Page Text
________________
૩૯
જુલાઈ, ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન ‘જો હોય મારો આ અંતિમ પત્ર તો...' સમર્પણની ભાવના કેળવાતી રહે એવી મારા એવો પ્રયાસ થાય. -નિરંજન રાજ્યગુરુ) અંતરની આરઝુ છે.
આપણો દેશ જ માત્ર નહીં પણ આખું આપણા ધર્મશાસ્ત્રોમાં કહેવાયું છે કે વિશ્વ આજે એવા ભીષણ સમયમાંથી પસાર આપણો શુદ્ધ અને સાત્વિક
સંસારમાં પાંચ પ્રકારે મહોત્સવો થાય છે, થઈ રહ્યું છે કે જ્યારે દેશના નવયુવાનોએ જ્ઞાનવારસો જળવાઈ રહે.
જ્ઞાન મહોત્સવ, ધર્મ મહોત્સવ, અર્થ(ધન) જાગૃત થવું જ રહ્યું. આખું વિશ્વ આજે (અનુસંધાન પાના છેલ્લાનું ચાલુ)
મહોત્સવ, કામ, કર્મ મહોત્સવ (કોઈપણ આતંકવાદથી ત્રસ્ત છે, એમાં જ્યારે આટલી અપેક્ષાઓ છે, ભાષા, પ્રદેશ, કામના પૂર્ણ થાય ત્યારે થતો ઉત્સવ) અને ભારતીય યુવાધન અને ખાસ કરીને ગુજરાતી જ્ઞાતિ, જાતિ, કૂળ, વંશ, ધર્મ, સંપ્રદાય, મોક્ષ મહોત્સવ. આપણી સંસ્કૃતિ અને યજ્ઞ યુવાનની બૌધિક સંપદા જ્યારે સૌને તમામ પંથ, પક્ષ, વિચારધારા, ગરીબ-શ્રીમંત, કે યોગ તરીકે પણ ઓળખાવતી. ક્ષેત્રોમાં પડકારે છે ત્યારે આપણે શું નાના-મોટા, સ્ત્રી-પુરુષના ભેદભાવમાં ધર્મયજ્ઞ કે ધર્મયોગ: (સત્સંગ, કથા, સાવચેતી રાખવાની છે? ભારતીય સંસ્કૃતિ રાચવાનું છોડી, તમામ ક્ષેત્રોમાં વ્યાપ્ત યજ્ઞયાગ, વ્રત, જપ તપ, તીર્થયાત્રા). એ ચાર પુરુષાર્થોની સંસ્કૃતિ છે. ધર્મ, અર્થ, કટ્ટરતા ઓછી થાય એવા પ્રયાસો કરનારા અર્થયજ્ઞ કે અર્જયોગ (વ્યાપારી મેળાવડા, કામ અને મોક્ષ. એમાં આજે આપણો યુવાન એક નાનકડા ચિંતનશીલ-જાગૃત વર્ગને ઉદ્યોગમેળા, કૃષિમેળા-વધારે કમાણી થાય વચ્ચેના બે પુરુષાર્થોમાં જ રાચે છે. કામ શક્ય તેટલા મદદગાર થઈ શકાય એવું એવા હેતુથી થતા ઉત્સવો). કામયજ્ઞ કે એટલે માત્ર જાતીય વ્યવહાર જ નહીં, તમામ વિચારે. આપણી માતૃભૂમિ-ભારતમાતા કર્મયોગ: (સેવા, જીવદયા, અન્નદાન, ક્ષેત્રોની કામના. કોઈપણ કામના પૂર્ણ થાય ફરી વિશ્વગુરુનું સ્થાન-માન પ્રાપ્ત કરી શકે ગોસેવા), જ્ઞાનયજ્ઞ કે જ્ઞાનયોગ: (જેમાં એટલે આપણે ઉત્સવ કરીએ છીએ. અને એ માટે વાતાવરણ, પર્યાવરણ, આબોહવા શિક્ષણ, અભ્યાસ, કેળવણી, જ્ઞાન અને અર્થપ્રાપ્તિ થતાં જ ઉત્સવ યાદ આવે છે. સ્વચ્છ અને પવિત્ર રહે એ રીતે ધરતી, જળ, વિદ્યાનું સન્માન-અભિવાદન થતું હોય. અને સારી પરીક્ષામાં પાસ થઈએ, ઊંચા પગારની પવન, અગ્નિ અને આકાશની શુચિતા વિદ્યાનાં સત્કાર પ્રમાણપત્ર, બહુમાન, નોકરી મળે, સારું મકાન બંધાય, જાળવી રાખે અને ફરી પ્રકૃતિની નજી કે સંમાન, પ્રોત્સાહન, પુરસ્કાર, એવોર્ડ, જન્મદિવસની ઉજવણી થાય એ ઉત્સવ. પણ પોતાના સંતાનોને લઈ જાય. લાખો પૂળા પારિતોષિકથી થતાં હોય). મોક્ષ યજ્ઞ કે પાર્ટી અને ઉત્સવ વચ્ચે તફાવત છે. આજના ધરાવતી ઘાસની ગાંસડીઓનો ગંજ ખડકાયો મોક્ષયોગઃ (જેમાં આત્મસાધના થતી હોય.) શિક્ષણમાંથી ધર્મ અને મોક્ષ એ બે પુરુષાર્થોએ હોય અને એમાં આગ લાગી હોય ત્યારે આપણે ત્યાં મહોત્સવની સરખામણીમાં વિદાય લીધી છે. ધર્મ શબ્દને આપણે બહુ આપણે બે બાલદી પાણીની ભરીને એને જ્ઞાન મહોત્સવની ઉજવણી પ્રમાણમાં ઓછી સંકુચિત અર્થમાં વાપરીએ છીએ. પણ ઠારવાનો પ્રયાસ કરવા જઈએ તો આગ તો થાય છે. હા, શાળા/મહાશાળા, કૉલેજ, માનવધર્મ, વિશ્વધર્મ, રાષ્ટ્રધર્મ, રાજ્યધર્મ, ના ઠરે પણ આપણે દાઝી જઈએ. એવા યુનિવર્સિટી, સાહિત્ય પરિષદ અકાદમી, યુવાધર્મ, લોક કે પ્રજાધર્મ એમ વિચારીએ સમયે જો ખેંચી શકાય તો બે-પાંચ પૂળા રાજ્ય સરકાર વગેરેના વિવિધ વિષયોના તો આપણા યુવાનો સામે મારી કઈ ખેંચીને દૂર ભાગી જવું. જેટલા પૂળા બચાવી જ્ઞાનસત્ર, પરિસંવાદો, સેમિનાર, અપેક્ષાઓ છે? (૧) સંપૂર્ણ શારીરિક શકાયા તે આપણા...અત્યારના વિષમ અધિવેશન, વગેરે મેળાવડાઓ થાય છે ખરા તંદુરસ્તી-શરીરની સ્વસ્થતા, સુદઢતા. (૨) વાતાવરણમાં સમાજજીવનના લગભગ પરંતુ એમાં વધારે જોવા મળે આડંબર, ક્રિયા, સંપૂર્ણ માનસિક સ્વાથ્ય. વિચારોનું તમામ ક્ષેત્રોમાં જે ચોતરફથી ભયંકર આગ ગોઠવણી, આયોજન, દંભ, દેખાડો, તાટટ્ય, નૈતિકતા, અણીશુદ્ધ ચારિત્ર. લાગી છે એમાં એક વિચારશીલ- ઘોંઘાટ...જ્યાં વિવેક, ગૌરવ, સમર્પણભાવ, હકારાત્મક વલણ. (૩) દઢ આત્મબળ, સંવેદનશીલ મનુષ્ય તરીકેનું આપણું કર્તવ્ય નિર્દોષતા, સહજતા, જ્ઞાનનું સમુચિત જીવમાત્ર પ્રત્યે કરુણા અને પ્રેમની ભાવના, એટલું જ કે આપણી જાતથી શરૂ કરીને બહુમાન અને જ્ઞાન વંદનાની ભાવના હોય સંવેદનશીલતા. પરિવાર, કુટુંબ, કૂળ, જ્ઞાતિ, સમાજ, ગામ એ જ સાચો જ્ઞાન મહોત્સવ. સાચો જ્ઞાન આજના આ કારમા યુગમાં-જ્યારે કે પ્રદેશ જેવા સીમિત/મર્યાદિત ક્ષેત્રોમાં મહોત્સવ એને જ કહેવાય જેમાં વિદ્યાર્થી જીવતરના તમામ ક્ષેત્રો માત્ર ને માત્ર આપણી કક્ષા, આવડત કે લાયકાત મુજબ કિશોર કે યુવાનોમાં છુપાયેલાં સાહિત્ય, વ્યાવસાયિક બની રહ્યાં છે અને ધર્મ, શિક્ષણ, કેળવણી, શિક્ષણ, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, વિદ્યા, સંગીત, નૃત્ય, નાટ્ય, ચિત્ર, ગાયન, ન્યાય અને આરોગ્ય જેવાં પૂર્ણતઃ પવિત્ર સેવા, સત્સંગ અને સાધના જેવા ક્ષેત્રોમાં વાદન, નર્તન અને વિવિધ કલાઓનાં ક્ષેત્રોને પણ લૂણો લાગી ગયો છે ત્યારે સત્યનિષ્ઠા, સાદગી, સ્વાધ્યાય અને સંસ્કારો જાગૃત થાય, એને પ્રોત્સાહન મળે વિચારશીલ મનુષ્યનું કર્તવ્ય એટલું જ કે
| SR No. | 526108 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |