Prabuddha Jivan 2017 11

SR No.: 526112
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2017
Total Pages: 60
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 3 MB

Page 31

ચેતનયુક્ત છે. એટલે સંવેદનાના હિસાબે તે સુખ અને દુઃખના એમાના જાણવા જેવા જે નીચે મુજબ છે. આધીન છે. પ્રત્યક્ષ રીતે તે સ્વયં કર્તા છે અને ભોક્તા પણ છે. ૧) વેતના નક્ષણોનીવઃ | જેમકે ચેતનાત્મક પદાર્થોની અપેક્ષાએ ચેતના સ્વયં સક્રિય હોવાથી જ્ઞાન અને દર્શન ઘટકોની બનેલી છે. ઉપયોગ આશ્રિતે સર્વ જીવોનો એકજ વિભાગમાં સમાવેશ થાય તેથી જીવના મુખ્ય લક્ષણો જ્ઞાન અને દર્શન હોવાથી પાંચ પ્રકારના છે. ઉદા. તરીકે પ્રભુનો આત્મા અને આપણો આત્મા ચેતનલક્ષી જ્ઞાન ધરાવે છે. સ્વરૂપ એટલે શું? સ્વરૂપ એટલે સ્વભાવ. જે પોતાની હોવાથી સમાન છે. (પ્પા સો પરમપ્પા) જાતથી ક્યારેય લુપ્ત થતું નથી તે સ્વભાવ કહેવાય છે. જે નિરંતર ૨) નીવા મુવત્તા સંસારીયો - અર્થાત્ કર્મના બંધન-મોક્ષની પ્રજ્વલિત રહે છે અને પ્રગટ રહે છે. સ્વરૂપ એટલે પોતાની ચેતનાનો અપેક્ષાએ જીવોના બે ભાગ પડે છે. મુક્ત અને સંસારી એવા બે સાક્ષાત્કાર. સ્વ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરવું એજ વાસ્તવિકતાના ભેદ છે. આઠ પ્રકારના કર્મોથી રહિત થયા હોય અર્થાત્ કર્મથી અસ્તિત્વની સૌથી મોટી ઉપલબ્ધિ છે.
સર્વથા મુક્ત હોય અને મોક્ષમાં બિરાજમાન હોય તે મુક્ત જીવ નીવો ઉપયોગ નવચ્ચMો. અર્થાત્ જીવ ઉપયોગ લક્ષણવાળો કહેવાય છે. (સિદ્ધત્વની પ્રાપ્તિ) જ્યારે આઠ પ્રકારના કર્મસહિત છે. લક્ષણ એટલે શું? એનો વ્યુત્પતિજન્ય અર્થ નક્ષત નેનેતિ નક્ષનું હોય તે સંસારી જીવ. સંસાર શબ્દ સમ + સુ પરથી ઉદ્ભવેલ છે. - જેનાથી વસ્તુ જણાય તે લક્ષણ 3સાધારણ ધર્મો નક્ષM - અર્થાત્ તેનો અર્થ થાય છે ૮૪ લાખ જીવયોનિમાંથી પરિભ્રમણ કરવું તે જે વસ્તુનો અસાધારણ ધર્મ હોય છે તે વસ્તુનું લક્ષણ કહેવાય છે. સંસાર. સંસરળ સંસાર:1 જેમાં એક ગતિમાંથી બીજી ગતિમાં ભ્રમણ ચેતના એટલે ચેતનાનું સ્કરણ, બોધ વ્યાપાર કે જાણવાની પ્રવૃત્તિ કરવાનું કામ નિરંતર ચાલુ હોય છે તે સંસાર અને આવા સંસારમાં તેને સાકાર ઉપયોગ કહેવાય છે. આ પ્રકારના ઉપયોગને જ્ઞાન રહેનાર જીવ તે સંસારી કહેવાય છે. અને દર્શન કહેવાય છે. એનું અંતરિક સ્વરૂપ પૂર્ણત્વનું છે. મુળભૂત મુક્ત જીવોને બાજુ પર મુકીએ તો સંસારી જીવોના અવાંતર સ્વભાવથી પ્રત્યેક જીવાત્મા શુદ્ધ, બુદ્ધ અને વિમુક્ત છે. પરંતુ જીવોના ભેદો જાણવા જેવા છે. જીવ કર્મપુદ્ગલથી લોપાયેલો (સંબંધિત) હોવાને કારણે ૩) ત્રસ અને સ્થાવર એ સંસારી જીવોના બે ભેદ પડે છે. સમ્યકજ્ઞાન, સમ્યકદર્શનથી પ્રછત્ર છે અને તેથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવા એમાં ત્રસના ચાર ભેદ પડે છે. ૧) બેઈન્દ્રિય, ૨) ત્રેઈન્દ્રિય, ૩) માટે કર્મયુગલોનો ક્ષય કરવો અને ગુણોની પ્રાપ્તિ કરવી આવશ્યક ચોરેન્દ્રિય, ૪)પંચેન્દ્રિય. બને છે. એટલા માટે જ ચૌદ ગુણસ્થાનકની રચના કરવામાં આવી સ્થાવરના પાંચ ભેદ પડે છે. ૧)પૃથ્વીકાય, ૨)અપકાય, છે. જે ધર્મ પુરૂષાર્થ દ્વારા પ્રાપ્ત ગુણોને જાણવાનું થર્મોમીટર ૩)વાયુકાય, ૪)તે ઉકાય, ૫)વનસ્પતિકાય. આ એક કહેવાય છે અને એ દ્વારા ગુણગ્રાહી બની આ કર્મમલ સાફ કરી સ્પર્શેન્દ્રિયવાલા અને પાંચ સ્થાવર એકેન્દ્રિય કહેવાય છે. આત્માને શુદ્ધ વિશુદ્ધ બનાવી સિદ્ધત્વની અર્થાત્ પૂર્ણત્વની પ્રાપ્તિ આ અવસર્પિણી કાળમાં સૌથી પહેલા મોક્ષે જનાર થાય છે. પ્રો. આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટિાઈન કહે છે "I Belive that intel- મરૂદેવીમાતાને અત્યંત સ્થાવરા સિદ્ધા સંશાથી સંબોધાય છે. ligence is manifested throughout all nature" અર્થાત્ હું ૪) વ્યવહારી અને અવ્યવહારી એમ પણ જીવના બે ભેદ પડે છે. માનું છું કે આ સમસ્ત પ્રકૃતિમાં અજ્ઞાત શક્તિ એવી ચેતના કામ નિગોદમાંથી બહાર નીકળી જેઓ પૃથ્વીકાયાદિ વ્યવહાર પામ્યા કરી રહી છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે હવે વિજ્ઞાન પણ જીવનું હોય તે વ્યવહારી અને જેઓ નિગોદમાંથી બહાર નિકળ્યા જ ન અર્થાત્ આત્માનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ માનવા લાગ્યું છે.
હોય તે અવ્યવહારી કહેવાય છે. આ લોકાકાશમાં અર્થાતુ ચૌદ રાજલોકમાં જીવો અનંત છે. ૫) વેદની અપેક્ષાએ જીવના ત્રણ ભેદ પડે છે. (૧) પુરૂષવેદ જૈન દર્શન મુજબ જીવમાં અસ્તિત્વ, ચેતના, ઉપયોગ, કર્તુત્વ, (૨) સ્ત્રીવેદ (૩) નપુંસક વેદ. પ્રભુત્વ, કર્મ સંયુક્ત, સં સારત્વ, ભોક્નત્વ, અમૂર્ત ત્વ, ૬) ભવ્ય, અભવ્ય અને જાતિભવ્ય એમ સંસારી જીવોના ત્રણ ભેદ દેહપરિણામત્વ, સિદ્ધ અને સ્વભાવે ઉર્ધ્વગતિયુક્ત વગેરે અસંખ્ય પડે છે. ગુણો છે અને અસંખ્ય પ્રકારના જીવો છે. જીવ જ્યારે દેહસાથે ૭) ઈન્દ્રિયની અપેક્ષાએ પાંચ ભેદ પડે છે. એકેન્દ્રિયથી લઈને સંબંધિત થાય છે, ત્યારે તે શરીરના પરિણામ મુજબ પ્રસરણ કે પંચેન્દ્રિય સુધીના. સંકોચન પામે છે. જીવનું આ એક મહત્વનું લક્ષણ છે. (ઉદા. તરીકે ૮) વેશ્યાની અપેક્ષાએ છ ભેદ પડે છે. મુંગી અને હર્તા)
૯) ચાર ગતિ - જૈન ગ્રંથોમાં અને દેરાસરોમાં જોવા મળતા જીવોનું વિભિન્ન દષ્ટિએ વર્ગીકરણ અને તેના પ્રકારો :
સ્વસ્તિક સંજ્ઞા શ+અસ્તિક = સ્વસ્તિક. જે કલ્યાણના અર્થની સંજ્ઞા જીવો દ્રવ્યથી અનંત છે. ક્ષેત્રથી સમગ્ર લોકવર્તી છે. કાલથી કહેવાય છે. એમાં બતાવેલ ચાર દિશા આ જીવની ચાર ગતિના ત્રિકાલીન અર્થાત્ ત્રણે કાળમાં રહેનાર છે. ભાવથી ઉપયોગાદિ તબક્કાઓ સૂચવે છે. લક્ષણવાળા છે. જુદી જુદી દૃષ્ટિએ જીવોના જુદાજુદા પ્રકારો પડે છે (૧) મનુષ્યગતિ (૨) દેવગતિ (૩) નારકી (૪) તિર્યંચગતિ. જે નવેમ્બર - ૨૦૧૭)
પ્રબુદ્ધ જીવન