Prabuddha Jivan 2016 11

SR No.: 526100
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 10

૧0
પ્રબુદ્ધ જીવન
નવેમ્બર, ૨૦૧૬
ધર્મગ્રંથો અને ધાર્મિક માન્યતાઓનું પુનઃસંકલન
Hજશવંત મહેતા
મારા અગાઉના લેખોમાં ગીતા અને કુરાન વિષે ચર્ચા કરી છે. ગીતાના અઢારમા અધ્યાયના જ્ઞાતિ સમર્થનની પુષ્ટિ વિષેની ચર્ચા કરી છે અને ગીતાની રચના ક્યારે થઈ હશે વગેરે તે માટે સ્વામી વિવેકાનંદે પોતાના વિચારો નિખાલસ રીતે પ્રદર્શિત કર્યા છે પણ અમુક ગાથાઓને બાજુએ મુકી દઈએ તો ગીતાનો મોટા ભાગનો ઉપદેશ અને વાંચન નિઃશંક આપણને ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક અનુભૂતિ કરાવે છે અને વિવેકાનંદે પોતે ગીતાને એક “અમૂલ્ય રત્ન' ગણાવ્યું છે તેવી જ રીતે કુરાનના મૂલ્યાંકન માટે અરબસ્તાનમાં મહંમદ સાહેબના સમયમાં જે પરિસ્થિતિ પ્રવર્તતી હતી તે સમજવી જરૂરી છે. પંડિત સુંદરલાલે “'ગીતા અને કુરાન' પુસ્તક જે નવજીવન પ્રકાશન મંદિર, અમદાવાદ અને ગુજરાત વિદ્યાપીઠ, અમદાવાદ દ્વારા પ્રકાશિત થયું છે તે પ્રમાણે (પૃષ્ઠ ૧૬૦-૧૬૨) (પંડિત સુંદરલાલે આ અવતરણ ધી વિઝડમ ઑફ ધી કુરાન પુસ્તકમાંથી રજૂ કર્યું છે.)
‘મહંમદ સાહેબના જન્મકાળમાં આરબો નાનામોટા હજારો આરબો પોતાના દુરાચારોનાં વખાણ કરવામાં ગર્વ લેતા હતા. કબીલાઓ (વાડાઓ)માં વહેંચાયેલા હતા. આ કબીલાઓમાં સ્ત્રીઓ પ્રત્યે આરબોનું વર્તન નિંદ્ય જ હતું. સ્ત્રીઓને એક છાશવારે લડાઈઓ થતી. દરેક કબીલો પોતાને સ્વતંત્ર માનતો અધિકાર પ્રાપ્ત ન હતો. પુરુષ ફાવે તેટલાં લગ્નો કરી શકતો અને હતો. દરેક કબીલાનો એક ઇષ્ટદેવ હતો. કોઈનો દેવ પથ્થરનો, ફાવે ત્યારે છૂટાછેડા કરી શકતો હતો. અનેક પતિઓનો રિવાજ કોઈનો લાકડાનો, તો કોઈનો ગૂંદેલા આટાનો બનાવેલો હતો. પણ હતો. અઠવાડિયાના દિવસો અમુક અમુક પતિ માટે મુકરર
કોઈ દેવ નર કે નારી રૂપે હતો; ત્યારે કોઈક દેવની આકૃતિ થયેલા રહેતા. બાપના મરણ પછી એની પત્નીઓ વડા દીકરાની જાનવરની કે ઝાડની રહેતી અથવા કોઈની સિકલ ન પરખાય પત્નીઓ મનાતી. જે માની કૂખે વડા દીકરાનો જન્મ થયો હોય, એવી હતી. કેટલાક અનેક દેવદેવીઓને પૂજનારા હતા. મોટા અથવા તો તે સ્ત્રી કે જેનાં ધાવણ તે ધાવ્યો હોય તેનો અપવાદ ભાગના આરબોમાં “એક અલ્લાહની કે એક ધર્મની' ભાવના ન હતો. આ સિવાયના બીજા સગાઈ સંબંધો બંધનકારક મનાતા ન હતી. દુશ્મનાવટ ધરાવતા હજારો કબીલાઓનું સંગઠન કરાવી હતા. શકાય એવી શક્તિ કોઈનામાં ન હતી. આને પરિણામે દેશના કોઈકને પોતાનો જમાઈ બનાવવો એ આરબોને માટે કારી મોટા ભાગ ઉપર જુદી જુદી પ્રજાઓએ પોતાની સત્તા જમાવી ઘા મનાતો. ક્યારેક ક્યારેક તો છોકરીને જન્મતાં જ અથવા પાંચરાખી હતી. ઉત્તરમાં રોમના ખ્રિસ્તી શહેનશાહનું, પૂર્વમાં ઈરાનના છ વર્ષની થતાં જીવતી દાટી દેવામાં આવતી. ખુસરોનું તથા દક્ષિણમાં તથા પશ્ચિમમાં ઈથિયોપિયાના ખ્રિસ્તી જેઓ વેપાર કરતા હતા તેઓમાં વ્યાજ લેવાનો રિવાજ હતો. બાદશાહનું રાજ્ય હતું. આ પ્રમાણે અરબસ્તાનનો અરધા કરતાં બહાદુરી, પરોણાગત, ટેક વગેરે કેટલાક સદ્ગુણો પણ વધારે ભાગ બીજાઓના હાથમાં હતો.
આરબોમાં હતાં; પણ અવગુણોનું પ્રમાણ વધારે હતું તેથી તેમની દુરાચારની હદ ન હતી; મદિરાપાનથી ઘણાખરા આરબો મરણ સ્થિતિ ડામાડોળ હતી. પામતા હતા; દારૂ સાથે જુગાર પ્રચલિત હતો. જુગારમાં સ્થાવર આવા દેશમાં અને આવા લોકોમાં હજરત મહંમદ સાહેબ તથા તથા જંગમ મિલકત હારી જવા ઉપરાંત પોતાના દેહના સોદા કુરાને જન્મ લીધો. કુરાનને સમજવા માટે તે સમયની પરિસ્થિતિ થતા હતા; અને આવી બાજી હારી જતાં ગુલામી સ્વીકારવી પડતી. ધ્યાનમાં રાખવી જરૂરી છે.'
ગુલામોને જાનવર પેઠે રાખવામાં આવતા હતા; એટલે કે તેમની કુરાનની Controversial આયાતોને લક્ષ્યમાં નહિ લેતા (ignore લેવડદેવડ બજારભાવે થતી હતી. આ વેપાર એટલી હદે થતો કરતા) મહંમદ સાહેબના ઉપદેશ અને પ્રયત્નોએ ત્રેવીસ વર્ષના હતો કે ધાવણ ધાવતાં બાળકોને માથી અલગ કરવામાં આવતાં તેમના જીવનકાળના સમયમાં નિઃશંક જે રીતનું વાતાવરણ હતાં. મા કોઈકને ત્યાં વેચાઈ હોય તો ધાવણ ધાવતો દીકરો અરબસ્તાનમાં પ્રવર્તતું હતું તેમાં ઘણું મોટું ક્રાંતિકારી કહી શકાય કોઈકને ત્યાં. ગુલામને મારી નાખવા માટે સજા થતી નહીં. ગુલામ તેવું પરિવર્તન લાવવામાં સફળ થયા. આ ઉપદેશોએ (પૃષ્ઠ ૧૬૨) સ્ત્રીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરવામાં પાપ મનાતું ન હતું અને ક્યારેક “મદિરાપાન, જુગાર, વ્યાજખોરી, છોકરીઓની હત્યા જેવા ક્યારેક આવી સ્ત્રીઓ પાસે વેશ્યાનો ધંધો કરાવી તેનો શેઠ કમાણી આરબોના અનીતિમય રિવાજો તથા દુર્ગુણોને સમૂળગા દૂર કર્યા; કરતો હતો.
હજારો દેવદેવતાઓને પૂજવાવાળાઓને એક નિરાકાર ઇશ્વર તરફ