Page Text
________________
હું મારી જાતને પ્રશ્ન પૂછું? કે. શું ખરેખર ભગવાન જેવા છે બંધસ્થિતિ તો માત્ર ૨૦-૨૦ ક્રોડાકોડી સાગરોપમની જ છે. એનો તેવા સાચા સ્વરૂપમાં ભગવાનને ઓળખી શક્યો છું? કે પછી મતલબ એ થયો કે એકલા મોહનીય કર્મની બંધસ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટપણે મને જેવા અર્થમાં જેવા ભગવાન જોઈતા હતા તેવા અર્થમાં ઓળખી જ્ઞાનાવરણીયાદિ બીજા બધા કર્મો કરતા તો ડબલ (બમણા)થી શક્યો છું? ભક્ત ને જેવા જોઈએ છે તેવા અર્થમાં ઓળખે તે પણ વધારે છે - એનો કાળના ગણિતમાં અર્થ કરીએ તો એવી ઓળખ જ સાચી નથી. માત્ર સ્વાર્થી છે. ભક્ત ને એટલું જ્ઞાન જ રીતે ખ્યાલ આવશે કે એક અવસર્પિણી અથવા ઉત્સર્પિણી કાળખંડ નથી તો ક્યાંથી સાચી રીતે ઓળખે? માટે પોતાના સુખ દુઃખના જ ૧૦-૧૦ ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમનો છે. અને બન્ને મળીને એક નિમિત્તોને આગળ કરીને ઓળખી લે છે. અને સંતોષ માની લે છે. કાળ ચક્ર જ ૨૦ ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમનો છે. જ્યારે આવા સાડા પરંતુ હકીકતમાં ભગવાન ખરેખર કેવા છે? એમના ગુણો કયા ત્રણ કાળચક્રો પૂરા થશે ત્યારે મોહનીય કર્મની બાંધેલી ઉત્કૃષ્ટબંધ છે? કેવા છે? કેટલા છે? બીજા બધા ભગવાનોથી સર્વજ્ઞ-વીતરાગી સ્થિતિ પૂરી થશે. ૨૦ + ૨૦ + ૨૦ + ૧૦ આવા ૨૦ ક્રોડાક્રોડી ભગવાન જુદા કેવી રીતે પડે છે? શું તફાવત છે? આ બધા મુદ્દા સાગરોપમ વર્ષોના કાળવાળા ૩ કાળ ચક્રો અને ઉપર એક વિચારી-સમજી ને પછી પરમાત્માને સાચા ગુણોથી ઓળખે તો અવસર્પિણી અથવા ઉત્સર્પિણી કાળખંડ ૧૦ ક્રોડાકોડી સાગરોપમ જ યોગ્ય છે.
વર્ષોનો પૂરો થશે ત્યારે મિથ્યાત્વ અને અનંતાનુબંધી કષાય એવા ત્યાર પછી જે રાગી-દ્વેષી અસર્વજ્ઞ છે, તેમની સાથે સરખામણી સપ્તક વડે બાંધેલ મોહનીયકર્મની ઉત્કૃષ્ટબંધ સ્થિતિવાળો કર્મ કરીને ભેદ કરીને પછી ફરી ઓળખે. જેમ એક સાચો ઝવેરી જ તેની પ્રકૃતિ પૂરી થશે - સમાપ્ત થશે. થોડીક બુદ્ધિથી ગણિત સાચા હીરા અને નકલી કાચના ટુકડામાં તફાવત કરીને પરીક્ષા બેસાડીને વિચાર કરો કે આટલા લાંબા કાળમાં જીવોના ભવો કરીને ઓળખે. જેથી ૧૦ રૂપિયાના કાચના ટુકડા માટે ૧૦ લાખ કેટલા થશે? કારણ કે આયુષ્ય તો આટલા મોટા-મોટા હોતા જ આપી ન દેવાય. એવી જ રીતે સાચા સર્વજ્ઞ વીતરાગીને ભગવાન નથી. તે તો છેલ્લામાં છેલ્લા ૩૩ સાગરોપમના જ થાય છે. અહીંયા જાણવા - માનવા - ભજવાના બદલે ખોટે ખોટા રાગ-દ્વેષી સાગરોપમો સાદા છે. ક્રોડાકોડી સાગરોપમો નથી. એટલે કોઈ અલ્પજ્ઞને જ સાચા-સારા ભગવાન ૧૦૦ વર્ષની આખી જિંદગી જીવ જો ૩૩ સાગરોપમોવાળા કેટલા ભવો કરે ત્યારે ૭૦ ક્રોડાક્રોડી સુધી માનીને આખી જિંદગી વેડફી ન દેવાય અને વધુ પડતુ મિથ્યાત્વ સાગરોપમનો આટલો લાંબો કાળ પૂરો થાય ? જ્યારે ૩૩ ગાઢ કરીને માત્ર વર્તમાન એક જ ભવનું નુકશાન તો શું કદાચ સાગરોપમના આયુષ્યવાળા સંસારમાં ફક્ત બે જ જીવો છે. એક ભવિષ્યના અનેક ભવો