Prabuddha Jivan 2016 07

SR No.: 526096
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 26

પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૧૬ જાય છે. સ્તૂપ, મંદિર, પ્રાચીન નગર અને આપણી પ્રાચીન પરંપરાનો અતીતમાં નહીં, પણ વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં પણ ઇતિહાસ આધારસ્ત્રોત મળશે. માત્ર ભારતીય સંસ્કૃતિ જ નહીં, બલકે વ્યાપેલો છે. એક સમયે દક્ષિણ ભારતમાં જૈન ધર્મની જાહોજલાલી વિશ્વસંસ્કૃતિનો આદિ સ્ત્રોત મળશે. એ આપણા ગૌરવ અને હતી, ભારતના પંજાબ કે બિહાર તો ઠીક, પરંતુ કાશ્મીર, ઉડિસા અસ્મિતાના પ્રતીક સમાન છે. વિદેશી સંશોધકો અને જેવાં રાજ્યોમાં પણ જૈન ધર્મ પ્રવર્તમાન હતો, પણ ધીરે ધીરે એ પુરાતત્ત્વવેત્તાઓએ એક મોટી ભૂલ જૈન ધર્મની મૂર્તિઓને બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રભાવ ઘટી ગયો. આનાં કારણોની કોઈએ ઊંડી છાનબીન મૂર્તિઓ માનવાની કરી છે. એમ. એ. સ્ટેન જેવા પ્રસિદ્ધ સંશોધક કરી છે ખરી ? પણ જિન શબ્દને બૌદ્ધ પરિપ્રેક્ષ્યમાં જુએ છે. જ્યારે કેટલાક વિદેશી જૈન ધર્મના જ્યોતિર્ધર અને ભારતીય સંસ્કૃતિના આત્મા સમાં સંશોધકો કહે છે કે શાકાહારીઓ ઊંચા પર્વત ઉપર રહી શકે નહીં, શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીની જન્મભૂમિ મહુવામાં જ કોઈ ગ્રંથાલયમાં માટે આવા ઊંચા પર્વત પર એમનું મંદિર ન હોય આવી હાસ્યાસ્પદ એમનાં પુસ્તકો મળ્યાં નહોતાં. આજે આપણાં તીર્થોમાં ભાગ્યે જ તીર્થનો દલીલો પણ કરે છે.
કે ટૂંકનો ઇતિહાસ જોવા મળે છે. આને કારણે આપણા વારસા સાથે આમ હવે અષ્ટાપદની પ્રાપ્તિ થતાં સહુ કોઈ એ દિશામાં વિશેષ જોડાયેલી આપણી આગવી સંસ્કારિતાનો છેદ ઊડી જાય છે. સંશોધન કરે અને એની પવિત્રતા જાળવી રાખવા માટે બહુજન બી.બી.સી.ના દિગ્દર્શક જોન ગાયનરે “મંન ઍન્ડ ઍનિમલ” સમાજ એની યાત્રાએ જાય, એવી વ્યવસ્થા ગોઠવવી જોઈએ. નામની બી.બી.સી. માટે ડોક્યુમેન્ટ્રી કરી. એ અમદાવાદમાં આવ્યા
આવા પ્રાગૈતિહાસિક અને ઐતિહાસિક ઇતિહાસ સંશોધનનાં અને એમને “જીવાતખાનાની ફિલ્મ ઉતારવી હતી. આજે થોડાંક ઉદાહરણ આપું, તો આદિ તીર્થકર ભગવાન ઋષભદેવના અમદાવાદમાં એકેય જીવાતખાનું મળે નહીં. ફિલ્મ ઉતારવા માટે સૌથી મોટા પુત્ર ભરત પરથી આ દેશનું નામ ભારત પડ્યું છે અથવા એકાદ જીવાતખાનું સાફ કરાવી એનું કામ તો પૂરું કર્યું, પરંતુ તો ભગવાન મહાવીરના સમયમાં તક્ષશિલાનો યુવાન શશિભદ્ર જીવદયાનું જેવું સૂક્ષ્મ પાલન આ ધર્મમાં છે એના એક જ્વલંત દૃષ્ટાંત વિદેશોમાં જૈન ધર્મની ભાવનાઓનો પ્રસાર કરવા ગયો હતો. ગ્રીસનો સમા એવા જીવાતખાનાને જાળવવામાં આપણે નિષ્ફળ ગયા! મહાન ગણિતજ્ઞ પાયથાગોરસ શાકાહારી અને શ્વેતવસ્ત્રી હતો. ઇતિહાસ જોઈએ ત્યારે જાણ થાય કે શહેનશાહ અકબરે જૈન પ્રજાને ભારતના કોઈ પણ રાજા વિશે સૌથી વધુ ચરિત્રો લખાયાં હોય તો ‘જીવાતખાનું રાખતી પ્રજા' તરીકે માનભેર ઓળખાવી હતી. તે સમ્રાટ કુમારપાળ વિશે છે, અથવા તો મુઘલ યુગના દીર્ઘ દિગ્દર્શક જહોન ગાયનરે માનવી અને પ્રાણીના સંબંધો વિશે ૪૦ ઇતિહાસમાં માત્ર એક જ હિંદુ રાજવી થયો અને તે અપ્રતિમ દેશોમાં જઈને ત્રણ ભાગમાં દસ્તાવેજી ફિલ્મ બનાવી. એણે કહ્યું કે શક્તિશાળી, કુશળ યૂહરચનાકાર અને ‘યુદ્ધના દેવતા'નું બિરુદ જૈન ધર્મમાં માનવ-પ્રાણીના સંબંધ વિશે જેવી સૂક્ષ્મ અને સંવેદનશીલ પામેલો વિક્રમાદિત્ય હેમુ મંડોવરનો જૈન શ્રાવક હતો. બાવીસ જેટલી વિચાર-આચાર પદ્ધતિ છે, તેવી એમણે ક્યાંય જોઈ નથી. બૃહભરી લડાઈઓમાં વિજય મેળવીને એણે લશ્કરી શ્રેષ્ઠતા મેળવી આજે જગતમાં શાકાહાર વિશે અદ્ભુત સંશોધનો થઈ રહ્યાં છે. હતી. બહાદુરી, સાહસી અને હિંમતની બાબતમાં અકબરનો એના ઍનિમલ રાઇટ્સનાં આંદોલનો ચાલે છે, આ બધી બાબતો જૈન જેવો પ્રતિસ્પર્ધી બીજો કોઈ નહોતો. કેટલું જાણીએ છીએ એ હેમુ ધર્મમાં નિહિત છે અને એથીય વધુ સૂક્ષ્મ વિચારણા આ ધર્મમાં મળે વિશે ?
છે. ૧૯૯૦ની ૨૩મી ઓક્ટોબરે બકિંગહામ પેલેસમાં “જૈન થોડા સમય પૂર્વે જ્યાં ભારતીય વિમાનને અપહરણ કરીને લઈ ડેક્લેરેશન ઓન નેચર' પ્રસ્તુત કરવા ગયા, ત્યારે ડ્યૂક ઑફ જવામાં આવ્યું હતું, તે છેક કંદહારમાં જગડૂશાએ દાનશાળા ખોલી ઍડિનબરો પ્રિન્સ ફિલિપે જૈન ધર્મમાં ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલાં થયેલી હતી. રાજા સંપ્રતિ એ ભારતનો વિદેશની ભૂમિ પર વિજય મેળવનારો વનસ્પતિમાં જીવ હોવાની, સમગ્ર પ્રકૃતિની જાળવણી, જળ, વાયુ સૌથી મોટો રાજવી છે. આવા તો અનેક વિષયો છે, જે ઊંડી શોધ વગેરેની જયણા અને પર્યાવરણની જાગૃતિની વાત સાંભળી, ત્યારે અને સંશોધન માગે છે.
એણે આશ્ચર્ય પ્રગટ કર્યું હતું. એ સમયે એમને મેં કહ્યું, ‘For us ભારત પર અંગ્રેજ શાસન સ્થપાયું, એનું મહત્ત્વનું કારણ આપણા ecology is religion and religion is ecology' આ વિશે દેશના લોકોની ઇતિહાસ વિશેની જિજ્ઞાસાનો અભાવ છે. જો અંગ્રેજો જૈનદર્શનમાં થયેલા ચિંતનને પૃથ્વીના ગ્રહને બચાવવા (Save the ભારતમાં આવ્યા, ત્યારે એમના ઇતિહાસનું સંશોધન કર્યું હોત તો Planet) માટે ચાલતાં આંદોલનો માટે પાયા રૂપે ગણાવી શકાય. આપણને ખ્યાલ આવી ગયો હોત કે બધી જગ્યાએ અંગ્રેજો વેપારીના આપણી સંસ્કૃતિની ધરોહર જ એ હતી કે આજથી ૫૦-૬૦ વર્ષ રૂપમાં ગયા છે અને પછી રાજસત્તા હાંસલ કરી છે, તો એમને પહેલાં લોકોના દૈનિક જીવન સાથે જીવદયાની પ્રવૃત્તિ આપોઆપ વેપારનો પરવાનો આપતાં સાવધાની રાખી હોત! આજે કહેવાય વણાઈ ગઈ હતી. છે - “History is everywhere” – બધે જ ઇતિહાસ છે. માત્ર એ સમયે સવારે ગામ બહાર આવેલા ચબૂતરાઓમાં કબૂતરને