Page Text
________________
છે.
માતૃભાષામાં ખવાણ થવા લાગે ત્યારે જીવનમૂલ્યો, પ્રજાની “ભગવદ્ગોમંડળ” “ગુજરાતી લૅક્સિકોનકે “ગુજરાતી વિશ્વકોશ' કોઠાસૂઝ, એના લોહીમાં ભળેલા સંસ્કારો, એનો ઈતિહાસ જેવી વગેરેએ તો એ સાથે આપણી કેટલીક સાહિત્યિક સંસ્થાઓએ કેવું અનેકાનેક બાબતોનું ખવાણ પણ થવા માંડે છે. એટલે કે વ્યક્તિનું માતબર કામ કર્યું છે તે જોવું જોઈએ. આજની આપણી ભાષાકીય સત્ત્વ જ ક્ષીણ થાય છે. એક અર્થમાં કહીએ તો એનાં સઘળાં કેવું કટોકટી સામે સૌએ કમર કસવાની જરૂર છે અને ભાષા અને મૂળિયાંને લુણો લાગવા માંડે છે. આમ જે પ્રજાની માતૃભાષા સાહિત્યનું સ્તર ઊંચુ આવે તેવા સત્ત્વશુદ્ધ પ્રયત્નો કરવાની તાતી ક્ષીણ થાય ત્યારે તેનાં પુષ્ટિસંવર્ધક જીવનમૂલ્યોનો પણ હ્રાસ થતો જરૂર છે. આપણે નરવી રચનાત્મક સાહિત્યિક ચર્ચાઓને બદલે જાય છે અને પરિણામે પેઢી પેઢી વચ્ચેનું અંતર ન પૂરાય એવી શા માટે વ્યક્તિગત આક્ષેપો કે પ્રતિઆક્ષેપોના રણમાં ખોવાઈ ખાઈમાં પલટાઈ જાય છે.
જઈએ છીએ? બીજી ભાષામાં વિચાર કરવાની આપણે કોશિશ કરીએ છીએ, ૧૮૫૮ ની ૨૩ મી નવેમ્બરે સાંજે નિશાળેથી આવીને માતા પણ એને પૂરેપૂરો અપનાવી શકતા નથી - એને આપણી લોહીની સરસ્વતી આગળ માથું નમાવીને નર્મદે ગદ્ગદ્ કંઠે કલમને ખોળે ભાષા બનાવી શકતા નથી. આપણા ભાષા વ્યવહારનો સીધો જીવવાનું નક્કી કર્યું હતું અને ચોવીસ વર્ષ સુધી અસિધારાવ્રત સંબંધ આપણી આંતરિક ચેતના સાથે, આપણી સર્જનાત્મક શક્તિ એમણે પાળ્યું હતું. અપાર માનસિક વિટંબણાઓ, દેવાનો બોજ સાથે જોડાયેલો હોય છે. જ્યારે બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે સંવાદ સધાય અને ઘરના બીમાર માણસો માટે દવા કરાવવાના પૈસા ન હોય છે ત્યારે એક સંસ્કારલક્ષી ઘટના ઘટે છે, એક ભાષાકીય ઘટના ઘટે તો પણ ચાર આનાના દૂધપૌંઆ પર હસતાં હસતાં જીવન ગાળીને છે. એ રીતે બાહ્ય અને આંતરિક વ્યક્તિત્વનો સુમેળ સાધવાની નર્મદે ભાષા સાહિત્ય માટે વ્રતતાનું એક પ્રેરણાદાયી ઉદાહરણ ભૂમિકા ઊભી થાય છે ને ત્યારે એ સંબંધના રાસાયણિક સંયોજનમાં આપણને આપ્યું. એ રીતે મુંબઈમાં ધિકતી વકીલાત છોડી - કેટલાક માતૃભાષા એક મહત્વનું પ્રેરક-પોષક પરિબળ બની રહેતું હોય દેશી રાજ્યોની દીવાનગીરી મળવાની તકો પણ તરછોડી ચાલીસમાં
વર્ષે ધીકતી વકીલાતના વ્યવસાયમાંથી નિવૃત્ત થઈને ગોવર્ધનરામ બાળક સૌથી વધુ શિક્ષણ ઘરમાંથી લેતું હોય છે અને તેથી ત્રિપાઠીએ નડીયાદમાં આવીને “સરસ્વતીચંદ્ર' મહા નવલનું સર્જન માતૃભાષા એને હૃદયવગી અને જીભલગી હોય છે. કુદરતે આપણને કરી ગુજરાતી ભાષા અને ગુજરાતી સાહિત્યનો સમુત્કર્ષ સાધવાનો ભાષા આપી, પરંતુ એની આપણે કરેલી માવજત કેટલી મજબૂત સારસ્વત પુરુષાર્થ કર્યો. માતૃભાષા માટે દલપતરામ, નર્મદ, હોય છે તે પ્રશ્ન છે. સર્જકો, શિક્ષકો, ગ્રંથપાલો અને સમાજ ગોવર્ધનરામ, ન્હાનાલાલ, ધીરુભાઈ ઠાકર જેવા વિદ્વાનોની હિતચિંતકો સૌ ગુજરાતી માતૃભાષા માટે કટિબદ્ધ બનીને આંદોલન સમર્પણવૃત્તિને, ગુજરાતી ભાષા સાહિત્યમાં ગાંધીજી તેમ જ કરે છે પણ એમાં વિજ્ઞાનીઓ, અર્થશાસ્ત્રીઓ, મેનેજમેન્ટના ગાંધી મૂલ્યથી પ્રેરિત સાહિત્યકારોએ તથા ગુજરાત વિદ્યાપીઠ નિષ્ણાતો, ખેડૂતો, ઉદ્યોગપતિઓ અને શ્રમજીવીઓ ક્યાં છે? દાખવેલી માતૃભાષા માટેની સેવાભક્તિને તેમજ ભગવતસિંહજી,
માણસમાં બહુભાષી થવાની ક્ષમતા છે અને તેથી એકવીસમી ચંદુલાલ પટેલ કે રતિલાલ ચંદરયા જેવાઓની ભાષાપ્રીતિને સદીના સમગ્ર પરિવેશનો વિચાર કરીએ તો આજે વ્યક્તિને માટે આપણે આજેય સદ્ભાવપૂર્વક યાદ કરીએ છીએ. આપણે ફાર્બસ ત્રણ પ્રકારની ભાષાગત ક્ષમતા જરૂરી જણાય છે : એક સ્થાનિક કે જૉસેફ વાન ટેલરનેય કેમ ભૂલી શકીએ ? કેટલી સારસ્વત (લોકલ સિમ્યુએશન), બીજી રાષ્ટ્રીય (નેશનલ), ત્રીજી વૈશ્વિક વ્યક્તિઓ ગુજરાતી ભાષાના ઉત્કર્ષ માટે આજેય કાર્યરત છે. એ (ગ્લોબલ). આ ત્રણેય પરિસ્થિતિઓમાં જુદી જુદી ભાષાઓ કામ કાર્ય ઉત્તમ રીતે ફળદાયી નીવડે એ માટે વધુ સંગઠિત અને સાત્વિક લાગે છે. માતૃભાષા, રાષ્ટ્રભાષા અને વિદેશીભાષાને એ દૃષ્ટિએ પ્રયાસોની જરૂર છે. આ બધા અંગે આપણે સહિયારો પ્રયાસ કરીએ. જોવી અને પામવી જોઈએ. એક ભાષા સાથેનો ઘનિષ્ઠ સંપર્ક બીજી એક એક ગુજરાતી પોતાને પોતાની માતૃભાષાના પ્રતિનિધિ ભાષાઓ શીખવામાં મદદરૂપ થાય છે. આથી બાલ્યાવસ્થામાં સમજીને કાર્ય કરે તો “જય જય ગરવી ગુજરાત ગૌરવભેર ગાવાની માતૃભાષાનો ઉપયોગ થાય એ અનિવાર્ય છે. બાળક મોટું થતાં પાત્રતા તો દાખવી શકશે અને ત્યારે આપણે પણ આત્મશ્રદ્ધાપૂર્વક બીજી ભાષાઓમાં પણ સહેલાઈથી નિપુણ બની શકે છે. કહી શકીશું : “શુભ શકુન દીસે, મધ્યાહ શોભશે, વીતી ગઈ છે
આજે માતૃભાષા ગુજરાતીની કટોકટીનો ગંભીરતાથી વિચાર રાત.” બાકી અત્યારે તો રાતનો અંધકાર વધુ ગાઢ અને વધુ ઘેરો કરવાની જરૂર છે. આને માટે થોડું આંતરદર્શન પણ આવશ્યક છે. બનતો જાય છે. આગલી પેઢીઓની જ્ઞાનપિપાસા અને કાર્યનિષ્ઠા કંઈક ઘસાતી જાય છે. એનાં કારણો તપાસવાં અને ઈલાજ શોધવા હવે ખૂબ
૧૩-બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, જરૂરી છે. ગુજરાતી ભાષાસાહિત્યની ક્ષિતિજોનો વિસ્તાર કરવા
પાલડી, અમદાવાદ - ૩૮૦૦૦૭. માટે જુદી જુદી સંસ્થાઓએ જુદા જુદા પ્રકલ્પો વિચારીને એમાં
ફોન ૦૭૯-૨૬૬૦૨૬૭૫ જીવ રેડવાની જરૂર છે. “સાર્થ ગુજરાતી જોડણીકોશ'
મો. ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫
(ઓક્ટોબર - ૨૦૧૭)
પ્રબુદ્ધ જીવન : માતભાષા, ગાંધીજી અને સાંપ્રત સમય વિશેષાંક
| SR No. | 526111 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 10 Matrubhasha Gandhiji ane Samprat Samay Visheshank |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 60 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 11 MB |