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किरण २]
देखा, तो पीताम्बर पहने और हाथ में वीणा लिये नारद दिखाई दिये । वृद्ध उन्हें साधारण भिक्षु समम कर भरे हुए कण्ठसे बोला - स्वामिन् धैर्य की भी कोई सीमा है। एक-एक करके आठ बेटोंको श्रागमें धर आया । अब ले देकर के घर में एक टिमटिमाता दीपक बचा था, सो आज वह भी करकाल आन्धीने ा दिया फिर भी धैर्य रखने को कहते हो, बाबा ! मेरे पास है ही कहां जो उसे रखूं, वह तो कालने पहले ही छीन लिया। मुझे अब बुढापेमें रोनेके सिवाय और काम भी क्या रह गया स्वामिन्!
क्या सम्यग्दृष्टि पर्याप्त काल में स्त्री-वेदी हो सकता है
सहनशक्ति से अधिक आपत्ति आनेपर आस्तिक भास्तिक बन जाते हैं । जो पर्वत सीना ताने हुए करारी बन्दोंके बार हँसते हुए सहते हैं, वे भी आग पड़ने पर पिघल उठते हैं । ज्वालामुखीसे सिहर उठते हैं । नारदको भय हुआ कि वृद्ध नास्तिक न हो जाय अत: बोले
"तो क्या तुम अपने पौत्रकी मृत्युसे सचमुच दुखी हो ? वह तुम्हें पुन: दिखाई दे जाय तो क्या सुखी हो सकोगे ?
वृद्ध निर्निमेष नेत्रोंसे नारदकी ओर उसी तरह ' देखा जिस तरह नङ्गी उघारी स्त्रियां लाईन में खड़ी
श्री षट्खण्डागमके ६३ सूत्रपर 'संजद' पदके विषय में चर्चा चलते हुए एक यह विषय भी विवाद रूपमें आगया कि असंयत-सम्यग्दृष्टि अपर्याप्त कालमें स्त्री-वेदी हो सकता है या नहीं ? द्रव्य-स्त्री होना तो किसीको इष्ट नहीं है, केवल भाव-स्त्री या स्त्री वेदके उदयपर विवाद है । इस विषय में पं० फूलचन्द जीशास्त्री पं० दरबारीलालजी न्यायाचार्य यदि विद्वानोंने युक्ति
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कपड़े की दुकानकी ओर देखतीं हैं। वृद्धने अपने हृदयकी वेदनाको आंखों में व्यक्त करके अपनी अभिलाषाको उसो मौन भाषामें प्रकट कर दिया जिस भाषामें बङ्ग - महिलाओंने सतीत्व - लुटने की व्यथाको महात्मा गान्धोपर जाहिर किया था ।
नारदकी मायासे क्षितिजपर पौत्र दिखाई दिया तो वृद्ध विह्वल होकर उसी तरह लपका जैसे सिनेमा शौक़ीन टिकट घरकी ओर लपकते हैं।
"अरे मेरे लाल, तू कहां चला गया था" ? "अरे दुष्ट तू मेरे शरीरको छूकर अपवित्र न कर पूर्व जन्म में तूने और तेरे आठ पुत्रोंने जिन लोगोंको यन्त्रणाएँ पहुंचाई थीं । ऐश्वर्य और अधिकारके मदमें जिन्हें तूने मिट्टी में मिला दिया था। वे ही निरीह प्राणी तेरे पुत्र और पौत्र रूपमें जन्मे थे । ये रुदन करती हुई तेरी आठों पुत्र वधू तेरे पूर्व जन्म के पुत्र हैं, जिन्होंने न जाने कितनी विधवाओंका सतीत्व हरण किया था" ।
स्वर्गीय आत्मा विलीन हो गई । वृद्ध के चेहरेपर स्याही-सी पुस गई। नारदबाबा वीणा पर गुनगुनाते चले गये
क्या सम्यग्दृष्टि पर्याप्तकाल में स्त्रीवेदी हो सकता है ?
[लेखक - बाबू रतनचन्द जैन, मुख्तौर
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । भारतीय ज्ञानपीठ, बनारस, ३ फरवरी १६४८
तथा आगम प्रमाण द्वारा यह सिद्ध कर दिया है कि असंयत सम्यग्दृष्टिके अपर्याप्त कालमें स्त्रीवेदका उदय नहीं होता, यहां पटखंडागमके तृतीयखंड बंध-वामित्वविवयको श्री वीरसेन स्वामि-कृत धवला टीका से स्पष्ट है ।
१. पत्र १३० सूत्र ७५ में कहा है- मनुष्यगतिमें मनुष्य, मनुष्य पर्याप्त, एवं मनुष्यनियोंमें तीर्थंकर
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| SR No. | 527252 |
| Book Title | Anekant 1948 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jugalkishor Mukhtar |
| Publisher | Jugalkishor Mukhtar |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Hindi |
| Classification | Magazine, India_Anekant, & India |
| File Size | 12 MB |