Page Text
________________
સામર્થ્ય આપ્યા વગર તે રહેતો નથી. વરસો વીતતા જાય છે. માણસ નહોતો કે જેની પાસે પુષ્કળ સત્તા હોય, પણ તેઓ લોકોના તેમ તેમ એનો અવાજ મને વધારે ને વધારે સંભળાતો જાય છે. માણસ હતા અને પ્રભુના માણસ હતા. તેઓ કહેતા “મારે મોક્ષ અંધારીમાં અંધારી ઘડીએ પણ તેણે મને તરછોડ્યો નથી. દક્ષિણ પ્રાપ્ત કરવો છે, પણ તેનો રસ્તો તો પડોશીના ઘર પાસેથી જ આફ્રિકામાં તેમના દીકરા મણીલાલને ૧૦૪ જેટલો તાવ, શરીર પસાર થાય છે!' ધ્રુજે ધ્રુજે ડોક્ટરને કહે “જીવનદોરી તો એકલા ઈશ્વરના હાથમાં લોકો સાથે અને ખાસ કરીને ગરીબો સાથે એકરૂપ થવાની છે.” તેમના ઉપવાસ વખતે પેશાબમાં ઝેરી તત્ત્વ એસિટોન તેમની અભૂત તાકાત હતી. દક્ષિણ આફ્રિકામાં તેઓ વકીલાત નીકળવા માંડ્યું. સાથીઓ અને ડોક્ટરો ચિંતા કરવા લાગ્યા. ગાંધીજી કરતા અને સારું કમાતા, પણ હિન્દીઓને થતા અન્યાય વિરુદ્ધ કહે “કાલે એ નહીં દેખાય.” અને એમ જ થયું. હિન્દુ-મુસ્લિમ તેમણે સત્યાગ્રહ કર્યો અને હજારો ગરીબ હિન્દીઓ તેમના એકતા માટે દિલ્હીમાં ઉપવાસના તેરમા દિવસે ખૂબ નબળાઈ આવી સત્યાગ્રહમાં જોડાયા. એ વખતે તેમણે કહેલું “મારે ખાતર ભોળાં ગઈ. ડોક્ટરે પાણીમાં લૂકોઝ લેવા ખૂબ સમજાવ્યા, ગાંધીજી ને નિરસર એવા હજારોએ પોતાની આહૂતિ આપી છે. એ બધાં કેવળ માન્યા. કહે “તમારા આવા વચનો ઈશ્વર પરની અશ્રદ્ધા વ્યક્ત કરે મારી પાછળની શ્રદ્ધા માટે લડાઈના દાવાનળમાં કૂદી પડ્યા હતા. છે. ઈશ્વરને મારી સેવાની જરૂર હશે તો તે આ અગ્નિ પરીક્ષામાંથી દેખ્યું ન જાય એટલું દુઃખ, તેમણે વેઠયું છે. એમનાથી વેગળો હું પાર ઉતારશે જ.”
કેમ રહું? હવે મારે એમનામાંના જ એક બનીને રહેવું જોઈએ” તેમની અનન્ય ઈશ્વર શ્રદ્ધાના તો અનેક દૃષ્ટાંતો મળે છે. તેમને તેમના નીતિમય જીવનમાં સેવા એ માધ્યમ હતું અને એ માટે ત્યાગ અણુ અણુથી વિશ્વાસ હતો કે ઈશ્વર છે અને તે જ સઘળું કરે છે. એમના માટે સહજ હતો. તે વખતે તેમણે કોટ પાટલૂન છોડ્યા તે અંત સમયે પણ “હે રામ' બોલી શક્યા. તુલસીદાસે કહેલું : “જનમ છોડ્યા અને પછી તો સાદાઈ અને કરકસર જીવનનો ભાગ જ જનમ મુનિ જતન કરાહીં, અંત રામ મુખ આવત નાહી! તેઓ બની ગયા. કહેતા “ઈશ્વરનું અસ્તિત્વ સિદ્ધ કરવાની જરૂર નથી, ઈશ્વર છે જ.” ગાંધીજી કહેતા મારે ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર કરવો છે, પણ તે આ ઈશ્વર દર્શન અંગે પ્યારેલાલજીના, માતુશ્રીને તેમણે એક પ્રશ્નના લોકોની સેવા દ્વારા જ થઈ શકશે. આ દેહ એ સેવા માટે છે, દેહ એ જવાબમાં લખેલું : “ઈશ્વરને શરીર નથી એટલે તેના દર્શન શ્રદ્ધાથી સેવાની પૂજા સમાન છે. નિરહંકાર થઈને જ સેવા કરી શકાય. જ થાય. જ્યારે આપણા હૃદયમાં કોઈપણ જાતના વિકારી ભાવ ન આવો નિઃસ્પૃહ, જાગૃતિપૂર્વક સતત સેવારત અને અંતર્મોજ જાગે, કોઈપણ પ્રકારનો ભય ન રહે, નિત્ય પ્રસન્નતા રહે તો એ માનવી ભાગ્યે જ જોવા મળે. તેથી જ આઈન્સ્ટાઈન જેવો વૈજ્ઞાનિક સૂચવે છે કે હૃદયમાં ભગવાન વાસ કરે છે.'
પણ કહી ઉઠેલો “થોડાક સમય પછી લોકો માની પણ નહીં શકે કે આટલું બધું અસાધારણ આત્મબળ-જીવનબળ ધરાવનાર અને લોહીમાંસનો બનેલો આવો એક માણસ આ પૃથ્વી પર વિચર્યો વાપરનાર આ પુરૂષ પરંપરાવાદી હતા પણ ખરા અને નહોતા હશે!” ધર્મ અને નીતિ જીવનના બધાં સંત્રમાં, બધાં કાર્યમાં પણ ખરા. અત્યંત ઈશ્વરનિષ્ઠ અને ધાર્મિક હોવા છતાં તેઓ કહેતા સૂક્ષ્મરૂપે ઓતપ્રોત. અંગત જીવન જુદું અને સામાજિક જીવન જુદું “જે નીતિમત્તાથી વિરુદ્ધ હોય, એવો કોઈપણ ધાર્મિક સિદ્ધાન્ત એવા નોખા કાટલા નહીં. તેઓ માનતા કે “જે એકને સારું શક્ય મને માન્ય નથી.” “જે કર્મ વ્યવહારમાં ન લાવી શકાય તે ધર્મ છે તે બધાંને સારું શક્ય છે.” આચાર-વિચારની અભૂત એકતા નથી.” “સત્ય અને સદાચાર કરતા ચડિયાતો બીજો કોઈ ધર્મ તેમનામાં પળે પળે દૃષ્ટવ્ય થતી. નથી.” આમ તેમના ધાર્મિક વિચારો પરંપરાવાદી નહીં પણ સમજણ પરમાત્મા પ્રાપ્તિનું માધ્યમ તે સેવા. “પ્રભુ મેળવવાનું સારામાં સાથેના, બુદ્ધિયુક્ત હતા. ઠાકુર અને સ્વામી વિવેકાનંદની પરંપરાને સારું સાધન પ્રભુના પ્રાણીઓની અનન્યભાવે સેવા કરવી તે છે.” જાણે તેઓ એક કરી રહ્યા હતા એટલે જ સર્વધર્મ સમન્વયની વાત તેમ તેઓ કહેતા. તેઓએ એક વખત કહેલું “આ જગતમાં જન્મ ગાંધીજીએ આગળ વધારી અને શિવભાવે જીવસેવાને તેમણે પામીએ છીએ તે જગતનું લેણું ચૂકવવા સારું અર્થાત્ તેની સેવા જીવનમાં ચરિતાર્થ કરી.
સારું... માનવજાતની સેવા દ્વારા ઈશ્વરનો સાક્ષાત્કાર કરવા હું ઝંખું તેમની પૂર્ણ ઈશ્વરશ્રદ્ધા તેમના બધા ક્રિયાકલાપોમાં પ્રગટ છું.” આ તેમની આંતરિક અભિપ્સા હતી. આ દૃષ્ટિએ શરીર થતી હતી. તેમની ઈચ્છા તો મોક્ષ મેળવવાની જ હતી પણ સેવા ટકાવવા જરૂરી આહાર અને વસ્ત્રાદિ. તેમના માટે આચરણ એ જ એનું માધ્યમ હતું. તેઓ કહેતા “માનવહિતની પ્રવૃત્તિથી જુદો એવો પ્રવચન, એ જ ઉપદેશ. તેઓએ કહ્યું છે “મારું મગજ નાનું છે. મેં કોઈ ધર્મ હું જાણતો નથી.” સ્વામી વિવેકાનંદે “દરિદ્ર તારામણની ઝાઝું સાહિત્ય વાંચ્યું નથી. મેં બહુ દુનિયા પણ જોઈ નથી. પણ મેં ઉપાસના'ની અને “વિધવાઓના આંસુ લૂછવાની’ વાત કરી જ જીવનમાં કેટલીક વસ્તુઓ પર મારું લક્ષ્ય કેન્દ્રિત કર્યું છે અને એ હતી. ગાંધીજી પણ લોકોને પ્રભુ સમજીને મળતા. આ કોઈ એવો સિવાય મને બીજો રસ નથી.” તેથી જ તેઓ અક્ષરજ્ઞાન કરતા
પ્રવ્રુદ્ધજીવુળ
(ડિસેમ્બર - ૨૦૧૭) |
| SR No. | 526113 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 5 MB |