Page Text
________________
અહિંસાનો આ પહેલો સામુદાયિક પ્રયોગ સફળ થયો. ૧૯૧૫ના ગાંધીજી અને સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલે પ્રયાસ કર્યો. કલેક્ટર, જાન્યુઆરીમાં ગાંધીજી મુંબઈથી રાજકોટ જતા હતા, ત્યારે વચ્ચે કમિશનર અને ગવર્નરને વિકટ પરિસ્થિતિની જાણ કરી, પણ ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્રની વચ્ચે આવેલા વિરમગામ સ્ટેશન જકાતનાકાની સરકારે કોઈ વિચાર ન કરતા ગાંધીજીએ અહિંસક સત્યાગ્રહ કર્યો. હાડમારી અંગે લોકોએ પોતાની વ્યથા ઠાલવીએ કહ્યું કે જકાત આમાં અંતે સરકારે નમતું જોખ્યું અને જમીન મહેસૂલ માફ કર્યું. ખાતાના અધિકારી પ્રવાસીઓનો સામાન તપાસવાની સાથે તે ચારે ૧૯૧૮માં અમદાવાદના મિલ મજૂર સત્યાગ્રહ મજૂરો-માલિકો બાજુ ફેંકી દે છે અને પ્રવાસીઓ સાથે તોછડો અને અપમાનજનક વચ્ચેના ઝઘડાઓનું શાંતિપૂર્ણ સમાધાન કરાવવાની નવી પદ્ધતિ વ્યવહાર કરે છે. ગાંધીજીએ આ વિશે મુંબઈના ગવર્નર લોર્ડ આપી. માત્ર મંડળો નહિ, પરંતુ મજૂર અને માલિક સાથે મળીને વેલિંગ્ટનને પત્ર લખ્યો, પણ કોઈ ઉત્તર ન મળ્યો. બે વર્ષ બાદ મજૂરના કલ્યાણ માટે કામ કરે તે આશયથી ‘મજૂર મહાજન સંઘ ગાંધીજી વાઈસરોય લોર્ડ ચેમ્સફર્ડને મળ્યા ત્યારે વિરમગામના સ્થાપ્યો. મજૂરો અને માલિકોના સંબંધોમાં ઘર્ષણ, તંગદિલી કે જકાતનાકા પર થતી પ્રવાસીઓની કનડગત અંગે ઉલ્લેખ કર્યો. વૈમનસ્યને સ્થાને સદ્ભાવના ઊભી કરી. વાઈસરોયે તપાસ કરી, તો બે વર્ષ થવા છતાં એમની પાસે કોઈ ૧૯૧૯નો રોલેટ ઍક્ટ સત્યાગ્રહ, ૧૯૨૦થી ૧૯૨૨નો કાગળ પહોંચ્યો નહોતો. એમણે તરત ફાઈલ મગાવી અને અહિંસક અસહકાર, ૧૯૨૩-૨૪નો બોરસદ સત્યાગ્રહ, ૧૯૨૮નો વિરમગામનું જકાતનાકું બંધ કરાવ્યું. આ નાનકડી ઘટનાએ સામાન્ય બારડોલી સત્યાગ્રહ, ૧૯૩૦નો મીઠાના સત્યાગ્રહ, ૧૯૩૮થી પ્રજામાં અહિંસક પ્રતિકાર પ્રત્યે શ્રદ્ધા જગાવી.
૧૯૪૨ સુધીનું ‘ભારત છોડો' આંદોલન આમ અહિંસક પ્રતિકારની બિહારના તિરહુત જિલ્લામાં ગોરા અમલદારો અને ગોરા પરંપરાએ સાબિત કરી આપ્યું કે શાસકોનો હિંસક માર્ગ કે દમનનીતિ જમીનદારો ગળીની ખેતી કરતા ખેડૂતો પર ગુલામો જેવો અત્યાચાર અંતે નિષ્ફળ જાય છે. પચીસ વર્ષની અહિંસક તાલીમ દ્વારા કરતા હતા. આમાં ગોરા જમીનદારોએ પોતાની આવક માટે ગાંધીજીએ ભારતમાં અહિંસક ક્રાંતિનું સર્જન કર્યું અને ૧૯૪૭ની એવો કાયદો ઘડ્યો હતો કે દરેક ખેડૂતે વીસ કટ્ટા જમીનમાંથી ૧૫મી ઑગષ્ટ આઝાદી સાથે જગતનાં ગુલામ રાષ્ટ્રોને ગુલામીમાંથી ત્રીજા ભાગની જમીન ગોરા જમીનદાર માટે ખેડવી અને એમાં મુક્તિ મેળવવા નવો અહિંસક માર્ગ દર્શાવ્યો. ગળીનું વાવેતર કરવું, આથી ખેડૂતો પોતાના ખેતરમાં ધ્યાન આપી હકીકતમાં ગાંધીજીની અહિંસા એ કોઈ ભાવના નથી, પરંતુ શકતા નહિ. બીજી બાજુ ગોરા જમીનદારો માટે એ ખેડૂતો ગળીનું ગુણોની તાલીમ છે. જેનામાં અનેક ભાવનાઓનું સંગમતીર્થ સધાય વાવેતર ન કરે તો એમને માર મારવામાં આવતો. એની પત્ની એ જ અહિંસાપાલક થઈ શકે, કારણ કે એમની અહિંસા માત્ર અને બાળકોને ગોરા જમીનદારના ખેતરમાં વગર મહેનતાણે માનવ કે પશુ પ્રત્યે સીમિત નથી, પરંતુ એમાં ઉચ્ચ કોટિની મજૂરી કરવી પડતી અને આ અંગે કોઈ અવાજ ઉઠાવે કે સામે થાય ત્યાગવૃત્તિ, ન્યાયી વર્તન, આત્માનું ભાન, દેહપીડા સહન કરવાની તો જમીનદારો ખેડૂતોનાં ઝૂંપડાં સળગાવી દેતા હતા. વેઠ પ્રથાનો શક્તિ જેવા આંતરિક ગુણની આવશ્યકતા રહે છે. તેઓ કહે છે કે આ કાયદો બિહારમાં “તીન કઠિયા’’ને નામે જાણીતો હતો. જમીન જાય, ધન જાય, શરીર જાય તો પણ અહિંસાનો ઉપાસક ગાંધીજી બિહાર રાજ્યના ચંપારણ ગયા. કલેક્ટર અને ગોરા એની પરવા કરે નહિ. આત્મબળ કેળવાય અભયથી. જગતના જમીનદારોને મળ્યા. વાતચીત કે વાટાઘાટ એ પહેલો માર્ગ, પણ ઈતિહાસમાં મહાવીર, બુદ્ધ, રામ, ઈશુ ખ્રિસ્ત એ બધાને એમના સત્તાધીશોએ તો ગાંધીજીને ચંપારણ છોડી જવાનો હુકમ કર્યો. જીવનની શૈલીમાં અભય પ્રગટ કર્યો હતો. ભય કે મૃત્યુ એમને ગાંધીજીએ એનો સવિનય અસ્વીકાર કર્યો. પરિણામે ગાંધીજીની ચલિત કરી શકે તેમ નહોતાં! અભય થયા વિના પૂર્ણ અહિંસાનું સામે કેસ કરવામાં આવ્યા. ગળી કામદારોના હિત માટે લડતા પાલન શક્ય નથી, કારણ કે અહિંસાની તાલીમ માટે મરવાની ગાંધીજીએ કેસ લડવા માટે ગરીબ ખેડૂતો કે પોતાના ધનિક મિત્રોની તાકાત જોઈએ. મરવાની ઈચ્છા જેટલી તીવ્ર, તેટલી મારવાની આર્થિક મદદ લેવાને બદલે જાતે કેસ લડ્યા અને અંતે સરકારને ઈચ્છા મોળી. માણસમાં ભરવાની તાકાત પૂર્ણપણે આવી જાય તો સર એડવર્ડ ગેટના નેતૃત્વ હેઠળ ચંપારણના ગળી કામદારોની તેને મારવાની ઈચ્છા થતી નથી અને માણસ કરુણામય બનીને મરે સ્થિતિ વિશે તપાસ સમિતિની રચના કરવી પડી. આમ એકસો છે ત્યારે મારનારનું દિલ પણ પલટાવી નાંખે છે. વર્ષથી ચાલ્યો આવતો અન્યાયી કાયદો અહિંસાના પ્રયોગથી, લેશમાત્ર અહિંસા અંગેની પહેલી શરત તરીકે ગાંધીજી જીવનના પ્રત્યેક હત્યા કે હિંસા વિના દૂર થયો. ગોરા જમીનદારોને કેટલાય ખેડૂતોને ક્ષેત્રમાં ન્યાયી વર્તાવને આવશ્યક ગણે છે. આ ન્યાયી વર્તાવ એટલે નુકસાની પેટે વળતર ચૂકવવું પડ્યું. ખેડૂતના શોષણના અંત સાથે કે દરેક પ્રકારના શોષણનો સર્વથા અભાવ. આત્મબળજનિત ગરીબોની અહિંસક શક્તિનો પરિચય થયો.
સહનશક્તિ દ્વારા બીજી વ્યક્તિના હૃદયના દ્વાર ખોલી શકાય છે, આ વર્ષે એટલે કે ૧૯૧૭માં ખેડા સત્યાગ્રહમાં સતત ત્રણ તલવારથી નહિ. ગાંધીજી ૧૯૩૧ની ૮મી ઑક્ટોબરના દુષ્કાળથી પરેશાન ખેડૂતોની જમીન મહેસૂલ માફ કરાવવા મહાત્મા ‘નવજીવન'માં નોંધે છે કે કષ્ટસહન એ જ માનવજાતિનો સનાતન
પ્રબુદ્ધ જીવન :અહૈિંસા વિશેષાંક
|
મે - ૨૦૧૯
| SR No. | 526130 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2019 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sonal Parikh, Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2019 |
| Total Pages | 172 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 6 MB |