ્યાતા લોક માં
ભાગહાનિ (૩) સંખ્યાત ભાગહાનિ હેલા ગેળા છ દિશાના આવ્યા પુદ્ગલને
(૪) સંપાત ગુણાનિ (૫) અસં. આહારદિપણે લે છે તે સકળ ગેળા
ખ્યાત ગુણહાનિ (૬) અનંત ગુણ કહેવાય છે; જ્યારે લોકાંતના પ્રદેશે જે
હાનિવૃદ્ધિ ઉપજવા પાણું. હાનિ વ્યય થવા ગોળા રહ્યા છે તેને ત્રણ દિશાના
પણું, સર્વ દ્રવ્યમાં ઉક્ત પ્રકારની વૃદ્ધિ આહારની ફરશના હોવાથી વિકળ ગોળા
તથા હાનિ સદા સમયે સમયે થઈ રહી છે. કહેવાય છે. સૂક્ષ્મ નિગોદમાં પાંચ સ્થ - રના સૂક્ષમ જીવ તે સર્વ લેકમાં
ચેકચી.
For Private And Personal Use Only