Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna

SR No.: 526117
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 124
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 10 MB

Page 86

नादंसणिस्स नाणं, नाणेण विणान हुन्ति चरणगुणा
નરકના જીવો કુંભમાં નીચે માથું અને ઉપર પગ કરીને પડે अगुणिस्स नत्यि मोपस्यो, नत्यि अमोपरवस्स निप्पाणं. છે તે કુંભીઓ ચાર પ્રકારની છે.
(ઉત્ત.સૂત્ર અ.૨૮ ગા.૩૦) (૧) ઊંટના ગળા જેવી વાંકી. Twisted like a camel's neck. સમ્યક્દર્શન વિના સમ્યકજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ નથી. જ્ઞાન વિના (૨) ઘી-તેલ વગેરેના ઘડા જેવી ઉપરથી પહોળી અને નીચેથી ચારિત્રના ગુણો પ્રગટ થતા નથી. ચારિત્રના ગુણની પ્રાપ્તિ વિના સાંકડી. Broad from up and narrow from down like a fી. કર્મબંધથી છૂટકારો નથી. કર્મનો નાશ થયા વિના મોક્ષની પ્રાપ્તિ and ghee pot. થતી નથી. કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબે (૩) ડબ્બા જેવી ઉપરથી નીચે સુધી એક જ સરખી. Like a box તેમજ પૂર્વના મહાપુરુષોએ આ ગ્રંથને અહંતપ્રવચન સંગ્રહ તરીકે from up and same down. પણ કહ્યો છે. તેના ૧૦ અધ્યયન છે તેના કુલ ૩૪૪ પદ છે. (૪) અફીણના ડાડવા જેવા પેટ પહોળું અને ૨ એમાં નવતત્ત્વનું વિસ્તૃત વર્ણન છે. આપણે ત્રીજા અધ્યયન વિશે like fat (broad) stomach and narrow (slim) like head. જાણીએ.
અંદર ચારેબાજુ તીક્ષણ ધારવાળી. આમાંથી કોઈપણ એક अलोए पडिहया सिद्धा, लोयग्गेय पइहिया
કુંભમાં પડ્યા પછી નારકીના જીવોનું શરીર ફૂલાય છે. જેથી (ઉત્ત. સૂત્ર ૩૬ અ).
કુંભમાં ફસાઈને તીક્ષણ ધાર વાગવાથી અતિ દુઃખી થઈ પોકાર અલોક લાગતાં સિદ્ધ ભગવાન રોકાયેલા છે. લોકના કરે છે. ત્યાર
કરે છે. ત્યારે પરમાધામી દેવો તેને ચીપીયાથી ખેંચી કાઢે છે. ત્યારે અગ્રભાગમાં જઈને સિદ્ધ ભગવાન સ્થિરરૂપ રહેલા છે. સામાન્ય
તેના શરીરના કટકા કટકા થઈ જાય છે. ત્યારે તેને દુઃખ થાય છે. રીતે પ્રશ્ન થાય “લોક” શું છે?
નરકની રચના :- પ્રત્યેક નરક નીચે જુદા જુદા ગોળાર્ધ લોક શબ્દ “લુક' ધાતુથી બનેલો છે. English માં પણ Look
(અર્ધવલયકાર) છે. પહેલું ગોળાર્ધ ધનોદધિ (જામેલું પાણી) બીજું એટલે જોવું. સામાન્ય જીવ (છમથ) પોતાની આંખેથી જોઈ શકે
ગોળાર્ધ ધનપાત (જામેલી હવા) તેની નીચે તનુવાત છે. તેની
નીચે અસંખ્યાત યોજન આકાશ છે. જેમ પારા ઉપર પથ્થર અને તેને “લોક' કહેવાય. જે નથી જોઈ શકતા તેને “આલોક' કહેવાય.
હવામાં વાયુ રહે છે. તેમ ઉપરના ૪ ગોળાર્ધના આધારે ૭ નરક લોક'ના ત્રણ ભાગ કરવામાં આવ્યા છે. (૧) અધલોક
રહેલી છે. (નીચે) (૨) તિથ્થલોક (મધ્ય-વચમાં) (૩) ઉર્વલોક (ઉપર)
(૧) રત્નપ્રભા :- કાળા રંગના ભયંકર રત્નોથી વ્યાપત છે. અધોલોક (નારકી)માં કયા જીવો ઉત્પન્ન થાય?
(૨) શર્કરા પ્રભા :- ભાલા અને બરછીથી પણ વધારે તીક્ષણ ઠાણગસૂત્રમાં ૪ કારણ બતાવે છે. (૧) મહાઆરંભ (૨)
કાંકરાઓથી ભરપૂર છે. મહાપરિગ્રહ (૩) પંચેન્દ્રિયનો વધ (૪) કુણિમ આહાર..
(૩) વાલુકાપ્રભા :- ભાંડભુજાની રેતી કરતાં પણ વધારે ઉષ્ણ तिव्वं तसे पाणिणो थावरे य जे हिंसति आयसुहं
રેતીથી ભરપૂર છે. पडुचा जे लुसए होई अदत्तहारी, ण सिपरवति
(૪) પંકપ્રભા :- માંસ, લોહી, પરુ વગેરેના કીચડથી ભરપૂર છે. सेयवियस्स किं चि पगामि पाणे बहुणं तिपाती
(૫) ધૂમપ્રભા :- રાઈ-મરચાના ધૂમાડાથી પણ વધારે તીખા आणिबुडे धातमुवेति बाले णिहोणिसं
ધૂમાડાથી વ્યાપત છે. गच्छति अंतकाले, अहोसिरं कटु उवेइ दुग्गं।
(૬) તમ:પ્રભા :- ઘોર અંધકારથી વ્યાપત છે. | (સયગંડાગ સૂત્ર પહેલા શ્રુત સ્કંધ પાંચમું અધ્યયન) (૭) તમસ્તમપ્રભા :- મહાન ઘોર અંધકારથી વ્યાપત છે. (૧) જે પ્રાણી પોતાના સુખને માટે એકેન્દ્રિય, બેઈન્દ્રિય, તેઈન્દ્રિય, આમ પહેલી નરકથી બીજી, ત્રીજી ... સાતમી નરક અશુભ, ચોરેન્દ્રિય, પંચેન્દ્રિયની નિર્દયતાના ભાવથી હિંસા કરે છે,
અશુભતર, અશુભતમ રચના છે. આ નરકોની સ્થિતિ, વેશ્યા, (૨) ચોરી કરી બીજાને લૂંટી બીજાને દુઃખી કરે છે,
પરિણામ, દેહ, વેદના અને વિક્રિયા પણ ઉત્તરોત્તર અશુભ છે. (૩) વ્રત – પચ્ચકખાણ કરતો નથી. પાપનું સેવન કરે છે, પાપને નારકીમાં ત્રણ પ્રકારની વેદના માનવામાં આવે છે. જેમાં પુણ્યકારી બતાવે છે,
(૧) ક્ષેત્રસ્વભાવજન્ય (૨) પરસ્પરજન વેદના (૩) અધર્મજન્ય (૪) કષાયનું સેવન કરે છે, તે જીવ
વેદના (પરમાધામી દેવ વેદના). નીચું માથું કરીને અંધકારમય મહાભયંકર નરક સ્થાનમાં જાય (૧) ક્ષેત્રસ્વભાવજન્ય :- નારકીમાં ૧૦ પ્રકારની ક્ષેત્રવેદના છે. મહાદુઃખ પામે છે.
જન્મતાની સાથે હોય છે. (૧) અનંતસુધા (૨) અનંતતૃષા (૩) જેમ મનુષ્ય માતાના ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થાય છે તેમ નરકના અનંત શીત (૪) અનંત તાપ (૫) અનંત મહાજ્વર (૬) અનંત જીવોને ઉપજવાનું સ્થાન “કુંભી' કહેવાય છે.
ખુજલી (૭) અનંત રોગ (૮) અનંત અનાશ્રય (૯) અનંત શોક કુંભી’ ઉપરથી જે સાંકડી (નાની) અને નીચેથી પહોળી (મોટી) (૧૦) અનંત ભય. ‘ગુરુદષ્ટિએગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