Prabuddha Jivan 2016 06

SR No.: 526095
Original Sutra Author: N/A
Author: Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2016
Total Pages: 44
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 2

પ્રબુદ્ધ જીવન
જૂન ૨૦૧૬
શશિભૂષણ બંદ્યપાધ્યાય સરકારી વરસતી લૂમાં આપે જાતે શા સારુ વકીલ હતા. વૈશાખ માસના એક ધક્કો ખાધો ?' દિવસે બપોરે બે વાગ્યે તે એમના જવાબમાં શશિભૂષણબાબુ બોલ્યા, વેવાઈને ગામ જવા નીકળ્યા. જે કામ ‘પહેલાં તો વિચાર આવ્યો કે એકાદ સારુ એ નીકળ્યા હતા તેમાં એમની નોકરને મોકલું; પણ પછી જોયું કે પોતાની હાજરીની જરા પણ જરૂર તડકો બહુ આકરો છે, એટલે કોઈ
ન હતી. એકાદ ચાકરને ચિઠ્ઠી નોકરને મોકલતાં મારો જીવ ન આપીને મોકલ્યો હોત તો ચાલત. એટલે ચાલ્યો.'
-જગદીશ ચાવડા વેવાઈને ઘેર પહોંચ્યા ત્યાં કોઈએ એમને સૌજન્ય : અરધી સદીની વાચનયાત્રા, ભાગ ૧, પૂછ્યું, ‘આટલા અમથા કામ માટે આવી સંપાદક મહેન્દ્ર મેઘાણી, લોકમિલાપ ટ્રસ્ટ
જીવ ન ચાલ્યો
આચમના
જિન-વચન
કર્મના વિપાકતું દુષ્પરિણામ थावरं जंगमं चेव धणं धन्नं उवक्खरं । पच्चमाणस्स कम्मेहिं नालं दुक्खाउ मोअणे ।।
| (૩, ૬-૬) કર્મના વિપાકના પરિણામે માણસ જ્યારે દુ :ખી થાય છે ત્યારે સ્થાવર અને જંગમ મિલકત, ધન, ધાન્ય, ચીજવસ્તુઓ એને દુ:ખમાંથી છોડાવવા માટે શક્તિમાન બનતાં નથી. When a man is suffering as a result of his past Karmas, neither his movable and immovable property, nor his money, nor the food-grain and other materials have any capacity to free him from the misery. ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ ગ્રંથિત ‘બિન વવન' માંથી
‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ની ગંગોત્રી. ૧. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા
૧૯૨૯ થી ૧૯૩૨ ૨, પ્રબુદ્ધ જેન
૧૯૩૨ થી ૧૯૩૩
બ્રિટિશ સરકાર સામે ન ઝૂક્યું એટલે નવા નામે ૩. તરૂણા જૈન
૧૯૩૪ થી ૧૯૩૩ ૪. પુનઃ પ્રબુદ્ધ જેનના નામથી પ્રકાશન - ૧૯૩૯-૧૯૫૩ ૫. પ્રબુદ્ધ જૈન નવા શીર્ષ કે બન્યું ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’
૧૯૫૩ થી • શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના મુખપત્રની ૧૯૨૯
થી, એટલે ૮૫ વર્ષથી અવિરત સફર, પહેલા સાપ્તાહિક, પછી અર્ધમાસિક અને ત્યારબાદ માસિક - ૨૦૧૬ માં 'પ્રબુદ્ધ જીવન'નો ૬૪મા વર્ષમાં પ્રવેશ - ૨૦૧૩ એપ્રિલથી સરકારી મંજૂરી સાથે ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'
એક સંયુક્ત ગુજરાતી-અંગ્રેજીમાં, એટલે ૨૦૧૩ એપ્રિલથી ગુજરાતી-અંગ્રેજી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ વર્ષ-૪, કુલ ૬૪મું વર્ષ, ૨૦૦૮ ઑગસ્ટથી ‘પ્રબુદ્ધ જીવન' અને પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા સંસ્થાની વેબસાઈટ ઉપરથી જોઈને સાંભળી શકશો.
પ્રબુદ્ધ વાચકોને પ્રણામ પૂર્વ મંત્રી મહાશયો જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી ચંદ્રકાંત સુતરિયા રતિલાલ સી. કોઠારી મણિલાલ મોકમચંદ શાહ જટુભાઈ મહેતા પરમાણંદ કુંવરજી કાપડિયા ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ડાં, રમણલાલ ચી. શાહ ડૉ. ધનવંત તિલકરાય શાહ
સર્જત-સૂચિ કેમ | કુતિ
લેખક. ૧, જાતમંથન (તંત્રીસ્થાનેથી)
ડો. સેજલ શાહ ૨. અંતરની અમીરાત : ડૉ. ધનવંત શાહ
સંકલન : દીપ્તિ સોનાવાલા ૩. કાયોત્સર્ગ : ધ્યાન કે સાધના ?
મુનિશ્રી અજિતચંદ્ર સાગરજી ૪. અષ્ટપ્રકારી પૂજાની કથાઃ ૨, ચંદનપૂજા
આચાર્ય વાત્સલ્યદીપસૂરીશ્વરજી ૫. આપણો તિથિ શા માટે પાળવી જોઈએ ?
સુબોધીબેન મસાલીઆ ૬, ચાતુર્માસનું આપણા જીવનમાં મહત્ત્વ
ડોઅભય દોશી ૭, ઉપનિષદમાં શરીર વિચાર
ડૉ. નરેશ વેદ ૮. એક અવિસ્મરણીય પ્રસંગ
અહેવાલ ૯, વાક તીર્થઃ આચાર્ય પ્રધુમ્નસૂરિજી
રમેશ બાપાલાલ શાહ સં.‘પાઠશાળા' ૨૩ ૧૦. આપણે ગાંધીજીને લાયક છીએ?
નાની પાલખીવાલા
૨૬ ૧૧. આકાશે ઉડ્ડયન કરનારી પાખ ક્યાં ?
પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ ૨૮ ૧૨. શોક સંદેશાઓ અને શ્રદ્ધાંજલિ
૩૦-૩૧ ૧૩, શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા વિનય-યશ પરિસંવાદ અહેવાલ ૧૪, સર્જન-સ્વાગત
ડો. કલાબહેન શાહ ૧૫. પ્રતિભાવ 16. Seeker's Diary : The Mirror Within
Reshma Jain 17. Chakravarti Bharat
Aacharya Vatsalyadeepji
Translation Pushpa Parikh 18 Dave or Dev in wonderland of U.S.A. Prachi Shah 19. Enlighten yourself by self study of Jinology Lesson 12: Jain Ethics
Dr. Kamini Gogri 14. Story of 12th Chakravarti Brahmadatta Dr. Renuka Porwal 15. Story of 12th Chakravarti Brahmadatta Pictorial Story (Colour Feature)
Dr. Renuka Porwal ૧૬, પંથે પંથે પાથેય: ‘પરમ'ની શોધ
અનિલા દલાલ
અંકનું મુખપૃષ્ઠ
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૦મી સદીની સરસ્વતી માતાની આ મૂર્તિ રેતિયા પથ્થરની બનેલી છે, એક સમયે હિંદુ મંદિરમાં આ મૂર્તિ અર્ધગોળાકાર આકારમાં ઊભી પ્રતિમાના રૂપે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જ્ઞાનની આ દેવીએ બે હાથથી વીણા ધારણ કરી છે જ્યારે અન્ય બે હાથમાં હસ્તપ્રત અને કમળ છે. અત્યારે આ પ્રતિમા બેલ્ટીમર, અમેરિકાના વોલ્ટરર્સ આર્ટ મ્યુઝિયમમાં છે જેને ૧૯૬૯માં ખરીદવામાં આવી હતી. કદાચ આ પ્રતિમા ભારતના બનારસ પ્રાંતમાં બનાવવામાં આવી હોય એવી શક્યતા છે. મૂર્તિ સાથે આ પ્રકારનું વિવરણ મૂકવામાં આવ્યું છે. Sarasvati, goddess of speech, learning, and the arts, is revered by Hindus, Jains, and Buddhists alike. Associated especially with music by knowledge, she plays the vina (a stringed instrument) and holds palm-leaf manuscript. Here, she also holds a lotus. The presence of the elephant-headed god Ganesha in this state suggests that the sculpture once belonged to a Hindu temple.