________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
NAARAAAAAAAAAAAAAAANNNNNNNNN
પૂજનની સફળતા.
૧૬૩ સ્થિતિ ઘડીભર ન ચલાવી શકે. અખંડ દીવાનું રહસ્ય સમજવાની પ્રથમ આવશ્યકતા છે. માત્ર ઘીનો દીવો કરી નાંખ્યો પણ એક ક્ષણ માત્ર જ્ઞાન શું ચીજ છે એ જેણે વિચાર્યું સરખું નથી તેને શું દીપક પૂજાને સાચે મર્મ સમજાય ખરા ? ફળપ્રાપ્તિ જરૂર તેનાથી આઘી છે.
થાન ઘટા ધરી આત્મા, વામ નયન ઇન ધૂપ; મિચ્છત દુર્ગધ દૂર ટળે, પ્રગટે આત્મ સ્વરૂપ,
આ દુહામાં ધૂપ ઉપવાનું રહસ્ય ટુંકમાં છતાં મુદ્દાસર રીતે કહેલું છે. મિથ્યાત્વરૂપ દુધ એટલે કે સત સત ની પરીક્ષા કરવારૂપ વિવેક જેને રૂંધાઈ ગયો છે તેવી સ્થિતિ ટાળવી એ પ્રથમ કાર્ય આ પૂજા દ્વારા કરવાનું છે. ધ્યાન નો અભ્યાસ પાડી આત્મ સ્વરૂપની ઝાંખી કરવાની છે. માત્ર ધૂપદાનને ચક્રવા લેવડાવવાથી કાર્ય સિદ્ધ ન જ થઈ શકે. પ્રભુની જમણી બાજુ દીપક અને ડાબી બાજુ ધૂપદાન રાખવાનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છતાં કેટલાક તો અગ્રપૂજાના આ સાધને ઠેઠ પ્રભુના બિંબ સુધી લઈ જાય છે? કઈ કોઈ તો પૂજાની રકાબીમાં કેસરની સાથે ધુપ રાખે છે. તેથી કેટલીકવાર પુષ્પો દાઝી જાય છે તેને ખ્યાલ સરખે પણ આ મહાનુભાવોને હોતો નથી. પૂજન સબંધેની આ બધી અજ્ઞાનતા ખંખેરી નાંખ્યા સિવાય પૂજન પરત્વે નો સાચે ઉલ્લાસ પ્રગટ વાને નથી.
અક્ષત નૈવેદ્ય અને ફળ પૂજા સબંધે ઝાઝું કહેવાનું નથી. દેવગુરૂના દશન ખાલી હાથે ન કરાય એ વાત જૈનના સંતાનને શિખવવી પડે તેમ ન હોવાથી ચેખા–બદામ વિના ભાગ્યેજ તે દર્શને જવાને. આમ અક્ષત ને ફળ પૂજાને સલગ્ન જ છે.
વિચારણીય વાત તો એટલી જ છે કે એ દરેક પદાર્થ ભગવાન સામે ધરી એ દ્વારા આપણા હદયના ભાવો શા છે અથવા તો એ મૂકી આપણે શું ઇચ્છીએ છીએ એ અવશ્ય વિચારવું ઘટે છે. વળી એ સાથે દયાનું દ્રષ્ટિબિન્દુ વિસ્મૃત થવા દેવું નજ ઘટે. નૈવેદ્યમાં ખાંડના એવા પદાર્થો આવે છે કે જેની વાસથી સંખ્યા બંધ કીડીઓ કિવા મક્ષિકાઓ ખેંચાઈ આવે છે તો એ માટે ખાસ ચોકસાઈ રાખવી. પાટલા પર મૂક્યા પછી એ તરફ નજર ન ફેરવવી અગર ચૈત્ય વંદન પૂર્ણ થયા પછી પણ ત્યાંથી ઉપાડવા તસ્દી ન લેવી એ ચોકખી દુર્લફયના જ છે. એથી લાભ કરતાં હાનિનો સંભવ વધુ છે. વળી ખાંડ સબંધમાં જે અપવિત્રતાની વાતો સંભળાય છે તે પણ સ્મૃતિમાં હોય એટલે પવિત્ર ચીજના ઉપગ પરત્વેજ જૈન તરીકે આપણુ લક્ષ્ય સંભવે. પાકા ફલે મૂક
For Private And Personal Use Only