બગાડી ન દેવાય. કારણ કે મિથ્યાત્વ તો અનુત્તરવિમાનવાસી દેવો, અને બીજા સાતમી નરક પૃથ્વીવાળા મોહનીય કર્મ અને તેની સાથે અનંતાનુબંધી કષાય મોહનીય કર્મ નારકી જીવો. અનુત્તરવિમાનવાસી દેવો તો એકાવતારી જ હોય બન્ને ભવોપગ્રાહી - ભવવર્ધક કર્મની પ્રવૃત્તિઓ છે. તેની દીર્ધ સ્થિતિ છે. અર્થાતુ બસ હવે પછી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં જઈને જન્મ લઈને તે બાંધવાથી ભવિષ્યના અગણિત ભવનો સંસાર વધી જાય છે. ભવ પૂરો કરી તે સીધા મોક્ષે જતા રહેશે. અને મિથ્યાત્વ અને અશાતા વેદનીય જેવા નાના-નાના કર્મો તો ઉદયમાં આવીને માત્ર અનંતાનુબંધી કષાય સપ્તકની બાંધેલી કર્મ પ્રકૃતિવાળા જીવો તો માથુ-પેટ દુ:ખાવીને, રોગ-બિમારીઓમાં પીડિત કરીને ખસી જશે. અનુત્તર વિમાનમાં જઈ જ ન શકે. એવા જીવો એકાવતારી થઈ જ
જ્યારે મિથ્યાત્વ અને અનંતાનુબંધી કષાય મોહનીયની કર્મ ન શકે ને? આવી મિથ્યાત્વની ભારે પ્રકૃતિ બાંધેલા જીવોને તો પ્રકૃતિઓ આમેય જે ભવોપગ્રાહી કર્મ પ્રકૃતિઓ છે અને અનેક ઘણાં ભવો સુધી સંસારમાં ઘણું ભટકવાનું હોય છે. હા, સાતમી ભવો - ભવભ્રમણ વધારીને સંસારના ચક્રમાં સતત ભટકાવી - નરક પૃથ્વીમાં વસતા ૩૩ સાગરોપમની આયુષ્ય સ્થિતિવાળા જીવો રખડાવીને જે સજા આપે છે તે સજા ઘણી મોટી છે. બસ એમ તો મિથ્યાત્વની આવી ગાઢ કર્મપ્રકૃતિવાળા જ હોય છે. તેઓ તો સમજો કે એનાથી મોટી બીજી કોઈ સજા જ નથી. કારણ કે ૭૦ ક્યારેય એકાવતારી હોતા જ નથી. ઉપરથી ઘણાં બધા ભવો ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમની બંધસ્થિતિ આનાથી બંધાય છે. અને સંપૂર્ણ કરવાવાળા હોય છે. આવા ૩૩ સાગરોપમના દીર્ધતમ કર્મશાસ્ત્રમાં આનાથી મોટી બીજી બંધ સ્થિતિ જ નથી. એટલે આયુષ્યવાળા જીવો તરત પાછા આવા અને આટલા મોટા ભવો છેલ્લામાં છેલ્લી બંધસ્થિતિ જો કોઈ હોય તો બસ આ જ છે અને તો કરી જ નથી શકતા. કારણ કે અનુત્તર વિમાનવાળા દેવોનો આવી ઉત્કૃષ્ટ કક્ષાની બંધસ્થિતિ એક માત્ર મિથ્યાત્વ અને આત્મા જે નિયમા એકાવતારી જ હોય છે તે મહાવિદેહ ક્ષેત્રોમાં અનંતાનુબંધી કષાયની ૩ + ૪ = ૭ અનંતાનુબંધી સપ્તકની કર્મ નિશ્ચિતપણે મનુષ્યભવ જ ગ્રહણ કરીને મોક્ષે જશે. અને પ્રવૃત્તિથી જ બંધાય છે. બાકી બીજી બધી કર્મ પ્રવૃતિઓ દેવગતિમાંથી આવેલો જીવ તરત જ પાછો દેવ ભવ કરી જ નથી સ્થિતિબંધમાં આનાથી નાની છે. જ્ઞાનાવરણીય - દર્શનાવરણીય શકતો. એવી જ રીતે નારકી જીવ પણ નરક ગતિમાંથી નિકળીને આદિ કર્મ પ્રવૃતિઓની ઉત્કૃષ્ટ બંધસ્થિતિ માત્ર ૩૦-૩૦ ક્રોડાક્રોડી તરત જ બીજો ભવ નારકીનો કરી જ નથી શકતો. આનાથી એ સાગરોપમની જ છે. જ્યારે નામ-ગોત્ર આ બન્ને કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સિદ્ધ થાય છે કે દેવ-નરકની બન્ને ગતિના ભવો પૂરા કરીને જીવો (એપ્રિલ - ૨૦૧૮ )
[‘ગદષ્ટિએ ઝઘ-ભાવન’ વિશેષાંક - પબદ્ધ જીવન “ગદષ્ટિએ
(૯૭).
| SR No. | 526117 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |