Page Text
________________
જાન્યુઆરી ૨૦૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૧
એક સજ્જન શ્રીમને કહે, “મારે ભક્તિ કરવી છે, પણ પેટનું શું હાકલ કરી હતી : “સળગાવી દો આ સમય, વળી હેમની વાડ, કરું?” “હું તેની વ્યવસ્થા કરાવું. પણ તમારે ઉપાશ્રયમાં જ રહી ભક્તિ અધિક નહીં તો નિરખશો ધોળે દહાડે ધાડ.' તેઓ કહેતા, “હું કોઈ કરવાની. કોઈને મળવું નહીં, વેપાર, વ્યવહાર, ઉત્સવ, શણગાર, ગચ્છમાં નથી. માત્ર આત્મામાં છું.” વિધિવિધાનને ‘ઉપધર્મો અને ગીતો વગેરેમાં મન નાખવું નહીં.’ ‘એ તો ન થાય.” “ભક્તિ કરવી ધર્મને “અવ્યાખ્યય' કહેતા. ગાંધીજી માનવધર્મને શ્રેષ્ઠ માનતા. નથી તેથી પેટને આગળ ધરો છો. પોતાને છેતરો છો.' માનવીને સમાનતા અને ગરિમાથી જીવવાનો અધિકાર અપાવવા
ઇસુબુદ્ધ જેવી વિભૂતિઓની જેમ કરુણા આ બંનેનો સ્વભાવ તેઓ જિંદગીભર મચ્યા. હતો. સર્વ જીવો પ્રત્યે, સમગ્ર જડચેતન સૃષ્ટિ પ્રત્યે અપાર કરુણા. બંને સત્ તત્ત્વના ઉપાસક હતા. એક મુની શ્રીમદ્ પાસે આવ્યા. એક વાર બલિ માટે પશુને લઈ જવાતું જોઈ ગાંધીજીએ કહ્યું કે બલિ “મેં સંસાર, કુટુંબ, વૈભવ, પત્ની-સંતાનો બધાનો ત્યાગ કર્યો છે.” ચડાવવો જ હોય તો મારો ચડાવી દો. શ્રીમદ્ મુંબઈમાં હતા ત્યારે ‘ત્યાગ કર્યો ? કેટલા શ્રાવકોના ઘર ગળે બાંધ્યા છે? કેટલી સ્ત્રીઓ વિજયાદશમી વખતે ૧૦૮ પાડાનો બલિ ચડાવવાનો હતો તે પર દૃષ્ટિ ગઈ છે? કેટલા બાળકોનો મોહ થયો છે તે વિચાર્યું છે?” અટકાવ્યો હતો. ઘોડાગાડીમાં બેસે તો શરત મૂકતા, ‘ચાબુક નહીં મુનિ વિચારમાં પડી ગયા. થોડીવારે લઘુતાભાવે બોલ્યા, ‘હું ત્યાગી મારવાની.” ગાંધીજીએ એક વાર કહ્યું હતું, “શ્રીમન્ને દરદ તો હતું, નથી.” ત્યારે તરત શ્રીમદે કહ્યું, ‘હવે તમે ત્યાગી છો.' પણ સાથે જગતના તાપનું પણ દર્દ હતું. આટલા વિષમ કાળમાં ગાંધીજી અને શ્રીમદ્દ બંનેએ ઘણું લખ્યું છે, બંને પોતાની ભાષાને લોકો આત્મજ્ઞાન કઈ રીતે કરશે તેની તેમને ચિંતા હતી, તેથી જ અતિક્રમી ગયેલા છે. તેજસ્વી વિચારો પ્રબળ પ્રવાહ જેવા હોય છે. તેમનો દેહ નાની ઉંમરમાં પડી ગયો.” ગાંધીજીની અહિંસા એવી કે પોતાનો માર્ગ કંડારી લે. પુરાણા ઘસાયેલા શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ પાપને હણવું, પાપીને નહીં. તેના પ્રત્યે તો દુર્ભાવ પણ ન રાખવો. તેમને ચાલે નહીં. ‘અપૂર્વ અવસર', ‘આત્મસિદ્ધિશાસ્ત્ર'ની ભાષા હું મારીશ નહીં, તમે મારશો તો માર ખાઈ લઈશ, પણ અન્યાયને ત્યારે પ્રચલિત ભાષા કરતા અનોખું તેજ ધરાવે છે. ગાંધીજીની તાબે નહીં થાઉં.' બ્રિટીશ શાસકો પકડતા ત્યારે કહેતા, ‘શોષણ ભાષાએ તો સાહિત્યમાં એક યુગ સર્યો છે. સામે અવાજ ઉઠાવવો તે જો અપરાધ હોય તો તે મેં કર્યો છે. ફરીવાર
શ્રીમદ્ નિજસ્વરૂપમાં એવા લીન હતા કે ગાંધીજીની જિજ્ઞાસા પણ કરીશ.’ તેમની અહિંસા આમ બહાદુરની અહિંસા હતી.
તેમણે પૂરી નિષ્ઠાથી સંતોષી પણ પોતાના જીવનકાળમાં જ ભૌતિક સુખની નિરર્થકતા બંને સમજતા. શ્રીમદ્ કહેતા, જાહેરજીવનમાં વિશ્વનું ધ્યાન ખેંચવા લાગેલા ગાંધીજી “મારી પાસે લોખંડની બેડીની જેમ સોનાની બેડી પણ બંધન કરે છે. ગાંધીજી સાઈટ
માર્ગદર્શન લેવા આવતા” તેવો ગર્વ શ્રીમદે કદી કર્યો નહીં, મનમાં સ્વેચ્છાએ સ્વીકારેલી ગરીબીમાં રહેતા અને સાદગીના ઉપાસક હતા.
પણ ધર્યો નહીં હોય. શ્રીમદ્ નિજસ્વરૂપમાં લીન થયા, ગાંધીજી એકાંત અને અપ્રમત્ત સાધના બંનેને પસંદ હતી. શ્રીમદ્ વનોમાં,
વિશ્વસમસ્તમાં વિસ્તર્યા. પહેલા દક્ષિણ આફ્રિકાની ને પછી ભારતની ગુફાઓમાં ચાલ્યા જતા. ગાંધીજી લોકોની વચ્ચે પોતાનું એકાંત મેળવી
શોષિત, કચડાયેલી પ્રજાને માનવ તરીકેનું ગૌરવ અને અધિકારો લેતા, નિઃસંગ થઈ શકતા. અંતરના વિકારથી પણ વિરક્ત રહી
અપાવવા ગાંધીજીએ જીવન હોમી દીધું. તેમનું ધ્યેય તો વિશ્વ સમગ્રના એકાંતનું સેવન કરવું એ પણ સત્સંગ જ છે. દેહાતીત હોવા છતાં
પીડિત લોકો હતા. એક માનવીથી આટલું કામ થાય તેની કલ્પના બંને દેહનું મહત્ત્વ સમજતા. શ્રીમદ્ દેહને આત્માનું મંદિર, મોક્ષનું પણ આપણા
વે સમજતા. ગ્રામ દહન આભા મહિ, માત્ર પણ આપણને આવી શકતી નથી. સાધન માનતા.
આ બંને મહાપુરુષોના અમર વચનોને સ્મરીને વિરમીએ: “અપૂર્વ ‘બહુ પુણ્ય કેરા પુંજથી શુભ દેહ માનવનો મળ્યો, તોયે અરે
અવસર એવો ક્યારે આવશે, ક્યારે થઈશું બ્રાહ્યાંતર નિગ્રંથ જો, ભવચક્રનો આંટો નહીં એકે ટળ્યો. ગાંધીજી દેહને સેવાનું સાધન
સર્વ સંબંધનું બંધન તીક્ષણ છેદીને વિચરશું કવ મહપુરુષને પંથ જો’ સમજતા. દેહને લાડ ન લડાવતા, પણ કુશળ કારીગર જેમ પોતાના
અને ‘હું તમને એક મંત્ર આપું છું. જ્યારે સંદેહ થાય અથવા અહંકાર ઓજારને બરાબર રાખે અને તેનાથી સારામાં સારું કામ લે તેમ તેઓ
માથા પર ચડી બેસતો લાગે ત્યારે આ કસોટી અજમાવો: જે સૌથી પોતાના દેહને સાચવતા.
ગરીબ, સૌથી અસહાય તમે જોયો હોય, તેને યાદ કરી પોતાના શ્રીમદ્ કહેતા, “તું ગમે તે ધર્મ પાળે, જે રસ્તે સંસારમળનો નાશ
| દિલને પૂછો – મારા આ કામથી એનું શું ભલું થશે – અને તમને થાય તે રસ્તે જજે.' મતાંધતા, મતભેદ, મતાગ્રહ આ બધાથી
માર્ગ મળી જશે.' સાંપ્રદાયિકતા સર્જાય છે અને મૂળ દૃષ્ટિ ચૂકી જવાય છે. ૧૬ વર્ષની ઉમરે સ્ત્રીનીતિબોધક પુસ્તકમાં તેમ જ અનેક કાવ્યોમાં તેમણે વહેમો
* * કાઢવાની, સ્ત્રીશિક્ષણ આપવાની અને સમાજની કરઢિઓ દુર કરવાની સોનલ પરીખ : મોબાઈલ : ૦૯૨૨૧૪૦૦૬૮૮
5
.
5
.
| SR No. | 526090 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2016 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2016 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |