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अहिंसाकी कुछ पहेलियाँ
[श्री. किशोरनाल मशरू वाला]
पाहिंसा के बारे में कभी-कभी गहरे और जटिल सवाल सालके इतिहासमें उसमेंसे एक भी गामा या राममूर्ति
किये जाते हैं। इनमेंसे कुछका मैं यहाँ थोड़ा भले ही न निकला हो । इन अखाड़ोंमें गामा और विचार करना चाहता हूँ।
राममूर्तियोंका सम्मान, तथा मार्गदर्शनकी हैसियतसे ___(१) प्रश्न-पूर्णतया प्राप्त किये बगैर संपूर्ण उपयोग हो सकता है। लेकिन उन जैसा बननेकी अहिंसा शक्य नहीं है। तो फिर, सारे समाजको या सबकी महत्वाकांक्षा नहीं हो सकती। उसके उस्ताद के हमारे जैसे अपूर्ण व्यक्तियोंको अहिंसाकी सिद्धि किस लिए भी वह कसौटी नहीं हो सकती। तरह मिल सकती है ?
दूसरा भी एक उदाहरण ले लीजिए । सेनापतिमें उत्तर-कभी कभी बहुत गहरे विचार में उतर जाने. बुद्ध-शास्त्रकी जिसनी काबिलियत चाहिए उतनी हरेक से हम गगन-विहारी बन जाते हैं । कसरत करनेवाला छोटे अमलेमें, तथा छोटे अमलेकी जितनी काबिलियत हरेक व्यक्ति दौड़ती हुई मोटर रोकने, या चार-पाँच सामान्य सिपाहियोंमें हो, ऐमी अपेक्षा कोई नहीं करेगा। मनका पत्थर छाती पर रखने या गामाकी बराबरी करने उसी तरह गांधीजीकी अहिंसावत्ति हरेक कार्यकर्ता की शक्ति प्राप्त नहीं कर सकता । फिर भी, यह भुमकिन अपनेमें पा न सके, अथवा कार्यकर्त्ताकी लियाकत है कि इन लोगोंसे भी बढ़कर कोई पहलवान दुनियाँ में साधारण जनतामें पाना संभव न हो, तो इसमें घबपैदा हो। अगर इन्हींको शारीरिक शक्तिका श्रादर्श रानेकी कोई बात नहीं । उससे उल्टी स्थितिकी अपेक्षा माना जाये तो साधारण आदमी--चाहे वह कितनी भी करना ही ग़लत होगा । ज़रूरत तो यह खोजनेकी है कि मेहनतसे शरीरको मजबूत बनानेकी कोशिश करे, तो अहिंसाकी कम से-कम तालीम कितनी और किस भी--अपूर्ण ही रहेगा । तब क्या श्राम जनताके लिए तरहकी होनी चाहिए ? उमसे अधिक लियाकत रखनेजो अखाड़े हैं वे बन्द कर दिये जायें ? उत्तर साफ है वाला मनुष्य एक छोटा नेता. या गांधी, या सपाई कि 'नहीं। क्योंकि अखाड़ोंका मुख्य उद्देश्य गामा जैसे गांधी, भी बन सकता है । वैसी सदभिलाषा व्यक्तियोंके पहलवानोंको ही निर्माण करना नहीं है, बल्कि साधारण दिलमें भले ही हो, लेकिन जो उस तक नहीं पहुँच दुनियादारीमें सैकड़ों श्रादमियोंको जितने और जिस सकता उसे निराश होनेकी ज़रूरत नहीं। उसके लिए प्रकार के शारीरिक विकासकी ज़रूरत हो उतना और परीक्षाकी कम-से-कम लियाक़त हासिल करनेका ही उस प्रकारका विकास जो व्यायामशाला करा सकती ध्येय रखना काफ़ी है। है उसे हम सफल संस्था कहेंगे; फिर चाहे उसके सौ (२) प्रश्न-जिसे क्रोध आता हो, जो गुम्से में
| SR No. | 527157 |
| Book Title | Anekant 1939 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jugalkishor Mukhtar |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1939 |
| Total Pages | 68 |
| Language | Hindi |
| Classification | Magazine, India_Anekant, & India |
| File Size | 10 MB |