Page Text
________________
૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
જૂન ૨૦૧૭
રહ્યા કરે અને જ્યાં સુધી શંકા રહે ત્યાં સુધી તે શલ્યની પેઠે ખટક્યા મહત્ કૃપાનું ફળ માને છે. તે સદ્ગુરુની સમજાવવાની અભુત શૈલીથી કરે, તેથી શિષ્ય સુવિચારશ્રેણીને રોકતા શંકારૂપ અવરોધોને શ્રીગુરુની અંતરમાં અતીવ આનંદિત થાય છે અને બોધને સમ્યપણે ગ્રહણ કૃપા વડે દૂર કરતો જાય છે. આવી જિજ્ઞાસા વિના મોક્ષમાર્ગે આગળ કરી તેમાં તરબોળ બને છે. સમાધાન થયા પછી તે તેનો વિનયપૂર્વક વધી શકાતું નથી.
પૂર્ણપણે સ્વીકાર પણ કરે છે. જેમ કે પ્રથમ પદના સમાધાન પછી વળી, શ્રીમદ્જીએ શિષ્યને વિશિષ્ટ ગુણવાળો દર્શાવ્યો છે. તે તેનો મુક્તકંઠે સ્વીકાર કરતાં તે શ્રીગુરુને કહે છે – શ્રીગુરુને પ્રશ્નો પૂછે છે, પરંતુ અહંકાર વધારવા કે પ્રસિદ્ધિ મેળવવા “આત્માના અસ્તિત્વના, આપે કહ્યા પ્રકાર; માટે પૂછતો નથી. તેનામાં વસ્તુ સમજવાની ખરેખરી ઇચ્છા અને સંભવ તેનો થાય છે, અંતર કર્યો વિચાર.' (૫૯) તત્પરતા છે. તે અંતરની ભ્રાંતિ ટાળવા ગુરુ સાથે તત્ત્વચર્ચા કરે છે. શિષ્ય સદ્ગુરુના સમાધાનને બરાબર સમજ્યો છે, તેનો પ્રત્યક્ષ પ્રશ્ન પૂછવાથી “મારી ભૂલ ઉઘાડી થશે, મારું માન નહીં રહે અને પુરાવો એ છે કે સમાધાન થયા પછી એ પ્રશ્નો પુનઃ આવ્યા નથી. તે મારી હીણપ કહેવાશે એવો તેને ભાવ નથી; પણ પોતાની શંકા સુશિષ્ય હોવાથી શંકાનું પૂર્ણ રીતે સમાધાન ન થાય ત્યાં સુધી ટાળવાનું તેનું લક્ષ છે. તે પોતાની શંકા લજ્જા, સંકોચ કે શરમથી વિનયપૂર્વક પૂછે છે અને સમાધાન ઉપર ચિંતન કરીને એની પ્રતીતિ છુપાવ્યા વિના બાળકની જેમ ખુલ્લા હૃદયથી કહે છે. હઠાગ્રહ, કરે છે, અન્યથા એ જ પ્રશ્નો પુનઃ પુનઃ આવ્યા કરે. તેણે સગુરુની મતાગ્રહ છોડીને સમજવાની યથાર્થ કામના સહિત તે પોતાના પ્રશ્નો વાત ઉપર વિચારણા કરીને પૂર્ણ શ્રદ્ધા કરી છે. તે છ પદને પોતાના શ્રીગુરુ સમક્ષ રજૂ કરે છે. તે શંકાઓ વ્યક્ત કરતાં નમ્રતા પણ બરાબર અંતરથી યથાર્થપણે એવી રીતે સમજ્યો છે કે ફરીને તેમાં સંદેહ ન જાળવે છે. તે વિનય અને ભક્તિભાવ સહિત સ્પષ્ટપણે પ્રશ્નો પૂછે આવે. સમજ્યા વિના ખોટો વિવેક કરીને સદ્ગુરુના વચનને પ્રમાણ છે અને પોતાના અંતરની શંકાનું સમાધાન કરવા સરુને વિનંતી કરે છે. વચન” કહેવાને બદલે તે પૂર્ણપણે સમજવાનો અને બોધનું પરિણમન શંકા રજૂ કરવામાં શિષ્યનો વિનય દર્શાવતાં શ્રીમજી લખે છે – કરવાનો પુરુષાર્થ કરે છે. આવો સુવિચારવાન, વિનયવંત અને જિજ્ઞાસુ માટે છે નહિ આતમા, મિથ્યા મોક્ષ ઉપાય;
શિષ્ય જ તત્ત્વજ્ઞાનનો સાચો અધિકારી છે અને તે જ આત્મદ્રષ્ટા એ અંતર શંકા તણો, સમજાવો સદુપાય.” (૪૮)
સદ્ગુરુની અપૂર્વ વાણીને સમજી શકે છે અને પરિણામે તેનો અમૂલ્ય શિષ્યની દરેકે દરેક દલીલો ન્યાયયુક્ત છે. તેના કેટલાક સવાલો લાભ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. અહીં શિષ્યની મુમુક્ષુતા પણ દષ્ટિગોચર તો નાસ્તિક જેવા લાગે છે, પરંતુ હૈયામાં ફુરેલી શંકાઓને દાબી થાય છે. પ્રશ્નો પૂછવા પાછળનો તેનો એકમાત્ર હેતુ મોક્ષપ્રાપ્તિનો છે. દઈ જાણે સમાધાન થઈ ગયું હોય એવો ઢોંગ કરવો, તે કરતાં મોક્ષનો ઉપાય સમજવાની તેને અભિલાષા છે. કર્તાપણાની શંકા રજૂ નાસ્તિકતાનો આરોપ વહોરી લેવો વધારે ઉચિત છે એમ તે સમજે કરતાં પણ શિષ્યના લક્ષ્યમાં તો મોક્ષનો ઉપાય જ છે. તે કહે છે – છે. જ્યાં સુધી હૃદયમાં તત્ત્વની નિઃશંકતા ઉત્પન્ન ન થાય ત્યાં સુધી “માટે મોક્ષ ઉપાયનો, કોઈ નહેતુ જણાય; જિજ્ઞાસુના હૃદયમાં અવારનવાર શંકાઓ અને પ્રશ્રવૃત્તિ ઉદ્ભવે છે. કર્મતણું કર્તાપણું, કાં નહિ, કાં નહિ જાય.' (૭૩). જો કે તે પ્રશ્નો અને શંકાઓ નાસ્તિકતાને સમર્થિત કરતાં નથી, છ પદ સંબંધી શંકા સગુરુ સમક્ષ રજૂ કરવાનો શિષ્યનો હેતુ ઊલટું તે તો અંતરના ઊંડાણમાં દબાઈ રહેલી આસ્તિકતાનો ઉપર કેવળ બૌદ્ધિક જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ નથી. તેનો હેતુ તો છ પદનું જ્ઞાન આવવાનો સળવળાટ છે. એ સળવળાટ સત્યના પ્રાકટ્યની લઈ, મોક્ષના ઉપાય દ્વારા મોક્ષપ્રાપ્તિ માટેનો છે. તેને તો પૂર્વભૂમિકા છે. શિષ્ય જે વિષય ઉપર શંકા રજૂ કરે છે તે વિષય ઉપર સ્વરૂપસમજણ દ્વારા સ્વરૂપ પ્રાપ્તિ કરવી છે. તેને સ્વાનુભવ કરવાની તેણે ઘણું મંથન કર્યું હોય એમ પણ જણાઈ આવે છે. વિચાર વિના પ્રબળ ઉત્કંઠા છે. તેને નિજાનુભૂતિની લગની લાગી છે. પરભાવોથી કરાયેલી શંકા હાસ્યાસ્પદ બને છે, પરંતુ શિષ્ય ખૂબ અભ્યાસ કરીને વિરક્ત થઈ, સ્વભાવદશામાં રમવાની તેની ભાવના છે. તેને તત્ત્વને પ્રશ્નો પૂછ્યા છે. જેને પોતાનું સાચું હિત કરવું છે તે, યથાર્થ તેયારી અનુભવવાની તીવ્ર તમન્ના છે. તે મોક્ષના ઉપાયની પ્રાપ્તિને પોતાનું કરીને ગુરુ પાસે જાય છે. શ્રીગુરુ પણ શિષ્યના વિચારપૂર્વકના પ્રશ્નોની પરમ સભાગ્ય ગણે છે. મોક્ષનો ઉપાય જાણવાની પોતાની ઉત્સુકતા કદર કરતાં કહે છે –
દર્શાવતાં તે કહે છે – ષપદનાં ષષ્પક્ષ તેં, પૂછડ્યાં કરી વિચાર;' (૧૦૬)
તેથી એમ જણાય છે, મળે ન મોક્ષ ઉપાય; શિષ્ય વિચારવાન અને ન્યાયને ઊંડાણપૂર્વક સમજનાર હોવાથી જીવાદિ જાણ્યા તણો, શો ઉપકાર જ થાય?' (૫) તે સદ્ગુરુના સમાધાનને પણ જલદી સમજી જાય છે. તે સમજવાની પાંચે ઉત્તરથી થયું, સમાધાન સર્વાગ; આકાંક્ષા સહિત ધીરજ રાખી સદ્ગુરુના ઉત્તરો સાંભળે છે, તેથી સમજું મોક્ષ ઉપાય તો, ઉદય ઉદય સદ્ભાગ્ય.' (૯૬) તેના બધા જ પ્રશ્નોનો નિકાલ થાય છે. જાણવાની સાચી જિજ્ઞાસા આમ, શિષ્યના પ્રશ્નો દ્વારા શ્રીમદ્જીએ જણાવ્યું છે કે શિષ્યમાં હોવાથી તેને સદ્ગુરુનું સમાધાન અપૂર્વ લાગે છે. સદ્ગુરુનાં વચનો મુમુક્ષુતા, સ્વરૂપજિજ્ઞાસા, સત્યતત્ત્વગવેષકતા, ભક્તિ, શ્રદ્ધા, સાંભળી, વિચારવાથી તેને છ પદની પ્રતીતિ સહેજે હૃદયગત થઈ વિનય, નમ્રતા, સરળતા, સ્પષ્ટવક્તાપણું, નિખાલસતા, નિર્ભયતા, જાય છે અને તેનું અંતર જાગૃત થઈ જાય છે. તે આને સગુરુની વિચક્ષણતા, નિરાગ્રહિતા, પક્ષપાતરહિતતા, સ્વચ્છેદરહિતપણું,
| SR No. | 526107 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |