Prabuddha Jivan 2018 01

SR No.: 526114
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2018
Total Pages: 52
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 1 MB

Page 18

કામાતુર, ક્રોધાતુર, વિરહી અને શોકસંતપ્ત, યોગી કે મોક્ષાતુર અભિમુખ થવાની, એ ધરોહરના ઉત્પનની. આપણી વિદ્યાપીઠો બને છે.
અને સંશોધન સંસ્થાઓમાં અધ્યયન - સંશોધનલક્ષી આછીપાતળી - શરીરમાં ચાલતી જળ, અગ્નિ અને વાયુની પ્રક્રિયાને પરિણામે પ્રવૃત્તિ તો ચાલતી રહે છે, પણ એની દિશા પશ્ચિમાભિમુખી છે. માણસ જે અન્નજળનું આદાન કરે છે એમાંથી એના શરીરમાં સાત યુરોપ - અમેરિકા જેવા ખંડોના દેશોમાં જે કાંઈ વિચારાયું, શોધાયું ધાતુઓ નિપજે છે. એ સાત ધાતુઓ એટલે - રસ, રક્ત, શુક્ર, અને લખાયું છે એના તરફ આપણા અધ્યેતાઓ અને શોધાર્થીઓની મેદ, માંસ, અસ્થિ અને મજ્જા. આજની ભાષામાં કહીએ તો નજર વિશેષ રહે છે. એમાં ખોટું કશું નથી. પણ એમાં આપણી chemicals(રસ), blood(૨), semen(શુક્ર), fat(મેદ), એકમાર્ગી આંશિક અને ખંડિત દૃષ્ટિ છે. આપણે પૂર્વ અને પશ્ચિમ flesh(માંસ), bone(અસ્થિ) અને bone marrow(મજ્જા). એમ જગતના બંને ગોળાર્ધામાં જે કાંઈ કાર્ય થયું છે અને સમાન
જોઈ શકાશે કે ઋષિઓએ આ વિદ્યા દ્વારા આપણા શરીરની દૃષ્ટિએ નિહાળવાની અને સમજવાની જરૂર છે. આ લેખમાળા એ આંતરિક રચના અને એના અંગઉપાંગોની કાર્યપ્રક્રિયા વિશે દિશામાં અધ્યેતાઓનું ધ્યાન દોરવાની એક ચેષ્ટારૂપ છે. ઝીણવટપૂર્વક માર્ગદર્શન આપ્યું છે. અલબત્ત, એમની ભાષા એમના કાળની છે અને એમની વાત રજૂ કરવાની રીત પણ એમના કાળની છે. આજે આપણું સંસ્કૃત ભાષાનું જ્ઞાન રહ્યું નથી, શાસ્ત્રગ્રંથોનું
કદમ્બ બંગલો, ૩૫, પ્રોફેસર્સ સોસાયટી, ગહન અધ્યયન કરી, સંશોધન વૃત્તિથી એમાં છાનબીન અને પૃચ્છા
મોટા બજાર, વલ્લભ વિદ્યાનગર (૩૮૮૧૨૦). કરવાની આપણી વૃત્તિ રહી નથી, તેથી આપણે આપણા આ
ફોન નં.: ૦૨૬૯૨-૨૩૩૭૫૦, જ્ઞાનવારસાથી વંચિત રહી ગયા છીએ. જરૂર છે એ વારસા તરફ
સેલનં.: ૦૯૭૨૭૩૩૩૦૦૦, ૦૯૮૨૫૧૦૦૦૩૩.
- આપણી પ્રત્યેક ક્ષણ હોવી જોઈએ ધન્ય ક્ષણ આજે તો એવી પરિસ્થિતિ છે કે કરોડો લોકોને સરખી રીતે રહેવા માટે એક રૂમ પણ મળતી નથી, ત્યાં પૂજાપાઠ માટેની કે લખવા-વાંચવા માટેની અલગ અલગ રૂમો હોય એમ જણાવતાંયે કલમ ક્ષોભ કે ખચકાટ અનુભવે છે. આમ છતાં ભાવના કે આદર્શને ખ્યાલમાં રાખીને જો જણાવવાનું હોય તો જરૂર જણાવવું જોઈએ કે એ ઘર ઘર નથી, જેમાં પૂજાની ઓરડી ને ગ્રંથાલયની ઓરડી ન હોય. ઘરમાં રસોડાનું મહત્ત્વ છે તો પૂજાની ઓરડીનુંયે મહત્ત્વ છે જ. બંનેય વિના તન-મનનું સ્વાસ્થ – એમનું આરોગ્ય ન જ જળવાય. - પૂજાની ઓરડીમાં સવારે