________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રીવીર-વિહાર મીમાંસા
(છઘસ્થાવસ્થાની દૃષ્ટિએ વિચારણા) ચરમ તીર્થકર શ્રીવીર પ્રભુ ગુજરાત-કાઠીયાવાડ અને મારવાડમાં પધાર્યા હતા એવી માન્યતા સદીઓ થયાં, આપણી જૈન સમાજમાં દઢીભૂત થયેલ છે. એથી બ્રાહ્મણવાડા આદિ તીર્થો તેમજ કેટલાંક સ્થળોનાં સંબંધમાં, આપણામાં ભિન્ન ભિન્ન વિચારો પ્રવર્તે છે.
શ્રી વીરપ્રભુના વિહાર-ળે સંબંધી, તાવિક દૃષ્ટિએ યથાગ્ય વિચાર કરતાં, વસ્તુસ્થિતિ સ્વયમેવ પ્રગટ થઈ જાય તેમ છે; પણ એ દષ્ટિથી વિચાર કરવાને આપણામાં સામાન્યતઃ અભાવ છે. વળી વર્તમાનમાં બ્રાહ્મણવાડા આદિ તીર્થોને અંગે, દંતકથાઓનેજ પુષ્ટિ મળતી જાય છે, જેથી ખરી સ્થિતિ અંધકારમાં જ રહેવા પામે છે. આથી જનતાને વીર-વિહારના ખરાં અસલી સ્થાને સંબંધી, કંઈક માહિતી મળે અને બ્રાહ્મણવાડા આદિ સંબંધી પ્રવર્તમાન મંતવ્યના સંબંધમાં, કંઈક માર્ગ સૂચન થાય એ ઈષ્ટ છે એમ માની, આ નિબંધ એક અ૫ પ્રયાસરૂપે નમ્રભાવે લખે છે. વિદ્વાને અને જિજ્ઞાસુઓને આ નિબંધ કંઇક અંશે પણ ઉપયોગી થશે એવી હું આશા રાખું છું. મુકિત-પ્રાપ્તિની અશક્યતાને લીધે, વેદાન્તને સિદ્ધાન્તસ્વયમેવ અનુપયુકત સિદ્ધ થાય છે. વેદાન્તને બેધ હિતપ્રદ એમ ન કહી શકાય. જે સિદ્ધાન્તથી પરમાત્માને સાક્ષાત્કાર ન થઈ શકે તે સિદ્ધાન્તનું પ્રરૂપણ જે ધર્મ કરે તે ધર્મ ઇષ્ટ નથી. વેદાન્તના અદ્વૈતમતવાદને પરમાત્માના સાક્ષાત્કાર માટે ઉપયુક્ત સિદ્ધાન્તરૂપ ન જ ગણી શકાય.
વિશ્વને સ્વપ્નરૂપ માનવાથી કઈને કશોયે ફાયદો નથી થતું. સ્વપ્ન પૂરૂં થતાં સ્વપ્નનાં પ્રાણીઓને વિનાશ થાય છે. તેમની મુક્તિ થતી નથી. અદ્વૈતમતવાદનું અનુકરણ કરીને જે મનુષ્ય પરમસુખ પ્રાપ્ત કરવાની ઈરછા રાખે છે તેમણે અસ્તિત્વથી નિર્મૂળ થવાને ઉઘત થવું જોઈએ એમ ફલીત થાય છે મિક્ષ-પ્રાપ્તિની દષ્ટિએ અદ્વૈતમતવાદ સાવ નિરર્થક છે. (ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
