Prabuddha Jivan 2018 10

SR No.: 526123
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 210 MB

Page 82

ગાંધીજીનો વ્રતવિચારઃ રાષ્ટ્રજીવનનો મૂલાધાર
મનસુખ સલ્લા
જાણીતા શિક્ષણવિદ અને સાહિત્યકાર છે. લોકસેવાની સંસ્થા અને ગુરૂકુળ પ્રથા દ્વારા પાયાના મૂલ્યપ્રદ શિક્ષણના તેઓ હિમાયતી રહ્યા છે. એ દિશામાં કાર્ય પણ કર્યું છે. તેમના ચિંતન વિષયક લેખો આપણને સતત મળતાં રહ્યા છે.
ગાધીજી દક્ષિણ આફ્રિકામાં સત્યાગ્રહના સેનાની બન્યા ત્યારથી સમાજ અને સમષ્ટિ ત્રણેને આઘાત પહોંચે. એ નોંધપાત્ર છે કે તેમણે પ્રમાણું હતું કે હિંસક સૈન્યમાં શિસ્ત અને કઠણ તાલીમ જાતમહેનત, સ્વદેશી, અસ્પૃશ્યતા નિવારણ, સ્વાદ ત્યાગને ભારતીય જરૂરી છે એમ (કે એથીય વધારે) અહિંસક સત્યાગ્રહના સૈનિકોમાં ચિંતન પરંપરામાં કોઈ મહાપુરુષે કે સંતે મહાવ્રતોમાં સ્થાન નથી શિસ્ત, તાલીમ અને સંયમ જરૂરી છે. વળી આ એકાદ પ્રશ્નમાં આપ્યું. ગાંધીજી પારખી શક્યા હતા કે ભારત માટે આ નવાયુગનાં
જીત મેળવવાનો મુદ્દો નથી. પરંતુ અહિંસક સમાજની રચના મહાવ્રતો છે. કરવી હોય તો માનવીય ઉત્ક્રાંતિની આવશ્યકતા છે. માનવ બધાં ગાંધીજીએ ‘હિન્દ સ્વરાજ'ના આલેખમાં યંત્રની ઘેલછા અને પ્રકારનાં બંધનોમાંથી મુક્તિ મેળવે એ ગાંધીજીને મન ‘સ્વરાજ' તેનાં જોખમો વર્ણવ્યાં છે. એ કાળે (૧૯૦૯) તેમને અણસાર છે. એટલે ગાંધીજીએ રાષ્ટ્રજીવનમાં વ્રતોને અગત્યનું સ્થાન આપ્યું આવી ગયો છે કે યંત્ર (ટેક્નોલોજી) ઝડપ, આરામ, સુખનાં હતું.
સાધનો વધારી શકે. પરંતુ એનાથી માનવીય ઉત્થાન નહિ થાય. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં વ્રતોનો વિચાર પુરાણો છે. ગાંધીજીએ એવું સ્વરાજ એટલે કેવળ રાજકીય સ્વરાજ. પરંતુ સાચું સ્વ-રાજ વ્રતોને વ્યાપક સંદર્ભ અને રાષ્ટ્રીય ઉત્થાન સાથે વણી લીધાં એ તો પ્રત્યેક વ્યક્તિ સ્વહિત બુદ્ધિથી મુક્ત થઈને જીવે તો જ શક્ય એમની દાર્શનિક તરીકેની વિશિષ્ટતા છે. વિનોબાજીએ કહ્યું છે કે બને. એમાં આ વ્રતો અનિવાર્ય છે. એટલે તેમણે પાંચ મહાવ્રતો મહાપુરુષ એ છે જે દેશકાલાનુસાર મંત્રો, વિભાવનાઓ અને સાથે છ યુગાનુસારી વ્રતોને સ્થાન આપ્યું. આ વ્રતોની ગાંધીજીની શબ્દોને નવા અર્થોની કલમ ચડાવે છે. ગાંધીજીએ આવું કાર્ય કર્યું સમજ આગવી છે. છે, માટે તેઓ ક્રાન્તદૃષ્ટા છે. ગાંધીજી આ પારખી શક્યા કારણ સત્ય : મનુષ્ય માટે સદેહે ઈશ્વરનો અનુભવ અધરો છે. તેથી કે તેમની પાસે જીવનનું સમગ્ર દર્શન હતું. એટલે તેઓ પ્રમાણી તેમણે કહ્યું કે ‘સત્ય એ જ ઈશ્વર છે.' સત્ય હોય ત્યાં જ સત્-ચિતુશક્યા કે કઈ નબળાઈઓને કારણે ભારતીય પ્રજા વારંવાર ગુલામ આનંદ હોઈ શકે. એટલે તેમણે પોતાની આત્મકથાને ‘સત્યના બની હતી. એના નિવારણરૂપ જીવનભાવનાઓને વ્રતરૂપે, પ્રજામાં પ્રયોગો' રૂપે ઓળખાવી. માનવ અસ્તિત્વ માટે ગાંધીજીએ કહ્યું, પ્રતિષ્ઠિત કરવી જોઈએ. પ્રજા આ વ્રતોનો હૃદયી સ્વીકાર કરે તો ‘સત્યની આરાધનાને ખાતર જ આપણી હસ્તી છે. સત્ય વિના પ્રજાકીય ઉત્થાન શક્ય બને. આ વ્રતો ગાંધીજીને મન આધ્યાત્મિક કોઈ પણ નિયમનું શુદ્ધ પાલન અશક્ય છે.' સત્યને તેઓ વિચારમાં, ક્ષેત્રની વ્યક્તિઓની જ નિસ્બત નથી, અને તેઓ પ્રત્યેક વ્યક્તિના વાણીમાં અને આચારમાં અનુભવવાનું કહે છે. સત્યની શોધ સમાજધર્મ તરીકે જુએ છે. જ્યારે આખો સમાજ આ વ્રતોને પાછળ તપશ્ચર્યા હોય, દુ:ખ સહન કરવાનું હોય એટલે આ મરીને જીવનધર્મ તરીકે ગ્રહણ ત્યારે યુદ્ધ અને શોષણ કે હિંસા વિનાના જીવવાનો મંત્ર છે. સત્યના વ્રતને કારણે ગાંધીજી કરવા જેવું અને અહિંસક સમાજની સ્થાપના શક્ય બને.
ન કરવા જેવું નો વિવેક કરી શક્યા. એટલે ગાંધીજીનું દર્શન માનવમાત્ર માટેનું અને વ્યાપક સંદર્ભનું અહિંસા: ગાંધીજીને મન સત્ય સાધ્ય છે, તો અહિંસા સાધન છે. તો આવા પ્રશ્નોના ઉત્તર વાજબી રીતે મેળવી શકાય કે કેવા છે. અહિંસાનો માર્ગ સાંકડો, ખાંડાની ધાર જેવો છે. જરાક સંબંધો? કેવું શિક્ષણ? કેવું આરોગ્ય? કેવી સુખાકારી? કેવા ઉદ્યોગો, અસાવધાની આવી કે હેઠા પડીએ. આમાં ઉત્તરોત્તર દુઃખ વહોરવાની કેવું ઉત્પાદન ? કેવું વિતરણ? આનંદ પ્રાપ્તિના કેવા સાધનો? વાત આવે છે. એમાંથી જગત મિત્ર બનતાં શીખીએ છીએ. અહિંસાથી વ્રતોના પાલન ઉચિત, સ્વીકાર્ય અને શ્રેયપૂર્ણ ઉત્તરો મળી શકે. સુખ-શાંતિ-નમતા વધે છે, પરિગ્રહ દેહનો મેલ ઓછો થાય છે.
સત્ય, અહિંસા, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ એ ભારતીય તેમની હિંસાની વ્યાખ્યા મૌલિક છે : કુવિચાર હિંસા છે, ઉતાવળ પરંપરામાં પાંચ મહાવ્રતો તરીકે સ્વીકૃત છે. ગાંધીજીએ તેમાં છે હિંસા છે,મિથ્યા ભાષણ-દ્વેષ-બૂરું ઈચ્છવું - જગતને જોઈએ તેનો દેશાનુકૂળ વતો ઉમેર્યા છે : જાતમહેનત, અસ્પૃશ્યતાનિવારણ, પોતે કબજો રાખવો એ હિંસા છે.” ગાંધીજીની ખૂબી એ છે કે સર્વધર્મ સમભાવ, સ્વદેશી, અસ્વાદ અને અભય.
વ્યક્તિગત જીવનમાં પ્રતિષ્ઠિત અને કારગત અહિંસાની વિભાવનાને - ગાંધીજીને મન આ વ્રતો એ કોરું તત્વજ્ઞાન નથી પરંતુ તેમણે રાષ્ટ્રજીવન સુધી વિસ્તારી. ગાંધીજીના નેતૃત્વમાં ભારતે રોજબરોજના જીવનધર્મો છે. એનો ભંગ થાય એટલે વ્યક્તિ, આખી પ્રજાના સહકારથી અંગ્રેજોની ગુલામીમાંથી અહિંસક રીતે
૮૨) (સત્ય-અહિંસા- અપરિગ્રહ, પ્રબદ્ધ જીવ : ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વિશેષાંક (ઑકટોબર- ૨૦૧૮