Prabuddha Jivan 2018 01

SR No.: 526114
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 52
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 5

કોઈ રીમોટ કંટ્રોલ હજી સુધી શોધાયું નથી કે જેની સ્વીચ દબાવો
આત હે ગેલ સે, એ મજામી ખ્યાલ મેં ને મન કાબૂમાં રહે. પરંતુ જૈન દર્શનમાં તેની ઉત્તમ ચાવી બનાવી
ગાલિબ શરીર પામા, ગુંજન ફરીસ્તો કા. છે. જૈન ધર્મના મોટા ભાગના સિધ્ધાંતો અહિંસા, અપરિગ્રહ, અર્થાત્ જ્યારે સર્જકને સારા વિચાર આવે છે ત્યારે એ વિચારો અનેકાંતવાદ, સત્ય, તપ વગેરે સાથે સ્વ પરનો કાબૂ જોડાયેલો અલૌકિક પ્રદેશમાંથી આવેલા હોય છે, હું એમ ન વિચારી શકું કે છે. મનને જે કાબૂમાં રાખે છે, તે આપોઆપ ભવપાર પામે છે. આ તો મારા છે, આ તો કાગળ ઉપર જે કંઈ લખાય છે, તે તો મુજે બિંદુ બનકર તેરે સિંધુ મેં એકરૂપ હોના હૈ,
ફકીરોનું ગુંજન છે. અખાનું પદ યાદ કરીયે તો, અબ સોંપ દિયા જીવન કા કરતાર તેરે હાથો મેં,
| ‘કરું, હું કરું એ જ અજ્ઞાનતા, અબ જીત તેરે હાથો મેં, અબ હાર તેરે હાથો મેં,
શકટનો ભાર જેમ શ્વાન તાણે.” અબ જગ મેં રહું તો એસે રહું, જેસે કમલ તાલાબ મેં.
Self Realisation આત્મજ્ઞાન - મારે આ જીંદગીમાં શું કરવું એકવાર એક મહાન હસ્તીને સવાલ પૂછ્યામાં આવ્યો કે તમારે
છે, આજે આત્મજ્ઞાન અંગે અનેક ભારેખમ પદાવલી અને એ માટે
- સાધના કરવી પડે એવું ઠસાવવામાં આવે છે. પણ એવું નથી. જો ફરી જીવવાનું આવે તો તમે તમારા જીવનની કઈ ભૂલોને
મનુષ્ય પોતે સમજવાનું છે કે પોતાને શું જોઈએ છે? સુધારવાનો પ્રયત્ન કરો. એ વ્યક્તિએ બહુ સરસ જવાબ આપ્યો કે
જ્યારે પોતાની ઈચ્છિત વસ્તુ મળી જાય છે, ત્યારે જીવનમાં હું તો એનો એ જ રહેવાનો છું, અને મારી ભૂલો પણ એ જ થતી
એક તબક્કો આવે છે. fulfilment સમુચિત આનંદ – પ્રસન્નતા. રહેશે, મારાથી મારી જાતને બદલાવવાનું તો શક્ય નહી બને,
હવે જીવનમાં જે કંઈ નથી મળ્યું તેનો અભાવ ખટકતો નથી અને કદાચ જો પાછું જીવન મળે તો હું ફરી એવી જ ભૂલો કરું, અને
ફરિયાદ નથી રહેતી. અને આ પછી જે સમજાય છે તે છે “મોક્ષ' તમે મને પાછો સવાલ પૂછો અને પાછો આ જ ઉત્તર આપું.
મોક્ષની વ્યાખ્યા, અનેકવાર સાંભળી છે, પણ એકવાર પણ પમાઈ આપણે તો એના એ જ રહેતા હોઈએ છીએ અને એટલે જ
નથી. ગાંધીજીના શબ્દોને અહીં પાદ કરીએ તો “મારે મન મોક્ષ દરેક વ્યક્તિનો વૈયક્તિક ધર્મ ભિન્ન હોય છે. પોતાના કર્મ પ્રમાણે
એટલે પરમશાંતિ' ભગવદ્ ગીતાનો અનુવાદ લખતાં-લખતાં દરેક વ્યક્તિ પોતાના ધર્મને પામે છે.
ગાંધીજીને આ સૂઝે છે. આમ જોઈએ તો કર્મની બે ગતિ છે negative અને
જે અત્યારે પણ અહીં બેઠા બેઠા પરમશાંતિનો અનુભવ થાય positive એમાં negative ગતિમાં ચાર તબક્કા હોય છે.
તો એ મોક્ષ જ છે. જૈન ધર્મની ખાસ બાબત એ છે કે તમે ધર્મને પહેલી – ભૂલ થવી.
અહીં જીવન સાથે સાંકળી શકો છો. સંસારમાં વ્યાપક ક્ષેત્ર ધર્મનું બીજી ભૂલ થયા પછી સાહજિક રીતે પશ્ચાતાપ થાય.
છે. અને સૌથી વધુ ડહોળાયેલું ક્ષેત્ર પણ ધર્મનું જ છે. જ્યાં સુધી કલાપીએ પણ ગાયું છે કે “હા, પશ્ચાતાપનું વિપુલ ઝરણું સ્વર્ગથી
જીવનની કેટલીક સમસ્યાઓને ઉકેલ નથી આવતો ત્યાં સુધી એને ઉતર્યું, આ બહુ મહત્વનો ભાવ છે. આપણે I am sorry કહીએ
મૂંઝવણ તો રહેવાની જ. જે જીવન ઉદ્ભવે છે, એ કયાંથી ઉદ્ભવે છીએ, પણ એમાં sorry નો ભાવ નથી હોતો. એક રીતે તો આપણે
છે અને કયાં જ્યાં છે, એ દરેક પ્રશ્નોનો ઉત્તર મળવો શક્ય નથી. sorry કહીને આપણી જવાબદારીમાંથી મુકત થઈ જતાં હોઈએ
ધર્મ પણ જીવનના પ્રત્યેક પ્રશ્નનો ૧૦૦% ઉત્તર આપી શકે તેમ છીએ.
નથી. પણ આ બધાની વચ્ચે જીવવું કઈ રીતે એ મહત્વનું છે. જૈન ત્રીજો તબક્કો - જાતને ભૂલી જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરી
ધર્મ દરેકને પોતાના અંગે વિચારવાની તક આપે છે. આ ધર્મમાં દેવી. પરિણામે ક્ષમાનું મહત્વ રહેતું નથી.
જેટલું મહત્વ પરમાત્મા અને સાધુનું છે એટલું જ મહત્વ શ્રાવકનું ધર્મની વાતો આપણે અનેક ભારેખમ શબ્દો સાથે કરી જ
Inતા આપણ એનક ભારેખમ શબ્દો સાથે કરી જ પણ છે. શ્રાવક પોતાના કર્તવ્ય અંગે વિચારે અને એ સ્વીકારી શકીએ, પરંતુ એ વાતો એક કાનથી સાંભળી બીજા કાન નીકળી પોતાના જીવનને એ રીતે આકાર આપે એવી અપેક્ષા રાખવામાં જાય છે. આત્માના બે extreme હોય શકે. અને દરેક વ્યક્તિ આવે છે. દરેક સિધ્ધાંત પાછળ જીવનનું સત્ય છુપાયેલું છે. પોતાની રીતે ધર્મને વ્યાખ્યાબદ્ધ કરી શકે.
જૈન દર્શનના આધારે જીવનના સાત પગથિયા બહુ મહત્વનાં - હવે કર્મની positive ગતિની વાત. એનાં પહેલો તબક્કો છે છે આ પગથિયાઓ: સારું કામ કરવું. સારા વિચારો દ્વારા સતકાર્ય કરવું. આ કાર્ય કર્યા (૧) અહિંસા (૨) સત્ય (૩) અપરિગ્રહ (૪) અચોર્ય પછી કોઈપણ વખાણ કે ફળની અપેક્ષા વગર એ કાર્યથી જાતને (૫) બ્રહ્મચર્ય (૬) અનેકાંતવાદ (૭) ક્ષમાપના detech કરવી. એટલે કે જ્યારે વ્યક્તિ દાન કરે છે અને પછી પોતાના આ જૈન ધર્મનો સાર તો છે, પણ મનુષ્ય જીવનને અલૌકિક નામના વખાણ કે પ્રશસ્તિની અપેક્ષા રાખે છે. ત્યારે એ દાનનું બનાવનાર સત્ય છે. હવે આ પગલાંને જરા વિસ્તારથી જોઈએ તો મૂલ્ય શૂન્ય થઈ જાય છે. ગાલીબનો એક શેર છે,
પ્રથમ છે અહિંસા: “આપ સૌ જાણો છો કે જ્યારે આઈન્સ્ટાઈનને
(જાન્યુઆરી - ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન