Page Text
________________
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન ઉતારવાની વાત છે.
એ જ અજ્ઞાન નિવારણ છે. અધ્યાત્મ દ્વારા જ આ કલ્પનામાંથી મુક્ત દૃષ્ટિ એટલે દર્શન અને દર્શનનો સામાન્ય અર્થમાં દેખવું થાય છે. થવાય છે. ‘ઊઠ જાગ મુસાફિર ભોર ભઈ,
હેતુસ્થ અભાવગ્રંથિનું મૂળ અનાત્મભાવમાં છે. આત્મા સ્વરૂપથી અબ રૈન કહે જો સોવત હૈ!”
પૂર્ણ હોવા છતાં અજ્ઞાનવશ તે સ્વરૂપમાંથી ચુત થાય છે. અને આપણે ત્યાં અર્થની સમજણમાં અનેક જાતના ભ્રમો પ્રવર્તે છે. અજ્ઞાનને કારણે સ્વરૂપમાંથી ચુત થાય છે. આ ભ્રમ નિવારવાની વાત છે, નહીં કે નિદ્રાત્યાગની.
ટૂંકમાં, દુઃખનું કારણ ઇચ્છા, ઇચ્છાનું કારણ અભાવગ્રંથિ, અને ગીતામાં કહ્યું છે કે,
અભાવગ્રંથિનું કારણ સ્વરૂપમ્યુતિ. જો પુનઃ સ્વરૂપ ધારણ કરવું હોય या निशा सर्वभूतानां तस्या जागर्ति संयमी।।
તો પુનઃપ્રાપ્તિ. જે સંયમી પાસે સાચી સમજ છે તે જ ભ્રમથી મુક્તિ પામે છે. આત્મા એ અસ્તિત્વનું કેન્દ્ર છે. કેન્દ્ર તરફની ગતિ તે અધ્યાત્મ પણ એ માટે એ માર્ગ સૂઝાડવાનું કાર્ય ભાવ કરે છે. મનમાં ભાવ છે. અને જે કેન્દ્ર તરફ પહોંચાડે છે તે અધ્યાત્મ વિદ્યા છે. જન્મ પછી જ એ માર્ગે આગળ વધી શકાય છે. તત્ત્વજ્ઞાન અને આચાર તેથી ગીતામાં કહ્યું છે : ઉભયની મર્યાદાને સ્વીકારે છે. જે અનેકાંતવાદની આપણે વાતો અધ્યાત્મવિદ્યા વિદ્યાનામ્. કરીએ છીએ, જે જૈન તત્ત્વજ્ઞાનનો મૂળ પાયો છે, તેનો અર્થ ‘સર્વ વિદ્યાઓમાં હું અધ્યાત્મવિદ્યા છું.” રાગદ્વેષથી અલિપ્ત રહેવા કહે છે.
આત્મા દર્શનીય, શ્રવણીય, મનનીય અને ધ્યાન ધરવાને યોગ્ય એક તરફ જ્ઞાનનું મહત્ત્વ છે – બીજી તરફ ચાર ભાવનાનું પણ છે. આત્માના દર્શન, શ્રવણ, મનન અને વિજ્ઞાનથી જ જ્ઞાનપ્રાપ્તિ મહત્ત્વ છે. મૈત્રી, પ્રમોદ, માધ્યસ્થ અને કરુણા એ ચાર ભાવનાઓ છે. થાય છે.
હવે મૂળ વાત જોઈએ તો પ્રકૃતિમાં પ્રતિબિંબિત થયેલા આત્માના ભારતીય અધ્યાત્મ પથમાં દરેક વિચારો અને સ્વરૂપોને આપણે આનંદની મોજથી અર્થાત્ ભોગથી માનવી જીવનની કૃતાર્થતા પામી શકે માન્યતા આપી છે. વૈદિક પરંપરામાં અધ્યાત્મ પથના ત્રણ તબક્કા નહીં. આ અવસ્થામાં પરમાનંદને
આપવામાં આવ્યા છે. પામવાનો પ્રયત્ન પ્રતિબિંબિત
૧. કર્મકાંડ, ૨. ઉપાસનાકાંડ, અગ્નિ દ્વારા ઉષ્ણતાની પ્રાપ્તિની ' માર્ચ ૨૦૧૭નો વિશિષ્ટ અંક
૩. જ્ઞાનકાંડ. તબક્કા એટલે જ કાંડ. પ્રયત્ન જેવો વ્યર્થ છે. જીવનમાં પાર શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર' વિશેષાંક
કર્મકાંડ વિનાની સમસ્યા છે – અને ઇચ્છાઓ
અધ્યાત્મ માર્ગનું આ પ્રથમ સમસ્યા વધારવાનું કાર્ય કરે છે. | સર્વ જીવો પ્રત્યે જેનો વિશ્વવ્યાપી પ્રેમ હતો, એવા આશ્ચર્યમૂર્તિ |
માનવી સતત દોડે છે ક્યાંક સમા શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, જેમણે નાની વયે અવધાનના પ્રયોગો કહેવાય છે. આમાં પૂજા-પાઠ, પહોંચવા માટે, માનવી સતત શોધે કરી બતાવ્યા, એવા મહાન યુગપુરુષ પર વિશેષાંક તીર્થયાત્રા, સ્વાધ્યાય, વ્રત-ઉપવાસ, છે કશું મેળવવા માટે, માનવી પ્રયત્ન | “શ્રીમદ રાજચંદ્ર' વિશેષાંક
ધાર્મિક ઉત્સવો વગેરે આવે. આ કરે છે કશું બનવા માટે અને કશુંક શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પાસે મહાત્મા ગાંધીજીએ સત્ય અને અહિંસાનું
બહિરંગ પ્રક્રિયા છે. અહીંઅનુભવની પામવા માટે. ટૂંકમાં માનવીના બળ મેળવ્યું હતું.
અવસ્થા છે. વર્તનની પાછળ કોઈ ને કોઈ ઇચ્છા
To Do – કરવું –એ આનો મુખ્ય કામ કરતી હોય છે. આ ઇચ્છાઓ
સંપાદક:
મંત્ર છે. માનવીના વર્તનને કંટ્રોલ કરે છે. વિદ્વાન શ્રી ડૉ. અભય દોશી
ઉપાસનાકાંડ ઇચ્છા અભાવ તરફ દોરે છે,
બાહ્ય ક્રિયા કઈ રીતે આત્માને અપૂર્ણતાનું ભાન કરાવે છે. અભાવ પ્રભાવના માટે ઇચ્છિત નકલો માટે સંઘની ઑફિસમાં ૦૨૨
સ્પર્શે છે અને ભાવ ઉત્પન્ન થાય છે ૨૩૮૨૦૨૯૬ ઉપર સંપર્ક કરવા વિનંતી. ૧૦૦ થી વધુ નકલોનો કોઈ વિધાયક તત્ત્વ નથી. અભાવનું
અને પછી અહીં ચિંતન, ધ્યાન, જપ ઑર્ડર હશે તો અંકમાં પ્રભાવનાકારનું નામ છાપી શકાશે. સ્વરૂપ નિષેધાત્મક છે. અભાવનો
વગેરે આવે છે. અનુભવ કાલ્પનિક છે. અને માટે
એક નકલની કિંમત રૂ. ૮૦/
| To Feel – અનુભવની અવસ્થા મનુષ્ય કાલ્પનિક અભાવમાંથી
શ્રુત જ્ઞાનની આરાધના એ જ સાચું તપ.' મુક્ત થવાનું છે, અને એ જ
| -તંત્રી |
જ્ઞાનકાંડ અવિદ્યામાંથી મુક્તિ પામવાનું છે.
અંતે બહિર્ગ અને અંતરંગ
| SR No. | 526103 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2017 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sejal Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 44 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |