Page Text
________________
છે. જુદા જુદા પ્રકારના દાગીના સુંદર રીતે કોતરેલ છે. સાથે સંકળાયેલ છે, જ્યારે ચક્રેશ્વરીના હાથમાં ચક્ર હોય છે,
ચોથા પ્રકારના શિલ્પોમાં અપ્સરાનો સમાવેશ થાય છે. આ વ્રજકુંશીના હાથમાં ચક્ર અને પરોણી, વજશૃંખલાની સાથે સાંકળ, સ્વર્ગીય અપ્સરાઓની મૂર્તિ હંમેશાં સુંદર હોય છે જેના અંગ ઉપર મહાજ્વાલાના હાથમાં કુંભ - આ સામાન્ય આયુદ્યો છે. વિદ્યાદેવી ભરપુર દાગીનાઓ છે અને એની કલ્પનાપૂર્વક કોતરણી કરેલ છે અને યક્ષિણીઓના હાથમાં ઘણી વાર સરખા જ આયુદ્યો હોવાથી એ જુદા જુદા આકર્ષક અંગસ્થિતિ (પોઝ)માં મંદિરની અંદર-બહાર એમને ઓળખવા ખૂબ જ મુશ્કેલ થઈ જાય છે. પરંતુ જિન બેઉ જગ્યાએ મળે છે. કુંભારિયાના મંદિરની દિવાલ પરની ભગવંતની સાથે એમના સેવક તરીકે યક્ષ-યક્ષિણી આવે છે ત્યારે અપ્સરાઓ તો કારીગરીના કૌશલ્યનો એક ઉત્તમ નમૂનો છે. એમને ઓળખવા સહેલા થઈ જાય છે. કારીગરની કલા કૌશલ્યનો ખ્યાલ આપણને એના ભરાવદાર ઢેકા, જૈન મંદિરોમાં વિદ્યાદેવી મહાવિદ્યાદેવીઓની આકૃતિ ખૂબ પાતળી લચકદાર કમર, ભરેલી છાતી, અને લટકાળા દેખાવ પરથી સાધારણ વાત છે. આ વિદ્યાદેવીઓ એટલે રોહિણી, પ્રજ્ઞાપતિ, આવે છે. કલાકારના બારીકાઈભર્યા અવલોકન અને કોતરણીને વ્રજશૃંખલા, વ્રજકુંસી અપ્રતિચક્ર, નરદત્તા, કાલી, મહાકાલી, ગૌરી, દાદ દેવી જોઈએ.
ગાંધારી, મહાજ્વાલા, માનવી, વૈરોટયા, અચ્છુપ્તા, માનસી અને વિદ્યાધર, કિન્નર, નગમેશ એ બધા પાંચમાં પ્રકારના શિલ્પોમાં મહામાનસી. આ બધી વિદ્યાદેવીઓને પોતાનું વાહન છે. પણ આવે છે. વિદ્યાધર એટલે મનુષ્યના રૂપમાં અલોકિક શક્તિવાળા કોઈ જગ્યાએ આ વાહન બદલાયેલું પણ દેખાડે છે. દા.ત. દેવ, કિન્નર અને નેગમેશ એ મેળવણી (કંમોપોઝીટ) આકૃતિ તરીકે વેરોઢાના વાહન તરીકે લગભગ બળદ હોય છે પરંતુ ઘણી જગ્યાએ કોતરેલ હોય છે. નિગમેશને સાધારણ બકરીના મુખ સાથે દેખાડે એના વાહનના રંગ મંડપની છત ઉપર બ્રેકેટ મૂર્તિ તરીકે અને છે. શ્વેતાંબર માન્યતા પ્રમાણે ભગવાન મહાવીર ગર્ભનો ફેરફાર કોરીડોરમાં પણ બધી જ ૧૬ દેવીઓ કોતરેલ હોય છે. બ્રાહ્મણી સુનંદાના પેટમાંથી ક્ષત્રિયાણી ત્રિશલાના પેટમાં નેગમેશે આઠે દિશાના રક્ષક દિકપાલ પણ હિંદુ મંદિરના દિક્રપાલની જ કરેલો. કિન્નરો એટલે મનુષ્યના ધડ અને પશુ કે પંખીઓના સરખા જ છે. કુંભારિયાના નેમિનાથ મંદિરમાં બધા જ એટલે ૮ મોઢા સાથેનો જીવો આ લગભગ શણગારેલા મોટીફમાં ઉડતા કે દિકપાલ એના દિશાના સ્થાન પ્રમાણે બરોબર કોતરેલા છે. આમ એમાંથી નકશી રૂપે નીકળતા દેખાડે છે.
આપણને કુબેર અને ઈશાન એ ઈશાન ખૂણામાં, ઈન્દ્ર અને અગ્નિ છઠ્ઠા પ્રકારમાં પરચુરણ વિષયોનો સમાવેશ થાય છે. આમાં એ અગ્નિ દિશામાં, યમ અને નિરુતિ એ નેત્રઋત્ય દિશામાં તો વરુણ સામાન્ય સ્ત્રી-પુરૂષો, પશુ-પંખીઓ, કીર્તિમુખ, નાગ, વ્યાલા, અને વાયુ એ વાયવ્ય દિશામાં મળે છે આ દિકપાલ સાધારણ મકર વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. મનુષ્ય એના સાધારણ રૂપમાં એ રીતે એમના વાહન સાથે કોતરેલ હોય છે. વિમલવસહી મંદિરમાં સમયના ઝવેરાત તેમજ કપડાથી શણગારેલ દેખાડે છે. મકર એ યમ એ લેખની-કલમ સાથે કોતરેલ છે જે એક અસાધારણ રજુઆત સાધારણ રીતે તોરણ સાથે સંકળાયેલ છે.
છે. મૂર્તિશાસ્ત્રની વાત કરીએ તો હિંદુ દેવતાઓની મૂર્તિઓ વિદ્યાધર લોકપ્રિય હોવા છતાં મૂર્તિશાસ્ત્રમાં એનું મહત્ત્વ પ્રમાણે જ જૈન દેવતાઓની મૂર્તિ તૈયાર થાય છે પાર્શ્વનાથ કે જે એટલું નથી. લગભગ છ-છજ્જા ઉપર નહિ તો બ્રેકેટ મૂર્તિ તરીકે ફણ સાથે અને ત્રીષભાથ કે જે ધુંધરાળા વાંકડિયા વાળ સાથે હોય છે. નેગમેશને હંમેશાં બકરીમુખવાળો દેખાડાય છે - જે રીતે કોતરેલ છે એના સિવાય બાકીનાં ૨૨ તીર્થકરને લાંછન કે ચિન્હ હિંદુ મૂર્તિમાં હોય છે. સિવાય ઓળખવા મુશ્કેલ છે પરંતુ લાંછન દેખાડવું એ સમયની પંચકલ્યાણનાં દશ્યો લગભગ બધે જ સરખી રજુઆત પામેલ સાથે સાધારણ વાત થઈ ગઈ હતી. એટલે જિન ભગવંતને છે. ચવ્યનકલ્યાણમાં જિનમાતા સૂતેલા દેખાડેલ છે અને એની ઓળખવાનું કામ સહેલું થઈ ગયું.
બાજુમાં ૧૪ શુભ વસ્તુઓ કે જે એના સપનામાં દેખાય છે તે - જિન મૂર્તિઓ સિવાય - યક્ષ-યક્ષિણી, ૧૬ વિદ્યાદેવી, આઠ મુકેલ હોય છે. જન્મકલ્યાણકમાં શક્ર (ઈન્દ્ર)ના ખોળામાં તીર્થકર દિક્રપાલ, સરસ્વતી, લક્ષ્મી, વિદ્યાધર, નિગમેશ, વિનાયક, કિન્નર, બેસેલ છે અને એને સ્નાન કરાવે છે, દીક્ષા કલ્યાણકમાં જિન ગંગા, યમુના, દેવી શ્રી અને અષ્ટમંગલ (આઠ માંગલિક વસ્તુઓ) પોતાના વાળ ખેંચતા અને કાયોત્સર્ગ મુદ્રામાં દેખાય છે જ્યારે જેમકે સાથિયો, શ્રીવત્સ, નંદાવર્ત, વર્ધમાનક, ભદ્રાસન, કળશ, સમવસરણની રચના એ જ્ઞાન કલ્યાણકની રજુઆત કરે છે. નિર્વાણ દર્પણ, અષ્ટાપદ આ સર્વસાધારણપણે જૈન મંદિરમાં મળે છે. કલ્યાણકમાં તીર્થકર સમવસરણની મધ્યભાગમાં ધ્યાન મુદ્રામાં
જૈન મૂર્તિશાસ્ત્ર, મૂર્તિના આયુદ્યો બાબત એક મત નથી. બઠેલા દેખાડે છે. ઘણી દેવીઓ એના પ્રખ્યાત આયુદ્યોથી તરત જ ઓળખાઈ જાય શરૂઆતના કાળમાં મૂર્તિ શાસ્ત્ર પ્રમાણેના શિલ્પો સ્પષ્ટ દેખાય છે. જેમકે દેવી અંબિકા - એ હંમેશાં આંબાના ઝાડ અને બાળક છે અને પછી મધ્યયુગમાં લગભગ એક સરખી જ મૂર્તિઓ જોવા
મંદિરોના શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
|
મે - ૨૦૧૮
| SR No. | 526118 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 05 Mandirona Shilp Sthapatya Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 111 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 9 MB |