આમતેમ થોડો સમય વિતાવ્યો એટલે ભગવાનનું કામ થઈ ગયું, ધર્મનું પાલન થઈ ગયું – એમ સમજવું એ ભોળપણ છે. જેમ જીવનભર આપણો શ્વાસોચ્છવાસ ચાલતો રહે છે એમ જ આપણા થકી ધર્મનું કામકાજ નિરંતર ચાલતું જ રહેવું જોઈએ. ધર્મ કંઈ ખંડ સમયના વ્યવસાય (‘પાર્ટટાઈમ જૉબ') જેવો વિષય નથી. પ્રત્યેક ક્ષણે, પ્રત્યેક શ્વાસે આપણે જે કંઈ કર્મ કરીએ તેની સાથે ધર્મનો પ્રાસ બરોબર બંધાવો જોઈએ. આપણું પ્રત્યેક કર્મ ધર્મની સુવાસથી ફોરતું હોય એ જ આપણી ઉત્તમાવસ્થા. આપણે ખોટું વિચારીએ નહીં, ખોટું કરીએ નહીં ને ખોટું બોલીએ નહીં તો આપણા થકી ધર્મ જ પળાય છે એમ માનવું રહ્યું. - ગાંધીજીને પ્રિય પેલાં ચીની ત્રણ વાંદરાં બૂરું જોવાનું, સાંભળવાનું ને બોલવાનું ટાળે છે. એ રીતે આપણું આચરણ હોય તો એ સદાચરણ કે ધર્માચરણ જ છે. આપણો સ્વાર્થ (સ્વ : અર્થ) પરમાર્થ કોટિનો બનવો જોઈએ. એ રીતે સૌના ભલામાં જ આપણું હોય ભલું. સૌની ખુશીમાં આપણી હોય ખુશી. એવું કશું આપણાથી ન થાય, જેનાથી અન્યને કે આપણને હાનિ થાય. ધર્મપાલન સાચા સુખ માટે, સાચી શાન્તિ માટે હોય. ધર્મ કંઈ ટીલા ટપકાં નથી; તીર્થોની આંધળી રઝળપાટ નથી; ધર્મ કંઈ નાવણિયામાં કે ચોખલિયા મરજાદીના ચોકામાં પુરાઈને રહેતો નથી; ધર્મ કંઈ જડ કર્મકાંડ નથી; ધર્મ તો છે અંદરની જાગૃતિમાં, આપણી અંદરના ઉઘાડમાં ને ખિલાવમાં. જે વિચારવાથી, આચરવાથી કે બોલવાથી આપણી અંદરનાં તાળાં ઊઘડતાં લાગે, આપણા દિલમાં દીવો થાય, આપણું બંધિયારપણું ને સંકુચિતપણું ખરતું લાગે, આપણામાં ‘જવનિકાનું છેદન અને વિશુદ્ધિનું શોધન” (ગોવર્ધનરામ) થતું આપણને જણાય; આપણી સ્કૂર્તિ ને શાંતિની માત્રામાં વધારો થતો અનુભવાય એ જ આપણા માટે ધર્મ. આવો ધર્મ એ જ આપણું કર્તવ્ય. આવા ધર્મના પાલનમાં જ મનુષ્ય તરીકેનું આપણું તેજ - આપણું દેવત પ્રકટતું પમાય. પશુતામાંથી છૂટતાં છૂટતાં મનુષ્યતા પ્રતિની યાત્રા પણ આવા ધર્મપાલનથી સધાતી જણાય. ધર્મના બાહ્ય કલેવર કે ઠઠારાને નહીં વળગતાં એનાં મૂળને આપણે વળગીએ અને આપણા જીવતરની એકેએક ક્ષણ પાપની ક્ષણ ન બનતાં પુણ્યની ક્ષણ - ધન્ય ક્ષણ કેમ બને તેના માટેની કોશિશમાં લાગ્યા રહીએ. આવો ધર્મ જ આપણને રક્ષી શકે અને એ જ આ પ્રકૃતિ-સૃષ્ટિનું ખરું એશ્વર્ય આપણને બક્ષી શકે. “મોટા માણસ” થવાની માયામાં ન અટવાતાં, ભગવાનના માણસ' થવાની – ભગવાનનું કામ કરવાની લાયકાત કેળવીએ, ભગવાનની અપેક્ષિત જવાબદારી પ્રામાણિકપણે અદા કરવાની મથામણમાં લાગેલા રહીએ તો એમાં આપણા હોવાથવાની સાર્થકતાનો આસ્લાદક અનુભવ થઈને રહેશે જ એમ આપણે વિશ્વાસપૂર્વક કહી શકીએ.
ચંદ્રકાન્ત શેઠ આપણું અત્તર, આપણી સુવાસ’ પુસ્તકમાંથી
પ્રબુદ્ધ જીવન
(જાન્યુઆરી - ૨૦૧૮