Page Text
________________
રીતે ન્યાય ભણાવાતો. ત્યાં ભણવાની વાદપદ્ધતિ પ્રચલિત હતી. છે? તે જોવાનું. તમને અનેક વિષયોનું જ્ઞાન છે તેમાં એક વિષયનો વિદ્યાર્થી વિષય તૈયાર કરે તે ઉપર વાદ રચાય. પૂર્વપક્ષ-ઉત્તરપક્ષ ઉમેરો થયો. આ વિષયને ઉમેરી બધા જ વિષયો પર દ્રષ્ટિપાત રચાય. ખંડન-મંડન થાય. આ પદ્ધતિ સઘન અને નક્કર અભ્યાસ કરશો તો તમારી નજર સમક્ષ એક નવું અને વિશાળ ચિત્ર ઊભું માટે અનિવાર્ય છે. વાદ પદ્ધતિ દ્વારા વૈચારિક વિકાસ સતત જીવંત થશે. રહે છે. કમ સે કમ પૂ. સાધુ સાધ્વીજીઓ આ પદ્ધતિથી એકાદ સંસ્કૃતમાં એક ઉક્તિ પ્રચલિત છે. “સ્તો રિધ્યાયી' તપ આગમ કે એકાદ ગ્રંથ તૈયાર કરે તો શ્રુત જીવંત બની મહોરી ઉઠે. એકલાએ કરવું, અધ્યયન બે જણે સાથે મળીને કરવું. તેનાથી વધુ
પુનર્વિચાર, પ્રવાસનો છેલ્લો તબકકો ગણી શકાય. સ્વયં રસ્તો લાભ થાય છે. દરેક સંઘમાં અધ્યયન માટે એક ગ્રુપ ઊભું થાય શોધવાની ક્ષમતા કેળવવી પ્રવાસનું અંતિમ ફળ છે. તો સ્વર્ય અને પરિણામલક્ષી અધ્યયન થાય તો બે પાંચ વરસમાં સંઘની પદાર્થનિર્ણય કરવાની ક્ષમતા કેળવવી અભ્યાસનું અંતિમ ફળ છે. કાયાપલટ થઈ જાય. મુંબઈ વાલકેશ્વર તીનબત્તીમાં નિયંત્રિત રીતે તમે જે વાંચ્યું છે તેની પર ફરી વિચાર કરો. વાંચન દ્વારા ધારણાઓ શાસ્ત્રનું વાંચન કરતો પરિવાર છે. અમેરિકામાં ૧૨-૧૫ બંધાય છે. આ ધારણાઓ સાચી છે કે ખોટી? પૂરી છે કે અધૂરી? વ્યક્તિઓ દર અઠવાડિયે એક દિવસ શાસ્ત્ર વાંચવા એકત્રિત થાય તેની ફરીવાર ચકાસણી કરો. તેની તટસ્થ સમીક્ષા કરો. તેની પર છે. છેલ્લા ત્રીસ વરસથી આ પ્રવૃત્તિ નિયમિત ચાલે છે. આગામોમાં ફરી સવાલ ઉઠાવો. ધારણાઓને પડકારવાની, તમે જ્યારે અભ્યાસ વર્ણવ્યા છે, તેવા “નg, ક્રિયઠ્ઠા, પુચિઠ્ઠ અને માફિયg I' કરતા હતા ત્યારે તમારી દ્રષ્ટિ ખીલી છે. આ દ્રષ્ટિ દ્વારા તમારા શ્રાવકો તૈયાર કરવા શ્રમણસંઘે મગજ અને કમર બંને કસીને મહેનત જ્ઞાનને ફરી એરણ પર ચઢાવવાનું છે. ત્યારપછી જે બોધ થશે તે કરવી જોઈએ એવું નથી લાગતું? નક્કર હશે. તમારો બોધ બીજા વિષયોમાં કેવી રીતે મદદરૂપ થાય
૨. શાસ્ત્રપાઠશદ્ધિ અંગે શ્રમણ-સંઘનું કર્તવ્ય : ૧
પંદરસોથી વધુ વર્ષો પહેલાં દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણની પૂ. આચાર્યદેવાદિ મુનિવરો જ્યારે પ્રવચન કરે છે, ત્યારે કોઈ નિશ્રામાં શાસ્ત્રો પુસ્તકારૂઢ થયાં. ત્યારથી શાસ્ત્રોનું કાગળ ઉપર શાસ્ત્રનો આધાર લે છે. એકાદ શ્લોકનો અર્થ સમજાવે છે. તે માટે અવતરણ થયું. પહેલાં શાસ્ત્રો તાડપત્ર ઉપર લખાતાં પછી કાગળ શાસ્ત્રી પ્રત નજર સામે રાખે છે. હાલ આ પ્રત છાપેલી હોય છે. ઉપર લખાતાં થયાં. (આ સંદર્ભમાં પૂ. આ. શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિજી આ શાસ્ત્રમતનું લખાણ ભૂલભરેલું હોય તો શું થાય? અર્થનો મહારાજે “આભના ટકા' નામના પુસ્તકમાં એક ઐતિહાસિક અનર્થ થાય. તે ન થાય એ માટે શુદ્ધ વાંચવા-લખવાનો આગ્રહ અને ચમત્કારિક કહી શકાય તેવો પ્રસંગ નોંધ્યો છે. વલભી પાસેના રખાતો હોય છે. શુદ્ધ પ્રત એટલે લખાણની દૃષ્ટિએ શુદ્ધ. કોઈપણ પછેગામમાં સાધુ ભગવંતો વડના ઝાડ નીચે બેસી શાસ્ત્રોનું લેખન છાપેલી પ્રત (શાસ્ત્ર) હાથથી લખેલી પ્રતના આધારે છપાય છે. કરી રહ્યા હતા. વિશાળ વટવૃક્ષની છાયામાં તાડપત્રનાં હસ્તલિખિત હાથથી લખેલી પ્રતને હસ્તપ્રત કહેવાય છે. શાસ્ત્રો પુસ્તકારૂઢ પાનાં સૂકાઈ રહ્યાં હતાં. અચાનક જ દૂરથી વંટોળીયો આવતો થયાં તે પછી એક શાસ્ત્રની ઘણી નકલો થવા પામી. દેખાયો. આંખ, હાથ અને કમર તોડી નાંખે તેવી મહેનતથી શાસ્ત્રકાર નવો ગ્રંથ રચે તેની પહેલી નકલ જાતે જ ઉતારે. લખાયેલાં આ પવિત્ર પાનાં પળવારમાં ઊડી જશે એટલું જ નહીં, બીજા કોઈ પાસે નકલ કરાવે તો જાતે તપાસી જરૂર લે. ગ્રંથની પણ નાશ પામી જશે, એવી પૂર્વકલ્પનાથી સાધુ ભગવંતો ડરી પહેલી નકલને પ્રથમદર્શ કહેવાય. શાસ્ત્રકારે સ્વયં લખી કે તપાસી ગયા. પરંતુ તેમના આશ્ચર્યની વચ્ચે વંટોળીયો દિશા ફેરવીને જતો હોવાથી પહેલી નકલ - પ્રથમદર્શ શુદ્ધ હોય તે સહજ છે. બીજા રહ્યો. શ્રતના રક્ષાકાર્યમાં ભગવતી શ્રુતદેવતા પણ સહાય કરે છે. દ્વારા તેની નકલ થાય ત્યારે તેમાં અશુદ્ધિઓનો પ્રવેશ થવાની સાંભળવા મુજબ શ્રી દેવર્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણની નિશ્રામાં બે કરોડ સંભાવના વધી જાય. એક જ પ્રતની જુદા જુદા સમયગાળામાં અનેક પાનાં જેટલું લખાણ થયું. શ્રમણસંઘની સ્મૃતિમાં ઉપલબ્ધ બધું જ નકલો લખાય અને લખનાર વ્યક્તિ અક્ષર ઉકેલવામાં નિષ્ણાત ન સાહિત્ય કાગળ પર અવતર્યું. લખવાની પરંપરા ચાલુ થઈ તેથી હોય, હોય તો પણ કોઈ અક્ષર કે શબ્દ બરાબર ન ઉકેલી શકે, તો નવાં શાસ્ત્રોની રચના કરવાની પ્રવૃત્તિને પણ વેગ મળ્યો. નવા મૂળ શબ્દ જ બદલાઈ જાય. દા.ત. સ્નિગ્ધ આહાર પિત્તનો નાશ કરે ગ્રંથો રચાયા, પૂર્વના ગ્રંથો પર ટીકાઓ બની, શાસ્ત્રોના એકાદ છે. અક્ષર ઠીક રીતે ન વંચાવાને કારણે પિત્તપ્ન ની જગ્યાએ વિસ્તૃપ્ત ભાગને વિસ્તારથી પ્રસ્તુત કરતા પ્રકરણો રચાયા. બદલાતી જતી એ પાઠ અસ્તિત્વમાં આવ્યો. નાનકડા ફેરફારથી અર્થનો મહાઅનર્થ ભાષા સાથે અનુવાદ થયા, પદાર્થ ગર્ભિત સ્તવનો, સક્ઝાયો થઈ ગયો. કિધું પિતૃન્ને નો અર્થ એવો થાય કે, સ્નિગ્ધ આહાર રચાયા. લેખનપ્રવૃત્તિ શ્રમણચર્યાનો એક ભાગ બની ગઈ. પિતાનો નાશ કરે છે. એક બીજું ઉદાહરણ ત્યાગ શબ્દનો અર્થ
[એપ્રિલ - ૨૦૧૮ )
‘ગદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પબદ્ધ જીવન
| SR No. | 526117 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 04 Gurudrushtie Granth Bhavna |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 10 MB |