Page Text
________________
ઉદાહરણો આપીને સમજાવે છે કે માતૃભાષાના વિકાસ સારુ માતૃભાષાનો અનાદર કર્યો છે. આ પાપનું ફળ આપણે અવશ્ય અંગ્રેજી ભાષાના જ્ઞાન કરતાં માતૃભાષા ઉપરના પ્રેમની - તેની ભોગવવું પડશે. આપણી આપણા ઘરના માણસોની વચ્ચે કેટલો ઉપરની શ્રદ્ધાની - જરૂર છે. આગળ જતાં તેઓ એક બહુ મહત્ત્વની બધો અંતરાય પડ્યો છે.. માતૃભાષાનો અનાદર માતાના અનાદર વાત રજૂ કરે છે. તેઓ કહે છે: “આખા પ્રશ્નને સમગ્ર રીતે વિચારી સમાન છે. જે માતૃભાષાનો અનાદર કરે છે તે પોતાને સ્વદેશભક્ત જોઈએ. ચૈતન્ય, નાનક, કબીર, તુલસીદાસ અને બીજા અનેક કહેવડાવાને લાયક નથી.”૧૦ તેઓ માને છે કે માતૃભાષાનો સુધારકોને જો બાળપણથી સારામાં સારી અંગ્રેજી શાળામાં અનાદર સુપુત્રને છાજે નહીં. તેઓ કહે છે : “જે યુવાનો એમ મૂકવામાં આવ્યા હોત તો શું તેમણે વધારે કામ કર્યું હોત?”૫ કહેતા હોય કે અમારા વિચારો અને સ્વભાષા દ્વારા બરાબર બહાર પ્રશ્નમાં જ ઉત્તર સમાવ્યો છે.
પાડી શકતા નથી, તે જુવાનો માટે હું તો એટલું કહું કે તેઓ અંગ્રેજી ભાષાની લાલસા અત્યારના યુવાવર્ગને હોય તે માતૃભૂમિને ભારરૂપ છે. માતૃભાષામાં અપૂતા હોય તે દૂર સમજાય, પણ એમના કરતાં એમના વાલીઓને વધારે ઘેલછા કરવાને બદલે તેનો અનાદર કરવો, તેનાથી મોં ફેરવી બેસવું, એ છે. ગાંધીજી અને દુઃખનો દાવાનળ ગણીને કહે છે : “મેં સાંભળ્યું કોઈપણ સુપુત્રને છાજતું ગણાય નહીં. હાલની પ્રજા જો પોતાની કે માબાપ આપણા શિક્ષણાક્રમથી કાયર થયાં છે. છોકરાંને માતૃભાષા માટે બેદરકાર રહેશે તો ભાવિ પ્રજાને તેમને માટે માતૃભાષા દ્વારા શિક્ષણ અપાય છે, તે તેમને સાલે છે!... મને અફસોસ કરવો પડશે. ભાવિ પ્રજાના ઠપકામાંથી તેઓ કદી બચી થયું કે આ કેટલી બધી અધોગતિ! માબાપોને ભય છે કે છોકરાં શકશે નહીં.''૧૧ અંગ્રેજી સારું ન બોલી શકે, ખરાબ ગુજરાતી બોલશે તે તેમને આપણા દેશની માતૃભાષાઓ નબળી છે એવું આપણે માનતા નથી સાલતું. ગુજરાતી ભણશે તો કેળવણી કાંઈક ઘરમાં પણ થયા છીએ તે તેમના મતે અંગ્રેજી શિક્ષણનું દુષ્પરિણામ છે. તેઓ લાવશે એનો વિચાર શેનો હોય?”૬ એમાંય પ્રાથમિક શિક્ષણથી લખે છેઃ “ગુજરાતી ભાષા બાપડી એવું વાક્ય હું સાંભળું છું, અંગ્રેજી શીખવું એ ગાંધીજીને બિનજરૂરી બોજા સમાન લાગે છે. ત્યારે મને ક્રોધ છૂટે છે. આ સંસ્કૃતની એક વહાલી દીકરી એ બાપડી તેઓ કહે છે : “બાળકો ઉપર અંગ્રેજી લાદવું એ તો એમના હોય તો દોષ કંઈ ભાષાનો નથી, પણ આપણે કે જે ભાષાના સ્વાભાવિક વિકાસને ડામવા બરાબર છે. ભાષા શીખવી એ મૂળે વાલી છીએ તેનો છે. આપણે તેને તરછોડી છે. તેને વિસારે પાડી તો સ્મરણશક્તિ કેળવવાની જ તાલીમ છે. શરૂથી જ અંગ્રેજી શીખવું છે. પછી તેનામાં જે તેજ, શૌર્ય વગેરે હોવાં જોઈએ તે ક્યાંથી એ બાળક ઉપર એક સાવ બિનજરૂરી બોજો છે. બાળક માતૃભાષાને હોય?”૧૨ ભોગે જ તે શીખી શકે. હું તો માનું છું કે, ગામડાંના બાળક ત્યારબાદ તેઓ શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે અંગ્રેજી જેવી જેટલું જ શહેરી બાળકને માટે પણ એ જરૂરી છે કે તેના વિકાસનું પરભાષા સ્વીકારવાથી આપણને જે નુકશાન થયું છે તેની વાત ચણતર માતૃભાષાના સંગીન ખડક પર જ રચાય. આવી દેખીતી કરે છે. તેઓ કહે છે : “માતાના ધાવણ સાથે જે સંસ્કાર મળે છે અને ખુલ્લી વાત કેવળ હિંદુસ્તાન જેવા દુર્ભાગી દેશમાં જ સાબિત ને જે મધર શબ્દો મળે છે તેની અને શાળાની વચ્ચે જે અનુસંધાન કરવી પડે છે.”૭ તેઓ વાલીઓને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહે છે : હોવું જોઈએ તે પરભાષા મારફતે કેળવણી લેવામાં તૂટે છે. તે “છોકરાંનાં માતાપિતાએ પણ જમાનાનાં પૂરમાં તણાતાં જરા તોડનારના હેત પવિત્ર હો, છતાં તે પ્રજાના દુશ્મન છે. આપણે સાવધ રહેવું જોઈએ. અંગ્રેજી ભાષા આપણને જોઈએ છે, પણ તે તેવા શિક્ષણના ભોગ થવામાં માતૃદોહ કરીએ છીએ. પરભાષા આપણી સ્વભાષાનો નાશ કરવા માટે નહીં. આપણા જનસમાજની દ્વારા મળતા શિક્ષણમાં નુકશાન એટલે જ નથી અટક્યું. શિક્ષિતવર્ગ સુધારણા આપણી સ્વભાષા દ્વારા જ થશે. આપણા વ્યવહારની અને પ્રજાવર્ગ વચ્ચે અંતર પડી ગયું છે.”૧૩ આ મુદ્દા ઉપર વળી સરળતા અને ઉચ્ચતા એ પણ આપણી સ્વભાષા દ્વારા જ થશે. તેઓ જણાવે છે કે “અંગ્રેજી શિક્ષણની આવશ્યકતાની માન્યતાએ સ્વભાષાના વિશાળ જ્ઞાનની અપેક્ષા વિદ્યાર્થીઓ અને તેમનાં આપણને ગુલામ બનાવ્યા છે. તેણે આપણને ખરી રાષ્ટ્રીય સેવા માતાપિતા સર્વેએ રાખવી જોઈએ.'૮ તેઓ આથી આગળ વધીને માટે નાલાયક કરી મૂક્યા છે. પડી ગયેલી ટેવને લીધે, આપણે એમ પણ કહે છે કે “હું માનું છું કે જ્યાં સુધી આપણા મનમાંથી જોઈ શકતા નથી કે શિક્ષણનું વાહન અંગ્રેજી થવાથી, આપણામાં અંગ્રેજી ભણવાનો મોહ દૂર નહીં થાય ત્યાં સુધી આપણામાં સાચા બદ્ધિભેદ ઉત્પન્ન થયો છે. આપણે જનસમૂહથી છૂટા પડી ગયા સ્વરાજ્યની ભાવના આવી શકવાની નથી.”૯
છીએ, રાષ્ટ્રનાં ઉત્તમ મગજો પાંજરામાં પુરાઈ ગયાં છે, અને જે ગાંધીજીને લાગે છે કે અંગ્રેજી ભાષા અને શિક્ષણપ્રણાલીની નવા વિચારો આપણે પ્રાપ્ત કર્યા છે તેનો લાભ જનસમૂહને મળ્યો લાલસા અને ઘેલછાને કારણે આપણે આપણી માતૃભાષાનો નથી.”૧૪ શિક્ષણનું વાહન અંગ્રેજી ભાષાને બનાવવાથી આપણને અનાદર કરવાનું મોટું પાપ કર્યું છે. તેઓ કહે છે : “આપણે આટલું બધું નુકશાન થયું છે એ વાત સ્પષ્ટ કર્યા પછી બહુ મહત્ત્વની
પ્રબુદ્ધ જીવન
(નવેમ્બર - ૨૦૧૭).
| SR No. | 526112 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 3 MB |