Page Text
________________
કરવામાં આવ્યો બાંધવ, ધન વગેરેને છોડવા . બાંધવધન આ પણ એકાદ પ્રત શુદ્ધ થાય, બાકીની પ્રતો તો એમ જ રહી જાય. શબ્દની જગ્યાએ ભૂલથી વધબંધન એવું લખાઈ ગયું. તેનો અર્થ અહીં મુદ્રણની તરફદારી કરવાનો ઈરાદો નથી. હકીકત તરફ ધ્યાન થયો વધબંધન છોડવા તે અપરિગ્રહ છે. ત્યાગ શબ્દનો આ અર્થ દોરવાનો આશય છે. શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણે કેવળ વાંચનાના નથી. એકસરખા અક્ષરોને કારણે અર્થમાં મોટો ફેરફાર થઈ ગયો. ઉતારા કરાવ્યા હોત તો અનવસ્થા સરજાત. તેમણે તેમ થવા દીધું પહેલાંનાં તીર્થકરોએ બનાવેલું શ્રત, આ વાત કહેવા શબ્દો વપરાયા નહીં. લેખનયુગની શરૂઆતમાં શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ પાઠશુદ્ધિ પ્રતિનિનHીત છાપતી વખતે તે ખોટી રીતે ઉકેલાયા, છપાયું અને માન્ય વાંચના તૈયાર કરી. તેમ મુદ્રણયુગની શરૂઆતમાં પણ પ્રવૃત્તિનનકળીત તેનો અર્થ થાય સાધારણ માણસે બનાવેલું શ્રત. થવું જોઈતું હતું. તે ન થઈ શક્યું. તેથી અશુદ્ધિઓની અનવસ્થા કેટલો મોટો અનર્થ!
વ્યાપક બની. પહેલી વાર અશુદ્ધ પાઠ એક પ્રતમાં લખાય તેના આધારે મુદ્રણયુગની શરૂઆત આશરે બસો વરસથી થઈ. આ સમયે લખાયેલી તમામ પ્રતોમાં તે અશુદ્ધ પાઠ ઉતરી આવે. તેના આધારે શ્રી સંઘ વાંચના તૈયાર કરી શકે એ સ્થિતિમાં ન હતો. મધ્યકાળમાં શાસ્ત્ર છપાય તેમાં પણ તે અશુદ્ધિ કાયમ રહે.
ચારસો વરસ મુસ્લિમો અને પોણાબસો વરસ અંગ્રેજોના શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ પહેલાના યુગમાં શ્રત કંઠસ્થ રહેતું. શાસનકાળમાં બધા જ જ્ઞાનભંડારો અસ્તવ્યસ્ત થઈ ગયા હતા. પછીના સમયમાં શ્રત ગ્રંથસ્થ બન્યું. આજથી બસો વરસ પહેલાં દેશનું વિભાજન થયું ત્યારે પાકિસ્તાનમાં એક જ્ઞાનભંડાર રહી મુદ્રણયુગની શરૂઆત થઈ. શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણથી લઈને ગયો હતો. પચાસ વરસ પછી તે ભારત પાછો આવ્યો. આજે આજ સુધીનાં પંદરસો વરસમાં અસંખ્ય હસ્તપ્રતો લખાઈ. આ દિલ્હીની ભોગીલાલ લહેરચંદ ઈન્સ્ટિટયૂટમાં છે.) કોઈ જ્ઞાનભંડારનું તમામ હસ્તપ્રતોમાં જે અશુદ્ધિઓ રહી ગઈ છે તેનું પરિમાર્જન સૂચિપત્ર વ્યવસ્થિત ન હતું. કયા ભંડારમાં કઈ પ્રત છે તે પણ નથી થયું. છાપેલી પ્રતોમાં પણ એ અશુદ્ધિઓ કાયમ રહી છે જેને જાણી શકાતું નહીં. પ્રતો ચોરાઈ જવાની ઘટના બનતી તેથી કારણે શાસ્ત્રોના પરમાર્થને સમજવામાં પારાવાર મુશ્કેલી પડે સંચાલકો મત આપતા નહીં. વાહનવ્યવસ્થા હતી નહીં. મહારાજ છે. વ્યક્તિગત સ્તરે વિદ્વાન સંશોધકોએ શાસ્ત્રોના શુદ્ધ અને સાહેબોની સંખ્યા અતિઅલ્પ હતી. યુવાશ્રમણો નહીવત્ હતા. પ્રામાણિક સંસ્કરણો પ્રકાશિત કર્યા છે પરંતુ આ માટે સાર્વત્રિક કે સંપાદન અને સંશોધન ક્ષેત્રે પ્રગતિ થઈ ન હતી. સંપર્કના સાધનો સામુહિક પ્રયાસ થયા હોય તેવું જાણમાં નથી. એથી આ અંગે ન હતા તેથી અરસપરસ વિચારોનું આદાનપ્રદાન થઈ શકતું નહીં. થોડો વિચાર કરવો પ્રસ્તુત ગણાશે.
શ્રાવકવર્ગ પણ સંપન્ન કહી શકાય નહીં. સમગ્રતયા જેનસંઘનો શાસ્ત્રો પુસ્તકારૂઢ થયાં ત્યારે શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ સમક્ષ સંઘર્ષકાળ હતો. આ સ્થિતિમાં શ્રમણ સંઘ એકત્રિત થાય, બધાં એક જ સૂત્રની અલગ અલગ વાંચનાનો પ્રશ્ન આવ્યો હશે તે સમયે શાસ્ત્રોની બધી જ પ્રતો એકઠી થાય, તેનો સર્વગ્રાહી અભ્યાસ જેને જે શાસ્ત્ર યાદ હતા તે રજૂ કર્યા હશે. એક જ સૂત્ર કે એક જ થાય, સર્વમાન્ય વાચના તૈયાર થાય, તેનો સાર્વત્રિક પ્રચાર થાય ગાથા ઘણી વ્યક્તિએ યાદ રાખી હોય ત્યારે થોડા શાબ્દિક ફેરફાર એ અશક્યપ્રાય હતું. થઈ ગયા હોય. એક જ સૂત્ર કે એક જ ગાથાના બે અલગ અલગ ધીમે ધીમે સારો અને અનુકૂળ કાળ આવ્યો. મુદ્રણક્ષેત્રે ક્રાંતિ પાઠ નજર સામે આવ્યા હશે. આ સ્થિતિમાં સાચો બંધબેસતો આવી. લેખનયુગના વળતા પાણી થયા. શાસ્ત્રો છપાયાં પણ અને અર્થસંગત પાઠ નક્કી કરવાનું કપરું અને જવાબદારીભર્યું લેખનયુગમાં પ્રવેશેલી અશુદ્ધિઓની સમસ્યા હલ ન થઈ. થોડા કામ શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ કર્યું.
વિદ્ધપુરુષોએ ઉપલબ્ધ અલ્પ સામગ્રીના આધારે શુદ્ધ સંપાદનો શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણે કેવળ શાસ્ત્રોના ઉતારા નથી આપ્યા. આ સંપાદનો જ આજે માન્ય અને આદરણીય ગણાય છે. કરાવ્યા તેમણે એક હજાર વરસમાં પ્રવેશી ગયેલી અશુદ્ધિઓનું તેમણે જ સુરક્ષા, સૂચિકરણ જેવી પાયાની બાબતો માટે પારાવાર પરિમાર્જન કરી પ્રામાણિક વાંચના આપી.
મહેનત કરી. શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ પછીના પંદરસો વરસના ગઈકાલની અપેક્ષાએ જૈનસંઘની આજ બહુ જ ઉજળી છે. લેખનયુગમાં પણ ઘણી અશુદ્ધિઓ પ્રવેશી. મુદ્રણયુગ શરૂ થયો વિદ્વાન સાધુઓની સંખ્યા સારી છે. યુવા શ્રમણોની શક્તિ પણ ત્યારે આ અશુદ્ધિઓનું પરિમાર્જન કરવાની જરૂર ઊભી થઈ. આ તરફ રુચિ ધરાવે છે. વિશેષરૂપે શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયમાં લેખનયુગમાં અશુદ્ધિઓનું ક્ષેત્ર સીમિત હતું. જે પ્રત અશુદ્ધ લખાઈ પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના આધારે સંશોધન અને સંપાદનના કાર્યો થઈ તેમાં એકમાં અશુદ્ધિ આવતી. મુદ્રણયુગમાં તે અશુદ્ધિ એક હજાર રહ્યાં છે. જ્ઞાનભંડારો પણ વ્યવસ્થિત છે. ઘણી જહેમતથી પ્રત સુધી પહોંચી ગઈ. સાથે એ હકીકત પણ સ્વીકારવી જ પડશે જ્ઞાનભંડારોના સૂચિપત્ર તૈયાર થયા છે. જર્મનીની બર્લિન કે લેખનયુગમાં અશુદ્ધિઓનું પરિમાર્જન કરવાનો અવકાશ બહુ યુનિવર્સિટીમાં કે લંડનની બ્રિટીશ લાયબ્રેરીમાં રહેલી જૈન જ ઓછો હતો. કોઈ અધિકારી વ્યક્તિ વાંચે અને ભૂલ સુધારે તો હસ્તપ્રતોના સૂચિપત્ર આજે આસાનીથી મળે છે. શ્રાવકસંઘ પણ ‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮
શ્રાવક
| SR No. | 526117 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |