Page Text
________________
ઉપનિષદમાં વસુધાનકોશવિધા
ડૉ. નરેશ વેદ આ વિદ્યા “તૈત્તિરીય’ અને ‘બૃહદારણ્યક ઉપનિષદોમાં બનાવી શકતું નથી, તેમ એકલું શરીર (દેહ અને ઈન્દ્રિયો) સમજાવવામાં આવી છે. ‘તૈત્તિરીય ઉપનિષદની બીજી વલ્લીનું આત્મચેતના વિના પણ કંઈ કરી શકતું નથી. શરીર જો આત્માને નામ છે; બ્રહ્માનંદવલ્લી. એમાં કુલ નવ અનુવાક છે. તે પૈકી પહેલા (ચેતનાને) ધારણ કરેલ હોય તો જ કાર્ય કરી શકે છે, એ વાત અનુવાકમાં ભૌતિક સૃષ્ટિનું વર્ણન કરતા બધા પંચભૂતોની રચના બાલાકિ અને અજાતશત્રુના મતોનો સમન્વય કરીને સમજાવી છે. અને તે પછી તેમાંથી થયેલ વૃક્ષ, વનસ્પતિ અને અસરક્ષ દ્વારા આ કારણે જ ઉપનિષદ અષ્ટા જુદા જુદા ઋષિઓ એ મનુષ્યનો જન્મ કેવી રીતે થાય છે, તે સમજાવ્યું છે. અન્નથી ઉત્પન્ન શરીરનેઆત્મખ્વી, સન્મૂલક, સત્તપ્રતિષ્ઠા, સઆયાતન - એવાં થનારો રસ ક્રમશ: જીવશરીરની રચના કેવી રીતે કરે છે તે વાત નામો આપીને ઓળખાવ્યું છે. કહી છે. આ શરીર જીવ (આત્મા)ને રહેવાનું એક સ્થાન છે, તે પ્રથમ અધ્યાયમાં આટલી વાત સમજાવ્યા પછી બીજા સ્પષ્ટ કરી, બીજા અનુવાકમાં જીવનને માટે અન્નનો મહિમા દર્શાવી અધ્યાયમાં આ ઉપનિષદના અષ્ટાએ મનુષ્ય શરીરને સમજાવવા શરીરમાં રહેલા અન્નમય કોશની વાત કરી, પછી ત્રીજા - ચોથા કેટલાંક રૂપકો યોજી વાત આગળ વધારી છે. આ વાત એમાં અને પાંચમાં અનુવાકમાં પ્રાણમય, મનોમય, વિજ્ઞાનમય અને પ્રયોજેલાં રૂપકો અને પ્રતિકોને ખોલવાથી સ્પષ્ટ થાય તેમ છે. આનંદમય કોશની રચના સમજાવી છે. શરીરની અંદર એકની અંદર તેથી પહેલાં આપણે એ જે ભાષાશૈલીમાં રજૂ કરી છે, તે તેના એક એમ જે સારો રહેલાં છે તે સમજાવ્યું છે. અને એ કારણથી મૂળરૂપમાં જોઈએ, અને પછી એને આજની ભાષામાં સમજવાની શરીરને “વસુધાનકોશ' (સ્તરો/શક્તિઓને ધારણ કરતો કોશ) મથામણ કરીએ. કહીને ઓળખાવ્યું હતું. ત્યારબાદ છઠ્ઠા અનુવાકમાં જે કોઈ આધાન, પ્રત્યાધાન, પૂણા (ખૂટા) અને દામ આનંદમયકોશથી ઉપર પણ એક સ્તર છે તેને સ્પષ્ટ કરતા તેને (બાંધવાની દોરી)ની સાથે, આ પ્રાણતત્ત્વ રૂપ શિશુને જાણનાર રસકોશ' તરીકે સમજાવ્યું છે. આ રસ પ્રાપ્ત કરવાથી જ મનુષ્યને છે, એ દ્વેષ કરનારા સાત ભ્રાતૃવ્યો (સાત વિરોધીઓ એટલે કે આનંદ મળે છે. કારણ કે આ “રસ” જ બ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે તે સ્પષ્ટ પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ) ને રોકવા સમર્થ બને છે. મધ્યમાં કરી, જે મનુષ્ય આ રસનો સ્વાદ ચાખી લે છે તે બ્રહ્મ (આત્મા રહેલ અથવા મધ્યમ પ્રાણ જ શિશુરૂપ છે, એનું આ શરીર અધિષ્ઠાન પરમાત્મા)ને જાણી લે છે, પછી એવી વ્યક્તિને એછી નીચેનો કોઈ છે. આ શિશુનું માથું જ પ્રત્યાધાન (આશ્રયસ્થાન) છે, પ્રાણતત્ત્વ લૌકિક સાંસારિક રસ આસ્વાદ જણાતો નથી, એ વાત વિસ્તારથી ધૃણા (ખૂટા) છે અને અન્ન એની રસી છે. સમજાવી છે.
આ પ્રાણની સાત સહાયિકારૂપ અક્ષિતિયો (ક્ષીણ ન થનારી) ત્યારબાદ “બૃહદારણ્યક' ઉપનિષદ બીજા અધ્યાયના પહેલા છે. એ સાત અક્ષિતિઓ છેઃ નેત્રોમાં રહેલી લાલ રેખાઓ, નેત્રોમાં અધ્યાયમાં બાલાકિ ગાર્ગ્યુ અને રાજા અજાતશત્રુ જેવા બે રહેલું જળ, કનીનિકા (આંખની કીકીઓ), એમાં રહેલો શ્યામ અને આત્મજ્ઞાનીઓ વચ્ચેના અલગ અલગ મંતવ્યો ધરાવતા વાર્તાલાપો શ્વેત રંગ, નીચેની પાંપણ અને ઉપરની પાંપણ, નેત્રોની લાલ દ્વારા ફરી આ વાત આગળ વધારી છે. એ વાર્તાલાપમાં જે વાત રેખાઓ રુદ્રશક્તિ એટલે કે વિદ્યુતનું પ્રતીક છે. નેત્રોમાં રહેલું સ્પષ્ટ થાય છે કે તે એ કે એક જડ પુરુષ અને બીજો જણ પ્રકૃત્તિ જળ પર્જન્યશક્તિનું પ્રતીક છે, કનીનિકા આંખની પૂતળિયો છે, તત્ત્વ વડે પોતપોતાની વાત પ્રમાણિત કરવા મથે છે. બંને એ આદિત્યશક્તિનું પ્રતીક છે, એમાં રહેલી કાળાશ અગ્નિશક્તિનું વ્યક્તિઓમાંથી બાલાકિની દૃષ્ટિ વ્યષ્ટિ અને સમષ્ટિના તત્ત્વોના પ્રતીક છે, શ્વેતભાગ ઈન્દ્રશક્તિનું પ્રતીક છે. નીચેની પલક બ્રહમ (મૂળ તત્ત્વ)ને જોનારી હતી, જ્યારે રાજા અજાતશત્રુની દૃષ્ટિ પૃથ્વીશક્તિનું પ્રતીક છે અને ઉપરની પલક યુલોકનું પ્રતીક છે. વ્યષ્ટિ/સમષ્ટિમાં રહેલા સત્ત્વો/તત્ત્વોમાં રહેલા ભૌતિક તત્ત્વો કે પ્રથમ શ્લોકમાં શરીરની, બીજા શ્લોકમાં આંખની વાત કર્યા ગુણધર્મોને જોનારી હતી. તેથી બંને વચ્ચે મતભેદ દેખાય છે. પરંતુ પછી હવે ઋષિ મનુષ્યના શરીરમાં રહેલ મસ્તકની વાત સમજાવતા બેમાંથી એકેયની વાત મોટી ન હતી. કેમકે એક જણ મૂળ તત્ત્વ આ રીતે વાત કરે છે. મનુષ્ય શરીરમાં જે મસ્તક છે તે ઊંધા રાખેલા (દહી ઉર્ફે આત્મા)ની વાત રજૂ કરતું હતું. જ્યારે બીજું એ મૂળ “ચમસ્” (ઘડા) જેવું છે. તેનું તળિયું ઉપરની તરફ અને મુખ નીચેની તત્ત્વની વિશેષ શક્તિ (દહ ઉર્ફે શરીર)ની વાત રજૂ કરતું હતું. તરફ છે. એમાં જુદા જુદા પ્રકારની શક્તિઓ સમાયેલી છે. આ બંનેની વાતમાં તથ્ય હતું, પણ પૂર્ણ સત્ય ન હતું. કેમકે એકલું “ચમસ્'ને કિનારે સાત ઋષિઓ નિવાસ કરે છે તથા અષ્ટમવાણી બ્રહ્મતત્ત્વ (એટલે કે એની ચેતના) મનુષ્યને જાગૃત અને સક્રિય પણ નિવાસ કરે છે.
પ્રબુદ્ધ જીતુળ
(જાન્યુઆરી - ૨૦૧૮
| SR No. | 526114 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2018 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2018 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 1 MB |