Page Text
________________
જ્યાં કોઈ શરત ન હોય, કોઈ તાર્કિકતાનો ભાર ના હોય, મારા ઘરના દરવાજાની આડે કશું ના આવશો, હમણાં આ બધા કોઈ કારણોના આવરણ ન હોય, બસ તે હોય.સહજ રૂપે, સરળ કાંપને બહાર નીકળી જવા દો. કોઈ માયા મને રોકવા-રોકાવાનો રૂપે. એમાં સમર્પણ
પ્રયત્ન કરે, તો તેને હોય, આદર હોય, પ્રબુદ્ધ જીવનના વાચકોને એક વિનંતી
પણ ઊખેડીને દુર થવા એમાં દલીલ ન હોય, | ‘દરેક જૈન વાંચે પ્રબુદ્ધ જીવન’
દો. કાંચળી ઊતરે એમાં આત્માની એવી આ યોજનાનો આરંભ કરવાની ઈચ્છા છે.
ત્યારે પીડા તો થાય, તરસનો ટહુકાર હોય, | આપના સ્નેહી-સંબંધીને પ્રબુદ્ધ જીવન આપો. આપ કોઈપણ ૧૦ સરનામાં પણ નવા આકાર એમાં મીરાંની અરજ|
અમને આપો, જેમાંથી પાંચ સભ્યો વાર્ષિક લવાજમ ભરે અને પાંચને | પ્રત્યેની ગતિ હવે કોઈ હોય, એમાં પ્રેમલક્ષણા | આપણે નિઃશુલ્ક આપીએ. પ્રબુદ્ધ જીવનનો ફેલાવો વધારવાનું આ એક રોકશો મા. મારા ભક્તિનો નશો હોય, | પગલું છે. આપણાં શ્રુતપ્રેમી વાચકોની સહાયથી આ સામાયિક આજ સુધી. ઘરની ખુલી એમાં કબીરની સમજ અનેક અડચણોને ઓળંગી આગળ આવ્યું છે. એટલે અહીં લવાજમ બારીમાંથી અંદર હોય, એમાં નરસિંહનો મહત્વનું નથી. પરંતુ બસ, સહુ વાંચે અને સાથે વાંચે, એવા આ કાર્યમાં | આવવા દેજો, ભાવ ભાવ હોય, આત્મા | આપ જોડાઓ. આ સુવિધા હાલ પુરતી માત્ર ભારતના વાચકો સુધી | અને અભાવને, હું સમજે આત્માને, મારા | સીમિત છે.
એને ઓગાળી દઈશ, આત્માને હું સમજુ અને - વધુ માહિતી માટે સંપર્ક કરો.
મારી ચેતનાનો પ્રકાશ એમાં જ તને પામું, શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ : ૦૨૨-૨૩૮૨૦૨૯૬
એને ઓગાળી દેશે, રૂમીની પંક્તિ દ્વારા
એવી શ્રધ્ધા મને મારી વાત કહું,
તારામાં છે. તું જ્યારે મારામાં હોય, ત્યારે મારે એ બીજા કોઈથી તે અપ્રતિમાનાં કાર્યોને કોણ વર્ણવી શકે?
ડર પામવાની કે કોઇથી દોરિત થવાની જરૂર છે ખરી? બાહ્ય પીડા હું તો એટલું જ કહી શકું
ક્ષણિક અને વેદનામય હોય છે, જ્યારે આંતરિક પીડા પડકારજનક જેટલું મારું મર્યાદિત મન પામી શકે
હોય છે. બાહ્ય પીડા બધું જ ઉપર નીચે કરાવી દે છે, તમારા છે તેની અકળ ગતિ.
અસ્તિત્વને ખળભળાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ જે એને પાર ક્યારેક વર્તે એક રીતે તો
કરી દે છે, એ ક્ષણિક તોફાનને પાર કરી દે છે, તેને માટે આ પીડા ક્યારેક તેનાથી સાવ વિપરીત.
વરદાનરૂપ છે, જે એને આંતરિક પીડા તરફ વાળે છે અને આંતરિક તેનો તાગ ક્યાંથી લઈ શકે
આરત હવે બાહ્ય પીડાનો અનુભવ જ નથી કરવા દેતી. આપણી મતિ?
હું હવે મારા મારગ પર ચાલુ છે, જ્યાં મને બધે જ સુખ વર્તાઈ ઈમાન કે મજહબનું સાચું રહસ્ય છે
રહ્યું છે. જ્યારે જે મળે તેનો તે રૂપે સ્વીકાર, કારણ એ મારા માટે સતત પ્રગટતું આશ્વર્ય!
જ સર્જાયું હશે, અને એ મારા નિર્મિતનો ભાગ છે, તો ખોટી પણ એનો અર્થ એવો નથી
છટપટાહટ શા માટે? હવે આંતરિક પ્રવાસની વાત, જે ખરેખર કે એ આશ્ચર્યમાં અંજાઈને
પડકારજનક છે, રૂમીના શબ્દો જ જોઈએ, તમે તેનાથી ભાગો દૂર
હીરાના તેજને નિખારવા માટે તેનો અર્થ તો એ છે કે
તેને ખૂબ ઘસવો પડે છે તે ચકાચોંધ આનંદમાં ચકનાચૂર
એમ આત્માની શુદ્ધિ માટે થઇ તમે ખુદમાં ડૂબી જાઓ
કષ્ટોમાંથી ગુજારવું પડે છે અને નશા-એ-ઇશ્કમાં ખોવાઈ જાઓ.
પણ એ કષ્ટની સાધક મને પીડાને પ્રેમ કરતાં શીખવ્યો, એ આરત પણ ગજબની જો ફરિયાદ કરે છે છે. આ પીડા મને નિર્ભેળ કરે, નિભ્રાંત કરે છે.
તો મને નવાઈ લાગે છે કે એ મારા ઘરના બધા જ દરવાજા ખુલ્લા છે, બધી વૃત્તિઓ-તને શુદ્ધિનો આગ્રહ જ હું અલવિદા કહું છું. મારે સાવ હલકાફૂલ થઇ, હવે ગતિ કરવી છે. કેમ રાખે છે?
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર - ૨૦૧૭
| SR No. | 526112 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |