________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૬૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. PODAGRAM
પૂજનની સફળતા. હમણા પાછા 90 % -
(ગતાંક ૫૪ ૧૧૭ થી ચાલુ છે. હવે દીપક અને ધૂપ પૂજા સબંધી ટુંકમાં જ વિચારી લઈએ. ઘી જેવા પવિત્ર પદાર્થનો દીપક અને દશાંગ ધુપ કિવા વપરાતી અગરબત્તી એ ભાવનામાં અને રંગ પૂરે છે, પણ કયારે કે જ્યારે હૃદયમાં એનું નિમ્ન સ્વરૂપ રમણ કરતું હોય તોજ.
દ્રવ્ય દીપ યાને પ્રભુ સન્મુખ દીવો પ્રગટાવવાનું કાર્ય “ભાવ પ્રદીપ” પ્રગટ કરવાનો નિમિત્તભૂત છે એથી મનમાં જ્ઞાનરૂપ દીવડો જગાવવાના અભિલાષ છે. પ્રાંતે “ કેવલજ્ઞાન ” રૂપ અનુપમ જ્ઞાન પ્રાપ્તિ એ ધ્યેય છે એ વાત સતત જાગ્રત રહેવી ઘટે. ઘીનો દીવો એનું સૂચન માત્ર છે. સાધન ધ પાલન કરતાં સાધ્ય ન વિસરાય. હવે સહજ સમજાશે કે લય આપણું હજાર દીવામાં નથી પણ એ માં સમાયેલા આશયમાં છે. આજે કેટલેક રથાને વિજળીના દી . ઠેઠ પ્રભુશ્રીના ગભારા સુધી પહોંચી ગયા છે અને ચાંપ દાબતાં હજારો દીવા ઝગી પણ ઉઠે છે એથી ભલે કટોરીની આંગી અથવા હીરા માણેકની આંગી ઝહહળી ઉઠે પણ એ દ્વારા અંતરના તાર કેટલા ઝણઝણે છે અથવા તે દીપક પૂજાનો ઉદ્દેશ કેટલે અંશે બર આવે છે એ અવશ્ય વિચારણીય છે.
વળી હાંડી ઝુમરના સંખ્યા બંધ દીવડા પણ જાણું રહત સળગાવવામાં હિંસા વૃદ્ધિ સિવાય બીજું શું છે ? તો પછી વિજળીના દીવાઓમાં એથી વધુ દોષાપત્તિ છે. આ સંબંધમાં લંબાણ ન કરતાં એટલું જ કહેવું ઘટે છે કે અહિંસાનું સૂત્ર જળવાઈ રહે અને આત્મા જ્ઞાન ગુણમાં પ્રગત્તિ સાધે તેવા પ્રકારે દીપક પૂજા થવી જોઈએ—અખંડ દીપકનું રહસ્ય વિચારીએ તો કંઈ જૂદા જ પ્રકારનું સમજાય છે. આત્માને જ્ઞાન ગુણ કે જે પ્રગટાવ્યા સિવાય મુક્તિને સંભવ જ નથી એમાં સદા ૨મણુના અર્થાત વાંચન, મનન અને નિદિધ્યાસન કર્યા જવું. એ ભાવને જાગ્રત રાખનાર સાધન તરિકે અખંડ દીપકની પૂજાને ઉલલેખ થયે હશે આજે તો મોટા કોડીયામાં એકાદ ખૂણે થીના રેલા ચાલતા હોય. ચોતરફ કાળાશ વળગી હાય જવલેજ રીતસર કેડીયું સાફ થતું હોય. આ દશા જૈનત્વની દ્રષ્ટિએ કામ ન આવે. કોઈક જગાએ તો ઘીમાં રતાશ આવી જાય છે જે જોત્પત્તિ સૂચક છે. સાચે જન એ
For Private And Personal Use Only
